一、選擇題（本大題共小題，×1.5=63）14．5世紀到公元前3世紀，古代中國與古代希臘都創(chuàng)造了不同類型的輝煌燦爛的文明，這種不同產生的根本原因是 A．地理環(huán)境的不同：中華文明產生于大河流域，而希臘文明產生于藍色的海洋 B．公民素質的不同：古代中國人的參與意識、社會公德意識遠遠落后于古代希臘 C．政治制度的不同：古代中國實行專制集權制度，而古代希臘實行民主制度 D．經濟制度的不同：古代中國的小農經濟發(fā)達，而古希臘的商品經濟發(fā)達15．．．．19．．．“阿拉伯之春”，又稱“阿拉伯的覺醒”是指自2010年年底在北非和西亞的阿拉伯國家和其它地區(qū)的一些國家發(fā)生的一系列以民主和經濟等為議題的社會運動這場運動突尼斯席卷整個阿拉伯世界，波及埃及、利比亞、也門、敘利亞等國，阿爾及利亞、約旦等其他阿拉伯國家乃至非阿拉伯國家都受到不同程度的影響穩(wěn)坐江山數十年之久的政治強人和獨裁者如多米諾骨牌般接二連三地倒下。 ②這一地區(qū)戰(zhàn)略資源豐富地理位置重要 ③美、俄、中等世界大國的插手和爭奪 ④這一地區(qū)的民族矛盾和宗教矛盾突出A．①②④ B．①②④ C．①②③ D．①②③④ 22．‘這種制度現在還有存在的價值嗎？’（2）對于古代遺傳下來的圣賢教訓，要問‘這句話在今天還是不錯嗎？’（3）對社會上糊涂公認的行為與信仰，都要問‘大家公認的，就不會錯了嗎？人家這樣做，我也該這樣做嗎？”材料中胡適強調的是A．對古代制度的徹底否定 B．對事物的評判要依據現狀 C．不很相信存在過的事物 D．對事物懷疑、質疑的態(tài)度23．A．自由主義B．人文主義C．人道主義D．理性主義．191919世紀總箅是個頂時髦的名詞，在20世紀的人看起來，這種敷衍不徹底的政制，無論在君主國、民主國，都不能夠將人民的信仰、集會、言論出版蘭大自由權完全保住，不過做了一班政客先生們爭奪政權的武器�！边@表明他A．否定中國傳統文化B．倡導民主共和政體C．反對學習西方文化D．轉變救國探索方略．民國初期政體變化頻繁，時而實行總統制，時而實行責任內閣制，但是政局依然動蕩不已，這說明A．先進的政治制度始終超前于落后的政治文化B．資產階級的軟弱性和辛亥革命的不徹底性C．立憲派勢力在制憲活動中作用舉足輕重D．西方列強為維護其在華利益不斷干涉中國革命．．“存天理滅人欲，它本來是理學思想中一種卓越的自我修養(yǎng)，屬于精神的領域，現在卻成為面對廣大民眾的一種現實的社會倫常，淪落為扼殺人性的軟刀子。”導致這一情形的主要原因是A．理學的理論缺陷 B．理學的教條化C．理學的逐漸落伍 D．理學的官方化 ．“真正的法律乃是一種與自然相符合的正當理性，它具有普遍的適用性并且是不變與永恒的。羅馬的法律和雅典的法律并不會不同，今天的法律和明天的法律也不會不同，這是因為有的只是一種永恒不變的法律，任何時候任何民族都必須遵守它；再者，人類也只有一個共同的主人和統治者，這就是上帝，因為他是這一法律的制定者、頒布者和執(zhí)行者�！辈牧弦磉_的是 ①法律是自然的客觀體現 ②好的法律是永恒不變的 ③好的法律必須排除民族性 ④對法律要秉持信仰精神 A．①② B．②③ C．③④ D．①④．1789年，法國通過了《人權宣言》，有歷史學家這樣解釋“宣言”二字：“有意模仿國王詔書中的神圣程式”，通過“訴諸普遍原則，訴諸神授，而賦予人民主權以以往君主行為才有的神圣色彩”。這一解釋表明《人權宣言》的頒布A．從君權神授走向了民權神授 B．徹底否定絕對的君主制C．按盧梭的理想實行直接民主 D．推動革命迅速走向高潮．．中國風水學主要包含三大原則：天地人合一原則、陰陽平衡原則、五行相生相克原則。在我國古代將天地人合一原則最早上升為理論并對我國政治制度產生重大影響的人物是( ) A．老子 B．董仲舒 C．范縝 D．王夫之“生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共舉一民為君。夫曰共舉之，則非君擇民，而民擇君也。夫曰共舉之，則其分際又非甚遠于民，而不下儕于民也�！蛟还才e之，則且必可共廢之�！鄙鲜霾牧现畜w現的觀點及其在中國最早的倡導者應該是( )A．中體西用，地主階級洋務派 B．主權在民，資產階級維新派C．民主共和，資產階級革命派 D．民主科學，資產階級激進派.“在言語上，中國人受方塊漢字的局限，不能向多音節(jié)發(fā)展，而單音節(jié)必然產生大量的同音字，大量同音字的漢字，只宜于用來書寫，不適合用來宣讀，而佛經是需要向聽眾宣讀的。形勢促使他們改用白話文外，又必須在音調上補救。”上述材料主要說明了 ( )A．佛教為漢文注入新鮮血液 B．佛經是白話文體的主要源泉 C．中國方塊漢字具有局限性 D．漢文化需要外來文化充實 ．．．．有些日本人認為：甲午中日戰(zhàn)爭是文明之戰(zhàn)、解放之戰(zhàn)、救亡之戰(zhàn)，文明之戰(zhàn)是指一種先進文化戰(zhàn)勝落后文化；解放之戰(zhàn)是指解放中國、光復中原；救亡之戰(zhàn)是指黃種人團結起來，共同對付西方。下列各項對這種觀點認識最準確的是( A．揭示了甲午中日戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因 B．掩蓋了日本對華侵略的戰(zhàn)爭本質C．突出了日本對中國文化的認同 D．表明了中國備受異族壓迫的事實．陳旭麓先生認為，辛亥革命、國民革命、解放戰(zhàn)爭分別推翻了清政府、北洋軍閥政府、國民黨政府，構成了近代中國民主革命的三次高潮。關于這“三次高潮”的說法，正確的是( )A．領導階級和革命前途根本一致 B．革命結果與指導思想根本一致C．革命性質和革命任務根本一致 D．革命對象與革命領導根本一致．作為“中國奧運第一人”，大連人劉長春逃離偽“滿洲國”于1932年成功參加了在美國洛杉磯舉行的第10屆奧運會，據其日記記載：“七月二十九日。四時抵達洛杉磯碼頭。僑胞數千來作熱烈歡迎……由美國警察機器腳踏車隊領導保護，行人車馬，為之駐足。”次日，“二時半，世界運動會(奧運會)開幕，巍巍中華以第八位入席……國旗飄處，觀眾莫不表示歡迎�！迸c之相關的表述正確的是( )A．由于美中結成盟國、中國國際地位明顯提高B．當時中國人可在上海觀看奧運會電視轉播C．作為中華民國奧運選手出征打破日本陰謀D．奧運會刺激美國經濟迅速增長．在中國古代婚姻中，男子往往憑借一紙休書就可以結束一段姻緣，但休書也要遵循“七出”和“三不去”(一是有所取無所歸，二是與更三年喪，三是前貧賤后富貴)原則，“三不去”可以看作是對“七出”的限制。這表明當時( A．夫為妻綱的倫理下女性毫無人權可言 B．古代婚姻制度下女性命運完全取決于男子C．“三不去”原則一定程度上捍衛(wèi)了女權 D．“七出”和“三不去”并存體現了男女平等二、非選擇題題1分，題16分，題1分，3．材料一 ：魏晉知識分子一方面大膽張揚個性，追求個性解放，另一方面大膽批判和反抗 儒家的傳統道德，阮藉與嵇康的行動最為怪誕，蔑視禮法也最徹底。阮至孝，但其母死了，他聽說后“不輟如故，”繼續(xù)下棋，在母親下葬的時候，他“蒸一肥豚，飲酒二斗，然后臨訣。直言‘窮矣，，舉聲一號，吐血數升，廢頓良久”�！斔抉R昭以“無益于今，有?于俗，亂群惑眾”的罪名殺害嵇康的時候，嵇康臨行車市，神氣不變，索琴彈之，奏廣陵散，大義凜然，與封建禮教的“君讓臣死臣不敢不死”分庭抗禮的英雄豪氣，令漢代儒生望而生畏�！獜堉摇段簳x玄學——中國古代思想解放的重要一頁》——陳獨秀《敬告青年》"自主自由之人格”的社會背景。（6分）44.閱讀下列材料，回答問題。（13分）材料一：牙行是市鎮(zhèn)經濟結構的中樞，操縱市鎮(zhèn)經濟的運作：“市中貿易，必經牙行，非是，市不得鬻，人不得售”；舉凡“花、布、柴、米、紗。下及糞田之屬，皆有牙行，類皆領貼開張”。在這一時期（明中后期）的中國與葡萄牙、西班牙、日本等國的貿易中，中國以出口生絲、絲織品、瓷器等為主，進口少量土特產，明顯的出超，葡、西、日等國商人不得不以大量白銀支付貿易逆差，于是美洲和日本的白銀源源不斷地流入中國。成為這一時期中外貿易的顯著特點。 ——樊樹志《晚明史》材料二1840年后，長江三角洲的村鎮(zhèn)無不受到開埠帶來的影響。時人有詩：蠶事乍畢絲事起，鄉(xiāng)農賣絲爭赴市�！≠Z收買交大賈，大賈載入申江(上海)界，申江鬼國正通商……番舶來銀百萬計，中國商人皆若狂。今年買經更陸續(xù)，農人紡經十之六，遂使家家置紡車，無復有心種菽粟。摘編自清末史志資料閱讀材料二中的詩歌，結合時代45．二、非選擇題題1分，題16分，題1分，（2）自然經濟加速解體；農產品商品化，受到世界市場的影響；農業(yè)經濟與商品經濟的關系發(fā)生變化。！第10頁 共12頁學優(yōu)高考網�。『幽厦�高三上學期第四次模擬考試歷史試題
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