江西省上高二中、臨川二中2013屆高三年級聯(lián)考語 文 試 題本試卷分第I卷（選擇題）、第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。滿分150分，測試時間150分鐘。答題時，請將答案直接寫在答題卷相應(yīng)的位置上。第I卷（選擇題共36分）一、基礎(chǔ)題（18分，每小題3分）1．下列詞語中，加點(diǎn)的字讀音全都正確的一項是A．癥結(jié)（zhēng） 掙揣（zhèng） 躥紅（cuān） 前倨后恭（jù）B．孱頭（càn） 罪愆（qiān） 逋慢（pū） 鐘鼓饌玉（zhuàn）C．央浼（měi） 稔熟（rěn） 賄賂（lù） 涸轍之鮒（fǔ）D．儺舞（luó） 陰鷙（zhì） 岑寂（cén） 逸興遄飛（chuán）2．下列詞語中，沒有錯別字的一組是A．訣別 尺牘 坐鎮(zhèn) 落霞孤騖 B．自詡 袒護(hù) 裝禎 得魚忘筌C．寒暄 部署 沉湎 殘羹冷炙 D．贗品 天塹 聯(lián)袂 錙珠必較3．下列各句中，加點(diǎn)的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検茿．當(dāng)年他獨(dú)自下海，身無長物，憑借著過人的毅力與吃苦精神在競爭激烈的房地產(chǎn)領(lǐng)域創(chuàng)下輝煌的業(yè)績。B．在確定國家旅游日的具體日期時，我們期待有關(guān)部門披沙揀金，探驪得珠，排除各種沾染了濃厚商業(yè)氣息的建議的干擾，使“中國旅游日”真正成為一個經(jīng)得起時間考驗(yàn)的節(jié)日。C．美國新任駐華大使駱家輝經(jīng)過多年的政務(wù)歷練，對外交事務(wù)可謂是了如指掌、信手拈來。D．為了提高本刊質(zhì)量，給本刊撰稿一定要有具體而微的問題，能有親身體會更好，切忌空泛冗長。4．下列各句中，沒有語病的一項是A．雖說把講究師承關(guān)系和“口傳心授”的相聲拿到正兒八經(jīng)的課堂上教授有點(diǎn)別扭，可若考慮到其人才青黃不接、地位也日漸式微，為挽救之而將其提高到“科班”的高度也未嘗不可。B．以“書香傳友誼，和諧共發(fā)展”為主題的首屆中國——東盟出版博覽會集圖書展銷、出版論壇、版權(quán)貿(mào)易等形式于一體的出版博覽盛宴。C．近日，第12屆國際巖石力學(xué)大會在京舉行，此次大會不僅是對未來50年國際巖石力學(xué)發(fā)展藍(lán)圖的規(guī)劃，而且是對過去50年國際巖石力學(xué)成就的總結(jié)。D．胡錦濤在十八大報告中指出，道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國家前途、民族命運(yùn)、人民幸福。在中國這樣一個經(jīng)濟(jì)文化十分落后的國家探索民族復(fù)興道路，是極為艱巨的任務(wù)。5．把下列帶序號的句子組合成語意連貫的一段話并填入橫線處，順序最合理的一項是記得還是在今年深秋的一個周末，我們幾個朋友飯后散步，不經(jīng)意間來到岷江邊。夕陽灑落了一江金波，一帶秋水被微風(fēng)吹皺。 這幅岷江牧鴨圖，就這樣沉入了我記憶的海底。①一大群鴨，是從江心的舟壩上悠游過來的。②趕鴨人手握一根扎了一個尾巴的竹竿，撐著一葉舢舨，緊跟在鴨群的后面，那份豪邁與自在，仿佛是率領(lǐng)百萬大軍。③偶有飄落江里的葉，也是蕩悠蕩悠，久久舍不得漂去。④江面平中帶鱗，看上去像是一幅碩大的錦繡。⑤一看便知，這是一群剛趟過秋收田野的鴨子，一只只肥碩，溜圓，搖頭擺尾。⑥江邊的幾株梧桐，肥厚的葉子已開始零落； A．①③②④⑥⑤ B．③①⑤②④⑥ C．④①⑤②③⑥ D．④⑥③①⑤②6．下列關(guān)于名著的表述，不正確的一項是A. 魏國派司馬懿掛帥進(jìn)攻蜀國街亭，諸葛亮派馬謖駐守，失敗。司馬懿率兵乘勝直逼西城，諸葛亮無兵迎敵，但沉著鎮(zhèn)定，大開城門，自己在城樓彈琴。司馬懿懷疑設(shè)有伏兵，引兵而退。等到得知西城是空城回去再戰(zhàn)時，趙云趕回解圍。（《三國演義》） B. “脂粉香娃割腥啖膻”，說的是豪爽的妙玉和寶玉烤了鹿肉來吃，還說吃這個方愛吃酒，吃了酒才有詩。誰知她吃了肉、喝多了酒竟醉臥在石凳上，“四面芍藥花飛了一身”，睡著了嘴里還嘟嘟囔囔的吟詩。（《紅樓夢》） C. “我只能接受一個能保護(hù)我的男子漢�！备使吣樇t了一會兒，知道這是在責(zé)備他，顯然艾斯梅拉達(dá)指的是兩個鐘頭以前弗羅洛和卡西莫多想把艾斯梅拉達(dá)搶走這件事。（《巴黎圣母院》）D. 覺慧因參加學(xué)生運(yùn)動被囚禁在家，閑逛時在梅林里碰見了奉太太之命來摘梅花的鳴鳳，覺慧告訴鳴鳳，將來一定要娶她。鳴鳳凄然地說，她害怕夢做得太好不會長。（《家》）二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成7～9題。用人文音樂滋潤心靈音樂對人的道德情操、精神面貌具有獨(dú)特的影響。人文音樂更是蘊(yùn)涵著豐富的生命哲理、深厚的文化底蘊(yùn)，能在潛移默化中激勵人、鼓舞人，還與社會發(fā)展相互產(chǎn)生積極的影響。人文音樂有助于凝聚社會精神。音樂活動實(shí)際上是一種社會活動，人文音樂本質(zhì)上是一種社會精神文化。人在勞動中總結(jié)、概括、創(chuàng)造了音樂，使音樂藝術(shù)從原始萌芽狀態(tài)不斷發(fā)展成為人類的精神文化產(chǎn)品。人文音樂的民族性體現(xiàn)了音樂來自民族的生活和歷史，脫離不了民族的精神特點(diǎn)。特別是民歌，更是鮮明地反映了各個民族的歷史文化和思想感情等。從根本上說，人類社會生產(chǎn)力的發(fā)展，決定了人文音樂的發(fā)展，但人文音樂的發(fā)展也會反過來對社會生產(chǎn)力發(fā)展產(chǎn)生促進(jìn)作用。內(nèi)容豐富、形式多樣的人文音樂文化活動貼近人們的實(shí)際生活，能夠?qū)θ藗儺a(chǎn)生一系列的影響，并在一定范圍內(nèi)形成特定的價值觀念、道德規(guī)范、群體意識，在不知不覺中增強(qiáng)民族凝聚力�！ ∪宋囊魳酚欣谂嘤】等烁瘛Ｒ魳方逃敲烙闹匾緩�。人文音樂教育既利于傳承民族精神文化，又有助于健康人格的形成。在我國古代社會，音樂教育占有重要地位�？鬃诱J(rèn)為音樂具有極強(qiáng)的教化功能，在《論語》中有“興于詩，立于禮，成于樂”的說法。一個人通過學(xué)習(xí)詩，在內(nèi)心修養(yǎng)、情感意象等方面得到培養(yǎng)和陶冶，通過學(xué)習(xí)禮使行為修養(yǎng)、人際交流等方面得到培養(yǎng)和陶冶，然后再通過“樂”的教化，將前面的學(xué)習(xí)有機(jī)融合，使人外在修養(yǎng)與內(nèi)在修養(yǎng)融為一體。人通過“樂”的教化功能，修養(yǎng)成一個彬彬有禮的謙謙君子。人文音樂可以協(xié)調(diào)人際關(guān)系。音樂是最具感染力的藝術(shù)形式之一。由于人文音樂與人的生活有著直接的、密切的聯(lián)系，對人的情緒有著強(qiáng)烈的激發(fā)作用，可以提供給人有教養(yǎng)的娛樂、有文化的休息，對人的生理、感情以及行為舉止等方面產(chǎn)生有益的影響，因而音樂可以對人進(jìn)行道德、情操、精神品質(zhì)的潛移默化的熏陶，發(fā)揮對人的啟迪感化作用。人文音樂中美妙的旋律、輕松的節(jié)奏、悅耳的音色可以讓人身心愉悅、心境良好。人們在音樂活動中容易產(chǎn)生情感上的溝通和聯(lián)系，最終在契合中增進(jìn)友誼。所以，優(yōu)美的人文音樂可以有效協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系，促進(jìn)人與人之間的交往合作�！∪宋囊魳敷w現(xiàn)時代精神。音樂如同其他社會意識形態(tài)一樣，是社會現(xiàn)實(shí)生活的反映，又反作用于社會現(xiàn)實(shí)。人文音樂的形式和內(nèi)涵都必然隨著社會生活的變化而發(fā)展變化。實(shí)際上，每一個時代都要求音樂體現(xiàn)這個時代的精神，適應(yīng)社會的需要，并且對社會生活起積極作用。優(yōu)秀的音樂作品在創(chuàng)作中都體現(xiàn)了所處時代的精神。比如貝多芬的交響樂，冼星海的《黃河大合唱》等。作為現(xiàn)代社會精神文明的重要組成部分，人文音樂與社會發(fā)展應(yīng)保持契合，讓生活在這一時代的人們得到音樂的潛移默化的啟示。當(dāng)今時代，人類文明快速發(fā)展，音樂元素也復(fù)雜多樣。這就需要我們正確地觀察、審視，有意識地讓音樂體現(xiàn)出積極的社會價值觀念。要把生活融入音樂，用音樂去表達(dá)生活、反映生活，又要讓音樂引導(dǎo)社會思潮，為社會向著更健康的方向發(fā)展發(fā)揮作用。 A.人文音樂不僅對個體產(chǎn)生潛移默化的積極作用，還與社會發(fā)展相互產(chǎn)生積極的影響。B.人文音樂是人類的精神文化產(chǎn)品，來自民族的生活和歷史，具有民族的精神特點(diǎn)。C.人文音樂具有極強(qiáng)的教化功能，使人外在修養(yǎng)與內(nèi)在修養(yǎng)融為一體，有利于培育健康人格。D.人文音樂的美妙旋律、輕松節(jié)奏、悅耳音色，容易讓人產(chǎn)生情感上的溝通和聯(lián)系，從而增進(jìn)友誼。8.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A.民歌是人文音樂的一個典型代表，它能鮮明地反映各個民族的歷史和思想感情等，具有增強(qiáng)民族凝聚力的作用。B.“興于《詩》，立于禮，成于樂”，表現(xiàn)了孔子對音樂的教化功能的深刻認(rèn)識，同時也說明了人文音樂有利于培育健康人格。C.人文音樂對人的情緒有著強(qiáng)烈的激發(fā)作用，因而可以直接對人進(jìn)行道德、情操、精神品質(zhì)方面的教育。D.9.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是A.因?yàn)槿宋囊魳纺茉鰪?qiáng)民族凝聚力，所以，人文音樂能在一定范圍內(nèi)形成特定的價值觀念、道德規(guī)范、群體意識。B.我國古代就重視音樂教育，古人認(rèn)為，音樂能將“詩”與“禮”的學(xué)習(xí)有機(jī)整合在一起，使有的外在個修養(yǎng)與內(nèi)在修養(yǎng)融為一體。C.由于人們在音樂活動中容易產(chǎn)生情感上的溝通和聯(lián)系，所以，在一些社交場合演奏或播放一些優(yōu)美的人文音樂，能讓人在契合中增進(jìn)友誼。D.音樂是社會現(xiàn)實(shí)生活的反映，又反作用于社會現(xiàn)實(shí)。為了社會向著更健康的方向發(fā)展，就應(yīng)該多創(chuàng)作一些優(yōu)秀的音樂作品。三、（9分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成10～12題。醒心亭記 曾 鞏滁州之西南，泉水之涯，歐陽公作州之二年，構(gòu)亭曰“豐樂”，自為記，以見其名義。既又直豐樂之東，幾百步，得山之高，構(gòu)亭曰“醒心”，使鞏記之。凡公與州賓客者游焉，則必即豐樂以飲。或醉且勞矣，則必即醒心而望，以見夫群山相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無窮，草樹眾而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所聞，則其心灑然而醒，更欲久而忘歸也。故即其事之所以然而為名，取韓子退之《北湖》之詩云。噫！其可謂善取樂于山泉之間，而名之以見其實(shí)，又善者矣。雖然，公之作樂，吾能言之。吾君優(yōu)游而無為于上，吾民給足而無憾于下。天下之學(xué)者，皆為才且良；夷狄鳥獸草木之生者，皆得其宜。公樂也！一山之隅，一泉之旁，豈公樂哉？乃公所以寄意于此也。若公之賢，韓子歿數(shù)百年而始有之。今同游之宴客，尚未知公之難遇也。后百千年，有慕公之為人，而覽公之跡，思欲見之，有不可及之嘆，然后知公之難遇也。則凡同游于此者，其可不喜且幸歟！而鞏也，又得以文詞托名于公文之次，其又不喜且幸歟！ 慶江西省上高二中、臨川二中2013屆高三聯(lián)考（語文）
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