普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試（重慶卷）
語(yǔ)文試題卷
一 （本大題共4小題，每小題3分，共12分）
1.下列詞語(yǔ)中，字形和加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)是
A．有抱負(fù) 貿(mào)然從事 劍出鞘qiào 如法炮制páozhi
B．充其量 身材魁梧 獨(dú)角戲jué 人才濟(jì)濟(jì)jǐ
C．有文采 初日瞳瞳 舞翩躚 xiān 古剎鐘聲chà
D. 消防栓 幡然醒悟 踮腳尖 diǎn 春風(fēng)拂面 fǘ
2.下列詞句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是
A. 終于有充足的時(shí)間做早就計(jì)劃做的事情了，卻東摸摸西觸觸，有意無(wú)意的延宕，如果在一個(gè)人的生活中反復(fù)出現(xiàn)這種情形，我們就有理由為他擔(dān)憂了。
B． 就是這種敢為人先、喜歡挑戰(zhàn)的精神，一直支持著她堅(jiān)持不懈，不斷創(chuàng)新，才讓我們看到了她如此驚艷的技藝。
C．這種全方位的惡性競(jìng)爭(zhēng)，只可能產(chǎn)生徹底的贏家和輸家。而那些贏家也可能因?yàn)橹O熟各種潛規(guī)則而變成蠅營(yíng)狗茍的功利主義者。
D． 他的創(chuàng)作風(fēng)格似乎很難言說，清麗、典雅、豪放、幽默都不足以概括。在當(dāng)今文壇上，他的創(chuàng)作可謂獨(dú)樹一幟。
3．下列句子中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是
A． 不管是普及的程度還是比賽的數(shù)量和質(zhì)量，同一些歐美國(guó)家相比，中國(guó)的盲人足球運(yùn)動(dòng)都還相去甚遠(yuǎn)。
B． 在此次重慶市青少年科技創(chuàng)新大賽中，同學(xué)們常圍在一起相互鼓勵(lì)并認(rèn)真總結(jié)得失，贏得的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是比賽的勝負(fù)。
C. 生態(tài)環(huán)境關(guān)系到每個(gè)人的生存，對(duì)于生態(tài)環(huán)境的破壞，只有減少環(huán)境污染，踐行低碳環(huán)保的生活方式，才能逐漸得到改善。
D．閃閃發(fā)光的銀塊，如果加工成及其細(xì)小、只有十分之幾微米的銀粉時(shí)，會(huì)變成黑色的，這是為什么呢？

4．下列選項(xiàng)中，依次填入下面文字中橫線處的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
《海底兩萬(wàn)里》是科幻作家儒勒•凡爾納創(chuàng)作的一部科幻小說。小說講述了法國(guó)生物學(xué)家阿龍納斯利用一艘構(gòu)造奇妙的潛水船 鸚鵡螺號(hào) 在海底旅行的所見所聞，贊美了那深藍(lán)的國(guó)度 史詩(shī)般的海洋。在我們身邊，也有一艘這樣的奇妙的潛水船 是它發(fā)現(xiàn)了冰海沉船，激發(fā)大導(dǎo)演卡梅倫拍攝了史上最賺錢的電影 是它幫助美國(guó)海軍在地中海找到了不小心丟失的氫彈，避免了一次災(zāi)難。它的一生充滿了傳奇。人類對(duì)深海的很多重大發(fā)現(xiàn)中都有它的身影。它就是深潛水器中的明星 阿爾文（Alvin）載人潛水器。
A．“ ” ， 。 ， ：
B． — — ， ： ， ：
C．《 》 、 。 ； ¬ —
D．（ ） 、 ： ； —

二 （本大題共3小題，共11分）
下文，完成第5---7題。
年味越來(lái)越淡，越來(lái)越?jīng)]意思——這是很多人過年的感受。甚至有人評(píng)論說，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日只是存留于父輩記憶里的尤物，已經(jīng)成為國(guó)人食之無(wú)味、棄之可惜的“雞肋”。壓歲錢水漲船高，變成了負(fù)擔(dān)，失去了原來(lái)祈福去災(zāi)的本意；廟會(huì)辦到商場(chǎng)里邊，實(shí)際就是商品交易；群發(fā)短信拜年，平均給每個(gè)人的情感又有多少？專家們認(rèn)為，這一現(xiàn)象是傳統(tǒng)節(jié)日的“異化”、“空洞化”、“物化”等原因造成的。要改變這樣的現(xiàn)狀，就要提高全民的文化自覺，讓傳統(tǒng)在現(xiàn)代社會(huì)得到很好的延續(xù)。

　　其實(shí)式微的不只是春節(jié)，元宵、端午、七夕、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日也在日益淡化，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。要究其原因，很多專家都?xì)w咎于物質(zhì)的發(fā)展、城鄉(xiāng)的轉(zhuǎn)變和洋節(jié)的擠兌。在筆者看來(lái)，這都是表面的原因，真正的原因是文化在“異化”和“物化”�！肮�(jié)日和人一樣都是有靈魂的”，當(dāng)靈魂越來(lái)越缺乏依附的載體，節(jié)日就會(huì)越來(lái)越淡，越來(lái)越?jīng)]意思。比如，春節(jié)文化是一個(gè)典型的教育、敬神、祭祖、尊老愛幼，通過一系列儀式來(lái)完成的。而現(xiàn)在幾乎沒有人在敬神、祭祖，由于無(wú)法團(tuán)聚的人越來(lái)越多，尊老愛幼也成了“隔空對(duì)話”，春節(jié)還有什么文化味道��？取而代之的是，春節(jié)越來(lái)越物質(zhì)化，越來(lái)越熱鬧，但越來(lái)越?jīng)]有文化。

　　傳統(tǒng)節(jié)日值得我們緬懷，但對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的式微我們也無(wú)可奈何，因?yàn)樯鐣?huì)在發(fā)展，原來(lái)傳統(tǒng)節(jié)日所承載的東西，不再是人們的必須，那么傳統(tǒng)節(jié)日就會(huì)發(fā)生變化，甚至是質(zhì)的變化。中國(guó)藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)呂品田指出：“原來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日是有大量的豐富的民俗活動(dòng)的，這些節(jié)俗活動(dòng)是在歷史中形成的一些民俗的講究或者說生產(chǎn)生活的習(xí)俗緊密關(guān)聯(lián)在一起，和節(jié)氣、時(shí)令、氣候、水土這些東西關(guān)聯(lián)在一起，和祭祀、主導(dǎo)、祈禱、敬仰、吟誦等民俗事項(xiàng)關(guān)聯(lián)在一起，有著緬懷、祝愿、慶賀、祈愿、敬祭等種種內(nèi)涵。”隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，節(jié)日所承載的內(nèi)涵和文化都在發(fā)生變化�，F(xiàn)在的節(jié)日，幾乎都沒有祈禱和敬祭等內(nèi)容，失去了莊嚴(yán)的文化氛圍。而且，人們對(duì)一些不接地氣的節(jié)日越來(lái)越淡化，相反對(duì)產(chǎn)生于國(guó)外的又接地氣的節(jié)日情有獨(dú)鐘。當(dāng)傳統(tǒng)節(jié)日越來(lái)越?jīng)]有文化味道，自然就會(huì)式微。

　　盡管傳統(tǒng)節(jié)日式微是文化在“物化”的結(jié)果，但文化是需要傳承的。很多傳統(tǒng)節(jié)日屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是需要保護(hù)的，是需要去其糟粕取其精華地予以傳承的，并且，隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)節(jié)日也會(huì)增加新的民俗活動(dòng)和新的文化內(nèi)涵。我們應(yīng)該正確地看待傳統(tǒng)節(jié)日的式微。在筆者看來(lái)，節(jié)日式微的內(nèi)容多是不貼近現(xiàn)實(shí)生活或不被當(dāng)今社會(huì)人們的價(jià)值觀、審美觀所認(rèn)可的不合時(shí)宜的傳統(tǒng)內(nèi)容。但是，我們應(yīng)該通過我們的努力，讓傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)新的生機(jī)和活力，在現(xiàn)代社會(huì)中得以傳承。我們應(yīng)反思，為什么在美國(guó)華人聚居區(qū)還有年夜飯、守歲、壓歲錢和拜年問候的聲音，在華埠的商店里為什么還有紅燈籠、紅福字、紅爆竹、紅蠟燭、紅色年糕和紅色唐裝？或許韓國(guó)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日、文化的重視和保護(hù)的做法值得我們學(xué)習(xí)和借鑒�？傊�，傳統(tǒng)節(jié)日是需要保護(hù)和傳承的文化遺產(chǎn)，切不可在我們手中消失。

（有刪節(jié)）

5.根據(jù)原文提供的信息，下列不屬于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日式徽現(xiàn)象的一項(xiàng)是（3分）
A．隨著人們生活走向富裕，壓歲錢水漲船高，節(jié)日的經(jīng)濟(jì)意味越來(lái)越濃。
B．隨著通訊的現(xiàn)代化，過節(jié)時(shí)大家己習(xí)慣了編發(fā)短信互賀，進(jìn)行“隔空對(duì)話”。
C．傳統(tǒng)節(jié)日現(xiàn)在已不再有豐富的民俗活動(dòng)，廟會(huì)也成了商品交易的載體。
D．國(guó)內(nèi)不少人對(duì)產(chǎn)生于國(guó)外的、接地氣的節(jié)日越來(lái)越情有獨(dú)鐘。

6．根據(jù)原文提供的信息，下列對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日式徽真正原因的理解．符合原意的一項(xiàng)是（3分）

A．傳統(tǒng)節(jié)日的“異化”、“空洞化”、“物化”。
B．物質(zhì)的發(fā)展、城鄉(xiāng)的轉(zhuǎn)變和洋節(jié)的擠兌。
C，傳統(tǒng)節(jié)日越來(lái)越?jīng)]有文化味道，越來(lái)越趨向物質(zhì)化。
D. 傳統(tǒng)節(jié)日不合時(shí)宜的內(nèi)容得不到今天人們的認(rèn)可。

7．怎樣理解作者提出的“傳統(tǒng)節(jié)日是需要保護(hù)和傳承的文化遺產(chǎn)”？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活談?wù)勀銓?duì)保護(hù)與傳承傳統(tǒng)節(jié)日的看法。（5分）

三、（本大題共3小題，每小題3分，共9分）
下文，完成第8~10題。
古之人非無(wú)寶也，其所寶者異也。孫叔敖疾，將死，戒其子曰：“王數(shù)封我矣，吾不受也。為我死，王則封汝，必?zé)o受利地。楚越之間有寢之丘者，此其地不利，而名甚惡。荊人畏鬼，而越人信機(jī)①�？砷L(zhǎng)有者，其唯此也。”孫叔敖死，王果以美地封其子，而子辭，請(qǐng)寢之丘，故至今不失。孫叔敖之知，知以不利為利矣。知以人之所惡為己之所喜，此有道者之所以異乎俗也。
伍員②亡，荊急求之，登太行而望鄭曰：“蓋是國(guó)也，地險(xiǎn)而民多知；其主，俗主也，不足與舉�！比ム嵍S，見許公而問所之。許公不應(yīng)，東南向而唾。伍員再拜受賜曰：“知所之矣。”因如吳。過于荊，至江上，欲涉，見一丈人，刺小船，方將漁，從而請(qǐng)焉。丈人度之，絕江。問其名族，則不肯告，解其劍以予丈人，曰：“此千金之劍也，愿獻(xiàn)之丈人�！闭扇瞬豢鲜茉唬骸扒G國(guó)之法，得伍員者，爵執(zhí)圭，祿萬(wàn)擔(dān)，金千鎰。昔者子胥過，吾猶不取，今我何以子之千金劍為乎？”伍員適于吳，使人求之江上則不能得也。每食必祭之，每食必祭之，祝曰：“江上之丈人！天地至大矣，至重矣，將奚不有為也？而無(wú)以為。為奚而無(wú)以為之。名不可得而聞，身不可得而見。其惟江上之丈人乎:”
宋之野人耕而得玉，獻(xiàn)之司城子罕，子罕不受。野人請(qǐng)?jiān)唬骸按艘叭酥畬氁�，愿相�?guó)為之賜而受之也。”子罕曰：“子以玉為寶，我以不受為寶�！惫仕螄�(guó)之長(zhǎng)者曰：“子罕非無(wú)寶也，所寶者異也。”
　　今以百金與摶黍以示兒子，兒子必取摶黍矣；以和氏之璧與百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧、道德之至言以示賢者，賢者必取至言矣。其知彌精，其所取彌精；其知彌粗，其所取彌粗。
見《呂氏春秋?孟冬季?異寶》
【注】①機(jī)：吉兇之兆。
②伍員，字子婿，春秋時(shí)楚人。父奢兄尚均被楚平王殺害，后奔吳，佐吳王闔閭伐楚。
8. 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A. 為我死，王則封汝 則：如果
B. 地險(xiǎn)而民多知，其主俗主也 知：巧詐
C. 見一丈人，刺小船 刺：用篙撐
D. 今以百金與摶黍以示兒子 摶：捏成團(tuán)
9. 以下各組句子中，全部表現(xiàn)“以不受為寶”的一組是
①古之人非無(wú)寶也，其所寶者異也 ②王果以美地封其子，而子辭
③今我何以子之千金劍為乎 ④將奚不有為也？而無(wú)以為
⑤獻(xiàn)之司城子罕，子罕不受 ⑥其知彌精，其所取彌精
A. ①④⑤ B. ②④⑥
C. ②③⑤ D. ①③⑥
10.下列對(duì)原文的理解和分析，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是
A.孫叔敖臨終時(shí)告誡兒子“無(wú)受利地”，其子遵從父親之意，請(qǐng)求王封給“名甚惡”的不利之地“寢之丘”，最終得以長(zhǎng)久地?fù)碛羞@片封地。
B.伍子胥從楚國(guó)逃亡到吳國(guó)的途中，一打漁老人不受高官厚祿的誘惑，幫助他渡過了長(zhǎng)江。伍子胥將千金之劍獻(xiàn)給老人，老人不肯接受。
C.司城子罕不接受宋國(guó)農(nóng)夫獻(xiàn)上的寶玉；賢者不取和氏之璧而取道德之至言。
D．本文以歷史事實(shí)、生活實(shí)例等為論據(jù)，夾敘夾議，從正反兩面論證了“所寶者異”的道理。
四、（本大題共3小題，共23分）
11.（1）把第三大題文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（共7分）
①知以人之所惡為己之所喜，此有道者之所以異乎俗也。（3分）
②名不可得而聞，身不可得而見，其惟江上之丈人乎？（4分）
（2）用斜線（/）給下面一段文言文斷句（3分）
歲饑丐者接踵縣無(wú)室廬以居之往往窮冬嚴(yán)寒蒙犯霜雪凍餓而死者相藉于道矣州縣倘能給數(shù)椽以安之豈不愈于創(chuàng)亭榭廣園囿以為無(wú)益之觀美乎
（宋）陳襄《州縣提綱》卷二
12.閱讀下面這首詞，然后回答問題。（7分）
鷓鴣天 酬孝峙①
[清] 錢繼章
發(fā)短髯長(zhǎng)眉有棱，病容突兀怪于僧。霜侵雨打?qū)こＪ�，仿佛終南石里藤。 閑倚
杖，戲臨罾②。折腰久矣謝無(wú)能。熏風(fēng)③未解池亭署，捧出新詞字字冰。
[作者簡(jiǎn)介]錢繼章，字爾斐，號(hào)菊農(nóng)，浙江嘉善人。明崇禎九年（1636）舉人，明朝曾為官，人清不仕，撰有《菊農(nóng)詞》。
[注]①孝峙：王屋，字孝峙，浙江嘉善人，明末文學(xué)家。②罾：用竹竿做支架的方
形漁網(wǎng)。③熏風(fēng)：東南風(fēng)。
（1）上片刻畫了詞人怎樣的自我形象？運(yùn)用了什么手法？（4分）
（2）怎樣理解“折腰久矣謝無(wú)能”？（3分）
13.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）
（1）_____________________，檠弓弩，________________，給其衣食。（班固《蘇武傳》）
（2）白云一片去悠悠，_______________。誰(shuí)家今夜扁舟子？_________？（張若虛《春江花月夜》）
（3）千騎擁高牙，___________，吟賞煙霞。__________，歸去鳳池夸。（柳永《望海潮》）

五、（本大題共5小題，共23分）
閱讀下文，完成第14~18題。
槍口下的人格 徐樹建
這是1944年的8月，德國(guó)人占領(lǐng)下的巴黎。在一家咖啡館里，一名叫霍夫曼的德國(guó)少校腦后忽然被頂上一件冰涼的東西，隨機(jī)有人大聲命令道：“霍夫曼少校，舉起你的手來(lái)�！�
霍夫曼大吃一驚，只得舉起雙手，一任靠在腰間的手槍被抽走，等轉(zhuǎn)頭一看頓時(shí)又氣又羞，原來(lái)，剛才頂著自己的并不是槍，僅僅是一柄鏟子，而俘虜他的人竟是貝爾蒂——他的房東。
德國(guó)軍隊(duì)占領(lǐng)巴黎后，霍夫曼就住在貝爾蒂家。他對(duì)貝爾蒂一家還算客氣，不過，那更是一種骨子里的輕蔑。此刻望著霍夫曼疑惑不解的樣子，貝爾蒂挺直胸膛得意地說：“我們起義了，全城都解放了，現(xiàn)在，我要把你押送到戰(zhàn)俘營(yíng)里�！�
　　于是霍夫曼不得不在前面走，這時(shí)貝爾蒂的鄰居邁爾迎面過來(lái)，沖上去對(duì)著霍夫曼就是一口黏痰�；舴蚵粍�(dòng)聲色的擦掉臉上的黏痰，然后傲慢地說：“先生，你太沒有風(fēng)度了。作為一名有尊嚴(yán)的帝國(guó)軍人，我鄙視你�！边~爾停了暴跳如雷，揮舞著拳頭要上前毆打，更有幾個(gè)圍觀的人大叫起來(lái)：“扒了他的衣裳，用石塊砸死這個(gè)德國(guó)佬!”
　　貝爾蒂死命拉住邁爾，又對(duì)眾人說：“他是一個(gè)俘虜，理應(yīng)得到應(yīng)有的尊重，還是讓法律來(lái)審判他吧!” 霍夫曼聽了。對(duì)貝爾蒂微微彎腰，說：“謝謝!”
　　貝爾蒂嚴(yán)詞呵斥道：“收起你的那一套吧!一個(gè)雙手沾滿無(wú)辜者鮮血的劊子手，有何風(fēng)度、尊嚴(yán)可言？”
　　霍夫曼被關(guān)進(jìn)了戰(zhàn)俘營(yíng)里。貝爾蒂同大伙正高興，誰(shuí)知?jiǎng)傔^去幾個(gè)小時(shí)，這座城市就又被疾馳增援的德國(guó)軍人重新占領(lǐng)了，然后大伙像豬羊一樣全被趕到廣場(chǎng)上。
霍夫曼和其他俘虜自然得到了解救，他們趾高氣揚(yáng)地走到大伙面前，挨個(gè)指認(rèn)幾個(gè)小時(shí)前俘虜他們的人。
只要他們一指認(rèn)出誰(shuí)，那人就會(huì)被粗暴地強(qiáng)拉出來(lái)當(dāng)眾殺死。
　　一會(huì)兒輪到霍夫曼指認(rèn)了，他一雙狼似的眼睛從一張張?bào)@惶失措的臉上掃過。沒有人能忍受得了他的目光，不得不低下頭，只有一雙眼睛避也不避，那人正是貝爾蒂。 　　
　　只見霍夫曼盯著貝爾蒂，輕聲說：“你曾維護(hù)了我的尊嚴(yán)，現(xiàn)在，該是我回報(bào)的時(shí)候了!”說著徑直走過貝爾蒂的面前。
貝爾蒂得救了，雖然他不怕死，但活著畢竟是一件令人高興的事，他從心底里暗暗感謝霍夫曼。
就在這時(shí)聽到霍夫曼銳聲叫了起來(lái)：“俘虜我的人就是他，給我斃了他!” 隨著一聲驚恐的叫聲，早有兩個(gè)如狼似虎的德國(guó)軍人沖過去，揪出邁爾
德國(guó)人的手指不由分說地搭上了扳機(jī)，邁爾早就嚇癱了，面無(wú)人色，連褲子都濕了一大片。
就在這千鈞一發(fā)之際，有人大叫起來(lái)：“霍夫曼，你認(rèn)錯(cuò)人了。俘虜你的人不是他，而是我!”所有人全驚呆了，霍夫曼更是大吃一驚，大叫的人是貝爾蒂。
　　霍夫曼一下子語(yǔ)無(wú)倫次起來(lái)：“貝爾蒂先生，你、你這是怎么了？你頭昏了嗎？”
　　貝爾蒂?gòu)年?duì)列中筆直地走出來(lái)，一臉平靜地說：“霍夫曼先生，你怎么可以泄私憤呢？你所謂的風(fēng)度呢？”
　　霍夫曼大腦里一片糨糊，搖著頭呻吟著說：“貝爾蒂先生，你這是開玩笑吧？明明是這個(gè)可惡的人俘虜我的嘛……”
　　貝爾蒂口齒分外清晰、分外響亮地說：“霍夫曼先生，請(qǐng)以你一向引以為豪的尊嚴(yán)起誓，俘虜你的人到底是誰(shuí)？”
　　霍夫曼一下子臉如死灰，無(wú)力地回道：”為什么？你這是為什么？”貝爾蒂微笑著說：“在我們心目中，尊嚴(yán)和風(fēng)度的重量絕不比你們輕，甚至比生命還要重!”
　　槍響了，貝爾蒂倒了下去。對(duì)著這個(gè)偉大的靈魂�；舴蚵従彴蜒鼜澚讼氯ァ�
14. 怎樣理解的最后一句“對(duì)著這個(gè)偉大的靈魂，霍夫曼緩緩地把腰彎了下去”的含意？（2分）
15. 作者主要用了哪種藝術(shù)手法塑造貝爾蒂這一形象？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（5分）
16. 請(qǐng)圍繞主人公貝爾蒂梳理的基本情節(jié)。（4分）
17. 作者對(duì)貝爾蒂和霍夫曼持何態(tài)度？你怎樣看待文中所涉及的風(fēng)度和尊嚴(yán)？（5分）
18. 貝爾蒂對(duì)俘虜霍夫曼的態(tài)度是否值得肯定？他該不該舍命去救膽小怕死的邁爾？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ú⒄f明理由。（7分）
六．（本大題共3小題，每小題4分，共12分）
19. 閱讀下面的漫畫，按要求答題。

（1）給漫畫擬出標(biāo)題。要求：切合漫畫含意，不得用“無(wú)題”作標(biāo)題。（2分）
（2）用一句話說明漫畫給你的啟示。要求：與標(biāo)題有內(nèi)在的聯(lián)系，不超過15個(gè)子。（2分）
20. 依照下面的示例，自選兩種自然風(fēng)景，另寫兩句話。要求：運(yùn)用擬人手法，句式與例句相同。
例句：身后的那片鮮花，可能是聽了小草講的笑話，樂得裂開了嘴，嬉鬧在明媚的陽(yáng)光里。
21. 不管紅綠燈，湊齊一群人，蜂擁過馬路，被網(wǎng)友戲稱為“中國(guó)式過馬路”。針對(duì)這一現(xiàn)象，請(qǐng)擬出兩條勸阻行人闖紅燈的宣傳語(yǔ)。要求：簡(jiǎn)明生動(dòng)，幽默警醒；每條不少于10字，不多于20字。
七、寫作（本大題60分）
22. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求。
　　大豆是蛋白質(zhì)含量極其豐富而又十分廉價(jià)的食物�？伤木秤鲈欢葘擂�，煮熟的大豆難以引起人們的食欲，并且會(huì)使腸胃脹氣。人們需要更好的大豆食用方式，后來(lái)，用鹽鹵點(diǎn)制豆?jié){而發(fā)明了豆腐。
　豆腐的誕生徹底改變了大豆的命運(yùn)。豆腐讓人體對(duì)大豆蛋白的吸收和利用，變得更加容易；豆腐柔軟變通的個(gè)性給擅長(zhǎng)烹飪的中國(guó)人留有極大的創(chuàng)造空間，豆腐也因此被制作出品類繁多的菜肴，以適應(yīng)不同地區(qū)人們的口味和喜好。所有這些，讓普通的大豆得到了升華。
　　要求：
　　1、結(jié)合材料的內(nèi)容和含意，選準(zhǔn)角度，明確立意；
　　2、自擬標(biāo)題，自選文體(詩(shī)歌除外)，不少于800字；
　　3、不得套作，不得抄襲

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