鷹潭一中2013－2014學(xué)年度第一學(xué)期第三次月考 高一歷史試卷 命題人：占文倩一、選擇題（本大題共25小題，共50分）1、臺(tái)灣學(xué)者許悼云在描述中國(guó)古代政治制度時(shí)說(shuō)：“帝國(guó)時(shí)代延續(xù)兩千年的奧秘即在于，君主專制的剛性與官僚高度流動(dòng)的柔性相結(jié)合�！边@一論斷說(shuō)明了中國(guó)封建時(shí)代政治制度的特點(diǎn)是（）A．中央集權(quán)和地方分權(quán)相結(jié)合B．“家天下”與“公天下”共存? C．宗法制和分封制結(jié)合 D．君主專制和中央集權(quán)相結(jié)合2010年第一期《中華文摘》載文指出，20世紀(jì)90年代“省管縣”改革就在浙江開(kāi)始試點(diǎn)，到現(xiàn)在已經(jīng)在全國(guó)近20個(gè)省進(jìn)行試點(diǎn)�；仡櫄v史，閱讀下表：秦朝至唐末地方行政建制簡(jiǎn)表秦朝以郡轄縣，地方行政為兩級(jí)制兩漢漢武帝把全國(guó)劃分為十三個(gè)監(jiān)察區(qū)，東漢形成“州郡縣”三級(jí)制隋朝廢郡，地方行政回到兩級(jí)制唐末形成了道、州、縣三級(jí)制上表反映出的主要問(wèn)題是 A．古代中國(guó)政治的詭秘多變，反復(fù)無(wú)常 B．古代王朝執(zhí)政能力和效率不斷提高 C．從秦朝到唐末中央集權(quán)不斷得到強(qiáng)化D．地方行政分層決策中的矛盾與困局梁?jiǎn)⒊谡撌鲋袊?guó)古代專制政治發(fā)展時(shí)說(shuō)：“專制權(quán)稍薄弱，則有分裂，有分裂則有力征，有力征則有兼并，兼并多一次，則專制權(quán)高一度，愈積愈進(jìn)�！睆闹袊�(guó)古代歷史整體來(lái)看，這一論述中可以確認(rèn)的是A．專制程度隨著歷史進(jìn)程而不斷加強(qiáng)B．分裂動(dòng)蕩是專制權(quán)力產(chǎn)生的前提C．君主專制是維系統(tǒng)一的主要條件D．武力奪取政權(quán)是專制制度的基礎(chǔ)清徐棟《牧令書(shū)》載：“天下真實(shí)緊要之官，只有二員，在內(nèi)則宰相，在外則縣令�！币跃唧w史實(shí)論證這一觀點(diǎn)確鑿無(wú)誤的是（ ）A．宰相制在秦代首次確定下來(lái)，負(fù)責(zé)管理全國(guó)軍務(wù)B．元代三省的長(zhǎng)官都是宰相，后期其權(quán)勢(shì)大大削弱C．縣官是普通百姓日常生活中能直接接觸到的朝廷命官D．秦代縣令對(duì)上承受中央命令，對(duì)下督責(zé)所屬各郡?下面是某電視專題片中出現(xiàn)的三組鏡頭，分別反映了不同朝代為解決洪水災(zāi)害，中央政府的運(yùn)作情況 蜀郡洪水為患，丞相與諸卿拿出治理方案，交給皇帝裁決渝州發(fā)生洪災(zāi)，中書(shū)省按皇帝旨意起草文件，交門(mén)下省審核后，再交尚書(shū)省，尚書(shū)省交工部.戶部辦理徐州府爆發(fā)洪災(zāi)，閣臣據(jù)皇帝旨意寫(xiě)成詔書(shū)，直送工部.戶部執(zhí)行賑災(zāi)。據(jù)所學(xué)知識(shí)判斷，上述歷史場(chǎng)景最早出現(xiàn)的朝代分別是A.秦.唐.元 B.秦.唐.明? C.秦.元.清 D.?漢.宋.明古代雅典曾經(jīng)出現(xiàn)“無(wú)論貴賤、無(wú)論財(cái)富的多寡，在政治上，雅典公民一律平等的奴隸制社會(huì)中的最高民主階段�！币韵抡f(shuō)法正確的是利斯提尼改革使公民參政權(quán)空前擴(kuò)大，“最高民主階段”到來(lái)B．在雅典“最高民主階段”期間，各級(jí)官職向全體成年居民開(kāi)放C．在“最高民主階段”，陪審法庭成為國(guó)家最高權(quán)力機(jī)D．“最高民主階段”時(shí)期，公民參政有一定的物質(zhì)保證《世界文明史》介紹：羅馬成文法的組成部分一“是羅馬城市行政官在執(zhí)法過(guò)程中所做的決定……行政官……可以根據(jù)每一個(gè)別案例的情況做出裁量，而不必僵硬地按照有關(guān)法律條文的字面含義進(jìn)行判決。他的這種決定成為事實(shí)上的判例法�！庇纱丝梢�(jiàn)，羅馬法的顯著特點(diǎn)是A.具有較為明顯的習(xí)慣法傳統(tǒng)B. 具有高度的靈活性和實(shí)用性內(nèi)容龐雜且受行政因素影響D. 結(jié)構(gòu)松散但有普遍的適用性歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中提出：“羅馬在思想意識(shí)方面最重要的貢獻(xiàn)在于他們的法律是基于理性而不是基于習(xí)俗�！边@主要是指羅馬法A．摒棄了羅馬的風(fēng)俗與習(xí)慣 B．使羅馬人都享有平等的權(quán)利C．服務(wù)于羅馬奴隸主的統(tǒng)治 D．以自然法則為理想和指導(dǎo)古希臘哲學(xué)家柏拉圖在評(píng)價(jià)雅典的民主政治時(shí)曾說(shuō)：“窮人處死或流放他們的反對(duì)派，將同等的社會(huì)權(quán)利賦予其他所有人，每一個(gè)人都有機(jī)會(huì)在政府中擔(dān)任職務(wù)，從而開(kāi)始實(shí)行由多數(shù)人統(tǒng)治的民主制�！边@表明雅典的民主政治?A．沒(méi)有改變貴族專政的本質(zhì)特征 B．實(shí)現(xiàn)了真正意義上的民主平等?C．體現(xiàn)了直接民主的特征 D．適用于雅典城邦內(nèi)的絕大多數(shù)人美國(guó)學(xué)者斯科特?戈登在《控制國(guó)家——西方憲政的歷史》中寫(xiě)道:“……社會(huì)的全盤(pán)重建是必要的,而這一偉大任務(wù)只有具有不受拘束的堅(jiān)定且無(wú)情的政府才能完成�！绹�(guó)的政治發(fā)展……并沒(méi)有摒棄英格蘭的政治遺產(chǎn);相反,美國(guó)政治重建的設(shè)計(jì)師試圖保持并完善這種遺產(chǎn)�！睂�(duì)此理解正確的是( )A.美國(guó)和英國(guó)一樣都實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)代議制B.美國(guó)聯(lián)邦政府的職能相當(dāng)于英國(guó)的責(zé)任制內(nèi)閣C.美國(guó)總統(tǒng)和英國(guó)首相都必須對(duì)國(guó)會(huì)(議會(huì))負(fù)責(zé)D.美、英兩國(guó)都通過(guò)頒布憲法加強(qiáng)中央政府的權(quán)力?2009年1月20日中午12時(shí)許，美國(guó)當(dāng)選總統(tǒng)奧巴馬宣誓就任美國(guó)第44任總統(tǒng)，他在美國(guó)最高法院首席大法官羅伯茨的見(jiàn)證下莊嚴(yán)宣誓。誓詞大意為：“我鄭重宣誓，我將忠實(shí)履行美國(guó)總統(tǒng)職責(zé)，盡己所能保存、保護(hù)和捍衛(wèi)美國(guó)憲法……”下列關(guān)于美國(guó)總統(tǒng)的職責(zé)與美國(guó)憲法內(nèi)容的敘述，不符合歷史事實(shí)的是( )A．美國(guó)聯(lián)邦憲法是世界上第一部比較完整的資產(chǎn)階級(jí)成文憲法，B．最高行政權(quán)屬于總統(tǒng)，總統(tǒng)兼武裝部隊(duì)總司令C．美國(guó)中央政府的構(gòu)建體現(xiàn)了三權(quán)分立的原則，總統(tǒng)對(duì)立法沒(méi)有否決權(quán)D．按照憲法規(guī)定，美國(guó)的最高立法機(jī)構(gòu)是國(guó)會(huì)下面是近代法德兩國(guó)政體的比較，表中數(shù)字處填的內(nèi)容應(yīng)分別是（A．世襲、君主、總統(tǒng) B．世襲、首相、議會(huì)C．選舉、君主、議會(huì) D．選舉、首相、議會(huì) B．“皇帝有權(quán)召集、召開(kāi)聯(lián)邦議會(huì)和帝國(guó)議會(huì)，以及使議會(huì)延期或結(jié)束”C． 皇帝“有創(chuàng)制法律之權(quán)” D．“建議并公布帝國(guó)法律及監(jiān)督其執(zhí)行之權(quán)屬于皇帝”15、美國(guó)歷史學(xué)家費(fèi)正清在《偉大的中國(guó)革命》中寫(xiě)到：“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生意味著中國(guó)拒絕在外交平等和對(duì)等貿(mào)易的基礎(chǔ)上參加國(guó)際大家庭，結(jié)果導(dǎo)致英國(guó)使用武力�！�?這一觀點(diǎn)（）? A．揭示了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的根源 B．從全球化的角度正確分析了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的原因C．肯定了中國(guó)抗擊英國(guó)侵略的正義性 D．抹殺了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)馬克思在1862年指出：“顯然，太平軍就是中國(guó)人的幻想所描繪的那個(gè)魔鬼的inpersona(化身)。但是，只有在中國(guó)才能有這類(lèi)魔鬼。這類(lèi)魔鬼是停滯的社會(huì)生活的產(chǎn)物�！敝臍v史學(xué)家蘇雙碧指出：“洪秀全則在建都南京之后，仍然依賴拜上帝教，教權(quán)就成了爭(zhēng)權(quán)奪利的工具。金田起義前，出于革命斗爭(zhēng)形勢(shì)的需要，楊秀清代天父下凡，援救了革命，洪秀全只好加以承認(rèn)。由于王權(quán)和神權(quán)并行，神權(quán)實(shí)際上又高于王權(quán)，而神權(quán)又落在大臣楊秀清手中，這就必然造成洪秀全和楊秀清的矛盾，而這兩人的矛盾又必然要延伸到其他大臣之中�！庇纱丝梢钥闯鲴R克思和蘇雙碧( )A．洞察中國(guó)人的劣根性B．不了解中國(guó)情況C．認(rèn)識(shí)到了中國(guó)農(nóng)民階級(jí)的局限性，農(nóng)民起義缺乏科學(xué)理論武器的指導(dǎo)D．準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)了中國(guó)革命的特點(diǎn)，深知農(nóng)民階級(jí)不是中國(guó)民主革命的主力軍魯迅說(shuō)：“至于中國(guó)所謂的手段，在我看來(lái)，有時(shí)也應(yīng)該說(shuō)有的，但絕非‘以夷制夷’，倒是想‘以夷制華’。然而，夷又哪有這么愚笨呢，卻先來(lái)一套‘以華制華’給你看�！敝袊�(guó)近代史上能體現(xiàn)以夷制夷、以夷制華、以華制華三種策略的歷史事件分別是(? )A. 《辛丑條約》太平天國(guó) ?甲午戰(zhàn)爭(zhēng)B. 甲午戰(zhàn)爭(zhēng)太平天國(guó) 《辛丑條約》C.太平天國(guó) 《辛丑條約》甲午戰(zhàn)爭(zhēng)D. 甲午戰(zhàn)爭(zhēng)?《辛丑條約》? ?太平天國(guó)《二十世紀(jì)中國(guó)的崛起》指出：“一個(gè)民族的覺(jué)醒，通常要有兩個(gè)條件：第一，這個(gè)民族……被逼到生死存亡的關(guān)頭，舊格局再也無(wú)法繼續(xù)保持下去。第二，還要……能看到出路……深信只要奮起救亡，勇于變革，就可以改變目前的艱難處境�！毕铝心軌蚍从�20世紀(jì)中國(guó)面臨著兩種形勢(shì)的史實(shí)是A.?《馬關(guān)條約》和公車(chē)上書(shū) B.?瓜分狂潮和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)C.?《辛丑條約》和辛亥革命 D.? 《辛丑條約》和戊戌變法?20世紀(jì)30年代前期，“左”傾錯(cuò)誤領(lǐng)導(dǎo)人把反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)同反帝反封建并列，企圖畢其功于一役，使中國(guó)革命遭受巨大損失�！白蟆眱A錯(cuò)誤的表現(xiàn)有A.把民族資產(chǎn)階級(jí)作為革命對(duì)象 B.堅(jiān)持國(guó)民革命路線C.放棄無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) D.實(shí)行工農(nóng)武裝割據(jù)1929年，中華民國(guó)國(guó)民政府通過(guò)《禁止污蔑太平天國(guó)案》，蔣介石稱贊說(shuō)：“太平天國(guó)之歷史，為十九世紀(jì)在東方第一光榮之歷史�！钡�，1930年后國(guó)民黨政權(quán)對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)則進(jìn)行了全面否定和批判。導(dǎo)致這種轉(zhuǎn)變的原因應(yīng)該是( )A.中國(guó)局部抗戰(zhàn)的開(kāi)始 B.國(guó)民大革命的興起C. 世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)D. 中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的土地革命的興起胡繩在《中國(guó)共產(chǎn)黨的七十年》中說(shuō):“從大革命失敗到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前夕這十年,是中國(guó)共產(chǎn)黨在極端困難的條件下堅(jiān)持斗爭(zhēng)并達(dá)到政治上成熟的時(shí)間�！边@一時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨政治上的“成熟”的表現(xiàn)是 ( )提出了徹底的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)探索出一條以農(nóng)村包圍城市的革命道路第一次獨(dú)立地運(yùn)用馬克思主義原理解決路線、方針、政策問(wèn)題根據(jù)矛盾的變化正確處理國(guó)共兩黨關(guān)系A(chǔ). B.①②④ C.②③④ D.①②③④22、?1937年9月的《群眾周刊》曾刊登了上海市各界救亡協(xié)會(huì)的一則賀電：“貴軍受命抗敵，立奏奇功，挽西線垂危之局，破日寇方長(zhǎng)之焰，捷報(bào)傳來(lái)，萬(wàn)眾歡騰�！薄傲⒆嗥婀Α敝傅氖�( )A．淞滬會(huì)戰(zhàn)? B．臺(tái)兒莊戰(zhàn)役C．百團(tuán)大戰(zhàn)? D．平型關(guān)戰(zhàn)役《金陵十三釵》是張藝謀執(zhí)導(dǎo)的戰(zhàn)爭(zhēng)史詩(shī)電影。故事講述的是1937年南京的一座教堂里一個(gè)美國(guó)神父、一群女學(xué)生、13個(gè)風(fēng)塵女子以及軍人和傷兵，共同面對(duì)南京大屠殺的故事。下列對(duì)當(dāng)時(shí)抗戰(zhàn)形勢(shì)的敘述正確的是( )抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線已經(jīng)正式形成國(guó)共兩黨開(kāi)始由對(duì)峙轉(zhuǎn)向合作C．日本占領(lǐng)廣州，抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段D．國(guó)民黨在正面戰(zhàn)場(chǎng)上消極抗戰(zhàn)，美國(guó)實(shí)行扶蔣反共政策的根本目的是（ ）A．進(jìn)一步擴(kuò)大對(duì)華資本輸出 B．在中國(guó)建立穩(wěn)定統(tǒng)一的全國(guó)性政權(quán)C．控制中國(guó)，推行全球戰(zhàn)略 D．緩和美蘇矛盾，劃分勢(shì)力范圍0世紀(jì)40年代朱自清總結(jié)了人們的普遍心情：“勝利到來(lái)的當(dāng)時(shí)，我江西省鷹潭一中2013-2014學(xué)年高一上學(xué)期第三次月考 歷史
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