古代“裙”、“群”兩字同源，群是多的意思。漢代劉熙《釋名釋衣服》記載：“裙，群也，連接群幅也。”
唐朝是中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的封建社會(huì)鼎盛時(shí)期，高度發(fā)達(dá)的傳統(tǒng)文化與頻繁的中外文化交流，使唐代文明成為當(dāng)時(shí)世界最先進(jìn)的文明，唐代婦女的服飾，便充分體現(xiàn)了這一時(shí)代特征，它在保持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，還吸收了西域周邊地區(qū)的優(yōu)良成分，成為有史以來(lái)最艷麗多彩的女裝。
當(dāng)我們翻開(kāi)厚重的史籍，不難發(fā)現(xiàn)裙子也是我國(guó)古代女子青睞的衣飾。古代“裙”、“群”兩字同源，群是多的意思。漢代劉熙《釋名釋衣服》記載：“裙，群也，連接群幅也。”
自1985年以來(lái)新疆考古工作者對(duì)且末縣扎滾魯克古墓群進(jìn)行了4次發(fā)掘，出土了大量的毛織品，其中出土的裙裝不下50件。從裙裝的款式上看，有的呈喇叭狀，有的呈直筒狀，有的是套頭式的連衣裙，從這些款式各異、色澤鮮艷的裙裝中，可以看出新疆早期居民淳樸的審美意識(shí)。
據(jù)考古專(zhuān)家推測(cè)，這些群裝距今有2800至1500年的歷史。新疆博物館陳列的扎滾魯克55號(hào)墓出土的一件童裙，距今2500年，保存相當(dāng)完好，長(zhǎng)63厘米，下擺寬56厘米，形制為圓領(lǐng)套頭式的連衣裙，由紅、淺黃、褐等多種顏色的布拼縫而成，下擺兩側(cè)各綴加一塊三角形的毛布，使下擺加大，流露出小姑娘的童真與稚氣，這件各色拼連而成的裙子，把我們帶入到了童話(huà)般的王國(guó)中，它是古代西域裙裝的早期形制之一。
到了漢代，我國(guó)婦女穿著的裙裝色彩、款式和質(zhì)地日趨豐富，不僅有毛布裙，而且還有用輕薄美麗、柔軟的絲綢縫制的裙子，對(duì)于漢代婦女穿裙的歷史文獻(xiàn)記載頗多，如東漢辛延年《羽林郎》：“長(zhǎng)裙連理帶，廣袖合歡儒，”無(wú)名氏《古詩(shī)焦中卿妻作》“者我繡夾裙，事事四五通。”
漢代樂(lè)府民歌《陌上�！访鑼�(xiě)采桑姑娘羅敷衣著“湘綺為下裙，紫綺為上襦，”都是漢代婦女穿裙的例證，漢晉時(shí)期的西域于闐女子的裙裝仍以毛織品為主，洛浦縣山普拉古墓中出土的裙裝主要有束腰長(zhǎng)裙，無(wú)論從質(zhì)地、紋樣、色彩講都是地方特色十分鮮明的裙裝，表現(xiàn)出古樸、莊重、典雅的風(fēng)格，集毛紡、染色為一體，色澤濃艷，配色和諧，具有鮮艷的地域文化特征。洛浦縣山普拉古墓還出土了許多綴織毛絳裙，由寬窄不同的綴織絳、編織絳紡毛布、斜紋毛布連接而成，這些裙裝保存得雖然不是很完好，有些只剩下殘片，但紋樣異常豐富。這些紋樣多源于自然界和現(xiàn)實(shí)生活，常以色彩的變化來(lái)豐富圖案的美感，這些神秘的圖案藝術(shù)反映了于闐國(guó)人民具有很高的審美素養(yǎng)。
尼雅古墓出土的另一件裙裝也十分引人注目，用淺藍(lán)色素絹上衣到腰部，然后接下裙，形成十分獨(dú)特的連衣裙，款式為無(wú)口圓立領(lǐng)，這件裙裝也十分注重裝飾工藝，在領(lǐng)口處系一白色絲帶，袖口飾幾何紋，綴兩條細(xì)白絹，腰間系白色小帶各一，這件裙裝的裝飾復(fù)雜，但不紊亂，給人以清新淡雅的感覺(jué)。
南北朝時(shí)期，西域婦女的絲綢裙裝的面料日趨豐富，印染技術(shù)有了較大的提高，但這一時(shí)期出土的裙裝較少，而且保存的不是很好，有些只剩下殘片，保存較為完好的是1960年吐魯番阿斯塔那209號(hào)墓出土的一件黃色菱格幾何綺裙，它是一件冥衣，反映了當(dāng)時(shí)高昌婦女穿絲綢裙的習(xí)俗。
唐朝是中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的封建社會(huì)鼎盛時(shí)期，高度發(fā)達(dá)的傳統(tǒng)文化與頻繁的中外文化交流，使唐代文明成為當(dāng)時(shí)世界最先進(jìn)的文明，唐代婦女的服飾，便充分體現(xiàn)了這一時(shí)代特征，它在保持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，還吸收了西域周邊地區(qū)的優(yōu)良成分，成為有史以來(lái)最艷麗多彩的女裝。唐代的女裝基本上由
襯、裙、帔三種構(gòu)件組成，其中裙子是最受宮中年輕仕女們喜歡的衣飾，質(zhì)地紋樣十分的精美，據(jù)《舊唐書(shū)》記載，唐中宗安樂(lè)公主有一條毛料長(zhǎng)裙，用百鳥(niǎo)羽毛織成，它從正面看是一種顏色，側(cè)看又是一種顏色，在日光下是一種顏色，陰影下又是一種顏色，上面織出百鳥(niǎo)花紋，光彩變幻不定，這件裙子顯示出當(dāng)時(shí)高超的紡織工藝水平。
唐代年輕女子最喜愛(ài)穿紅色的裙子，特別在歌舞伎中十分流行，白居易的“血色羅裙翻酒污”，李白的“移舟木蘭焯，行酒石榴裙”，萬(wàn)楚的“眉黛奇將萱草色，紅裙妒殺石榴花”，都是描寫(xiě)歌舞女子的詩(shī)句，當(dāng)時(shí)染紅色裙的顏料，主要是從石榴花中提取，因此人們也將紅色的裙子稱(chēng)之為“石榴裙”。
西域女子對(duì)紅色的裙子也情有獨(dú)鐘，吐魯番阿斯塔那唐墓中出土的屏風(fēng)絹畫(huà)中有一幅《仕女圖》，圖中的仕女是一位身材窈窕、面目清秀嫻靜端莊的淑女形象，只見(jiàn)她發(fā)髻高聳，下身穿的就是色彩濃艷的紅色拽地長(zhǎng)裙，西域女子還喜歡穿黃、綠、藍(lán)、青等顏色的裙子，還有兩種以上顏色搭配的裙子。
如阿斯塔那唐墓出土的女舞俑，頭綰高發(fā)髻，上身穿綠色窄袖短襦，緊身半臂衣于襦的外面，下著紅黃間色的絲綢長(zhǎng)裙，腰束寬1厘米、長(zhǎng)約10厘米的緙絲帶，顯得格外楚楚動(dòng)人。唐代西域女子中主要流行的是貼身適體的窄長(zhǎng)裙，筒裙也受她們的青睞，裙子的質(zhì)地十分豐富，有絹、綾、繒、綺、紗、羅等。追求新異，推陳出新是唐代西域女裝的主要特征之一。
如阿斯塔那唐墓出土的一件百褶裙就反映了這一現(xiàn)象，這件裙裝用22條上寬3厘米、下寬11厘米縱長(zhǎng)的絳色絹片連接而成，褶紋清晰，有穿著別有一番瀟灑的感覺(jué)。此外，阿斯塔那唐墓出土的綠地印花絹裙和絳地印花絹裙，不僅色彩絢麗，質(zhì)地柔軟精良，而且裙上印有十分精美的花鳥(niǎo)紋樣，充滿(mǎn)了濃郁的生活情趣。
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