作者：四川省綿竹中學(xué) 龔志華
白居易的《琵琶行》、李賀的《李憑箜篌引》、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》被喻為古代摹寫(xiě)音樂(lè)至文。由這三首詩(shī)，我們可欣賞到音樂(lè)描寫(xiě)藝術(shù)。
先來(lái)欣賞三首詩(shī)中的音樂(lè)描寫(xiě)段落：
轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。（《琵琶行》）
琵琶女的演奏分為兩段。先是試音，琵琶女調(diào)弦校音，信手彈來(lái)，在詩(shī)人看來(lái)則是“未成曲調(diào)先有情”；接著正式演奏，“大弦嘈嘈”，“小弦切切”，時(shí)而高亢，時(shí)而幽咽，時(shí)而舒緩，時(shí)而激烈，時(shí)而間歇，或如鐵騎馳騁，風(fēng)雨驟至，或如珠玉落盤(pán)，鶯語(yǔ)花間。此情此景，令詩(shī)人嘆為觀止。
這一段的音樂(lè)描寫(xiě)是全詩(shī)最具特色之處，作者運(yùn)用了大量擬聲詞和恰切的比喻，生動(dòng)地摹畫(huà)出琵琶女高超的演奏技巧和她彈奏的音樂(lè)震撼人心的力量。
吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。（《李憑箜篌引》）
詩(shī)歌一開(kāi)篇，便先聲奪人，突出李憑彈奏箜篌的效果：音樂(lè)情韻高遠(yuǎn)飽滿，直上云天�？諘缟揭吧系牧髟坡�(tīng)到這奪人魂魄的樂(lè)聲為之凝神駐足、忘記了流動(dòng)�！敖鹛渲袼嘏睢鼻擅畹攸c(diǎn)出了音樂(lè)表情：“愁”。如長(zhǎng)堤決口的高潮過(guò)去之后，幽怨低回的情緒延展開(kāi)來(lái)，仿佛湘夫人對(duì)竹揮淚，為舜的去世而悲痛欲絕，仿佛善鼓瑟的神仙素女愁容滿面。中間四句寫(xiě)樂(lè)曲的發(fā)展�！袄ド接袼轼P凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”，直接描寫(xiě)音樂(lè)的音色和表情：音樂(lè)時(shí)而清脆激越如昆山上的玉石碎裂，時(shí)而空靈哀婉如鳳凰的叫聲。樂(lè)音由強(qiáng)到弱�！败饺仄断闾m笑”寫(xiě)樂(lè)聲從悲戚轉(zhuǎn)為歡快�！笆T(mén)前融冷光”寫(xiě)樂(lè)聲由歡快轉(zhuǎn)為清冷，回到了音樂(lè)的主體情緒。李憑的演奏感動(dòng)了“紫皇”，整個(gè)宇宙仿佛有箜篌的旋律存在，仿佛萬(wàn)物皆空，箜篌的樂(lè)聲包容了整個(gè)世界。“女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨”，寫(xiě)清冷的音樂(lè)情緒發(fā)展到極致，達(dá)到整個(gè)樂(lè)曲的高潮。在女?huà)z煉石補(bǔ)天的地方，連五色石都被樂(lè)音震破，引來(lái)了一場(chǎng)秋雨，把音樂(lè)的震撼力描摹得無(wú)以復(fù)加，寫(xiě)出了鋪天蓋地的茫茫愁緒。曲終人寂，詩(shī)人仍在“夢(mèng)幻”中，神志還徘徊于凄迷的仙境幻覺(jué)中。整個(gè)演奏過(guò)程像一場(chǎng)夢(mèng)，李憑不是在人間演奏，而是在神山上教神嫗彈奏箜篌，仙境中衰老瘦弱的魚(yú)和龍聽(tīng)到樂(lè)曲聲都隨之追風(fēng)逐浪，在波濤中翩翩起舞。月宮中的吳剛聽(tīng)到樂(lè)曲聲也忘記了砍樹(shù)，倚在桂樹(shù)上凝神傾聽(tīng)，不知困倦；桂樹(shù)下的玉兔聽(tīng)到樂(lè)曲聲也渾然入境，全然覺(jué)察不到寒露打濕了全身。詩(shī)人回味整個(gè)演奏過(guò)程，美妙的樂(lè)曲使人宛在仙境，進(jìn)而想像出仙界神靈的癡迷狀態(tài)，從音樂(lè)效果的角度渲染出樂(lè)曲的美妙。
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