一、原文：
楚多鶉，善格，如膠，弗之解。大夫黎嗜之，偶使韓，遂挾以行。左右言于韓君，君說(shuō)之，令國(guó)中羅鶉與格，皆不勝。君以韓無(wú)鶉，饋之。無(wú)鉤大夫曰：“夫鶉，海內(nèi)所有也，而韓獨(dú)無(wú)乎？然而能格與否，在所擇焉爾。今衣褐斑文，鶉也。翁鱗而尾隹，鶉也。刀啄而劍距，鶉也。鶉則鶉矣，求能格者幾何？雖然，此不足道也。國(guó)中圓冠方屨，堯行舜趨者皆士也，能與君排難解紛者復(fù)幾何？能否在君，不在物也�！本龕�，擇善鶉與黎格，卒大勝。韓因此而得擇士之法。君子曰：“古語(yǔ)有云：‘羊質(zhì)而虎皮，見(jiàn)草悅，見(jiàn)豺戰(zhàn)�！旷r不類之，然豈無(wú)真虎哉？亦患人君不能用爾�！币喔饔兴�。至于用人，乃違其才，何也？
二、翻譯：
楚國(guó)多產(chǎn)鵪鶉，它善于格斗，（格斗時(shí)）糾纏在一起如同被膠粘住一樣，無(wú)法分解開(kāi)。黎大夫嗜好斗鵪鶉，偶爾出使韓國(guó)，就帶著出行。手下的人（把這事）說(shuō)給韓國(guó)的國(guó)王聽(tīng)了，國(guó)王對(duì)此很感興趣，命令國(guó)內(nèi)搜羅鵪鶉來(lái)和黎大夫的鵪鶉格斗，都不能取勝。國(guó)君認(rèn)為韓國(guó)沒(méi)有（善斗的）鵪鶉，要求將鵪鶉贈(zèng)送給韓國(guó)。（韓國(guó)）無(wú)鉤大夫說(shuō)：“鵪鶉，大陸上都有的，難道韓國(guó)就沒(méi)有嗎？但是是否能格斗，在于選拔啊。凡是身上羽毛褐色花紋斑駁的，是鵪鶉。頸毛像魚(yú)鱗尾巴短的，是鵪鶉。刀一樣的嘴劍一樣的爪，是鵪鶉。鵪鶉都是鵪鶉，找出能格斗的有幾只呢？誠(chéng)然，這（鵪鶉）沒(méi)什么值得說(shuō)道的。國(guó)家之中戴圓帽穿方鞋的，行動(dòng)舉止像堯舜的都是儒士，能夠?yàn)榫跖艖n解難的人又有幾個(gè)呢？是否能夠有（這樣的人才）在于君王，不在于臣子啊�！本鹾芨吲d，挑選善于格斗的鵪鶉和黎大夫的鵪鶉格斗，最后大勝。韓國(guó)因此而獲得選拔（治理國(guó)家的）人士的方法。君子說(shuō)：“古語(yǔ)有說(shuō)：‘羊的本質(zhì)而老虎的外表，見(jiàn)到草就開(kāi)心，見(jiàn)到豺狼就顫抖�！迨亢苌俨皇穷愃七@樣的，然而難道沒(méi)有真老虎嗎？也是就怕君王不能任用（能人）啊�！泵總�(gè)人都有自己的才能。至于大使用人才時(shí)，卻違背他的才華，這是為什么呢？
三、點(diǎn)評(píng)：人既盡其才，則百事俱舉；百事舉矣，則富強(qiáng)不足謀也。
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