（1
）孔子有一天突然很高興地對(duì)他的學(xué)生子貢說(shuō)：“
予欲無(wú)言。”
子貢就接著問(wèn)他：“
子如不言，則小子何述焉？”
孔子說(shuō)：“
天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉？”
（2
）這段贊美無(wú)言的話(huà)，應(yīng)怎樣去理解呢？
（3
）言所以達(dá)意，然而意決不是完全可以言達(dá)的。因?yàn)檠允枪潭ǖ�，有跡象的；意是瞬息萬(wàn)變的，飄渺無(wú)蹤的。言是散碎的，意是混沌的。言是有限的，意是無(wú)限的。以言達(dá)意，好像用斷續(xù)的虛線(xiàn)畫(huà)實(shí)物，只能得其近似�！ �
（4
）文學(xué)是以言達(dá)意的一種藝術(shù)。文字語(yǔ)言固然不能全部傳達(dá)情緒意旨，假使能夠，也并非文學(xué)所應(yīng)希求的。譬如《論語(yǔ)》，“
子在川上曰：‘
逝者如斯夫，不舍晝夜！’”
幾句話(huà)決沒(méi)完全描寫(xiě)出孔子說(shuō)這番話(huà)時(shí)候的心境，而“
如斯夫”
三字更籠統(tǒng)，沒(méi)有把當(dāng)時(shí)的流水形容盡致。如果說(shuō)詳細(xì)一點(diǎn)，孔子也許這樣說(shuō)：“
河水滾滾地流去，日夜都是這樣，沒(méi)有一刻停止。世界上一切事物不都像這流水時(shí)常變化不盡么？過(guò)去的事物不都就永遠(yuǎn)過(guò)去決不回頭么？我看見(jiàn)這流水心中好不慘傷呀！……”
但是縱使這樣說(shuō)去，還沒(méi)有盡意。而比較起來(lái)，“
逝者如斯夫，不舍晝夜”
這九個(gè)字比這段長(zhǎng)而臭的演繹就值得玩味多了！
（5
）在上等文學(xué)作品中——
尤其在詩(shī)詞中——
這種言不盡意的例子處處都可以看見(jiàn)。譬如陶淵明的《時(shí)運(yùn)》，“
有風(fēng)自南，翼彼新苗”
，本來(lái)沒(méi)有表現(xiàn)出詩(shī)人的情緒，然而玩味起來(lái)，自覺(jué)有一種閑情逸致，令人心曠神怡。錢(qián)起的《省試湘靈鼓瑟》末二句，“
曲終人不見(jiàn)，江上數(shù)峰青”
，也沒(méi)有說(shuō)出詩(shī)人的心緒，然而一種凄涼惜別的神情自然流露于言語(yǔ)之外。此外像陳子昂的《幽州臺(tái)懷古》：“
前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而淚下！”
李白的《怨情》：“
美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。但見(jiàn)淚痕濕，不知心恨誰(shuí)。”
雖然說(shuō)明了詩(shī)人的情感，而所說(shuō)出來(lái)的多么簡(jiǎn)單，所含蓄的多么深遠(yuǎn)？
（6
）再就寫(xiě)景說(shuō)，無(wú)論何種境遇，要描寫(xiě)得惟妙惟肖，都要費(fèi)許多筆墨。但是大手筆只選擇兩三件事輕描淡寫(xiě)一下，完全境遇便呈露眼前，栩栩欲生。譬如杜工部的《后出塞》：“
落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭。平沙列萬(wàn)幕，部伍各見(jiàn)招。中天懸明月，令嚴(yán)夜寂寥。悲笳數(shù)聲動(dòng)，壯士慘不驕。”
寥寥幾句話(huà)，把月夜沙場(chǎng)狀況寫(xiě)得多么有聲有色，然而仔細(xì)觀(guān)察起來(lái)，戰(zhàn)地情況還有多少為杜工部所未提及。從此可知文學(xué)上我們并不以盡量表現(xiàn)為難能可貴�！ �
（7
）流行語(yǔ)中有一句話(huà)：“
言有盡而意無(wú)窮。”
無(wú)窮之意達(dá)之以有盡之言，所以有許多意盡在不言中。文學(xué)之所以美，不僅在有盡之言，而尤在無(wú)窮之意。
（節(jié) 選，有刪改）
8
．下面句子表達(dá)的有關(guān)道理與本文闡述的“
無(wú)言之美”
原理無(wú)關(guān)的一項(xiàng)是（
）
A.
大音希聲，大象無(wú)形�！ �
B.
道可道，非常道；名可名，非常名�！ �
C.
與其盡量流露，不如稍有含蓄；與其要把肚子里的一切都說(shuō)出來(lái)，不如留一大部分讓欣賞者自己去領(lǐng)會(huì)。 D.
沉默是金�！ �
9
．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（
）
A.
作者第一段引用《論語(yǔ)》入題，從孔子教育方面主張的“
無(wú)言”
之教開(kāi)始，以贊同的態(tài)度自然引出對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的“
無(wú)言的意蘊(yùn)”
的論述�！ �
B.
作者認(rèn)為第四段孔子的“
逝者如斯乎”
與對(duì)它的演繹一樣都是言不達(dá)意，但相比之下，前者稍有內(nèi)涵。
C.
陳子昂的《幽州臺(tái)懷古》雖然說(shuō)明了詩(shī)人的情感，雖然表達(dá)得比較簡(jiǎn)單，但達(dá)到了表意含蓄深遠(yuǎn)的效果�！ �
D. “
文學(xué)之所以美，不僅在有盡之言，而尤在無(wú)窮之意”
的意思是文學(xué)作品讓人獲得美感固然因?yàn)槠湔Z(yǔ)言表現(xiàn)，更因?yàn)槟切┨N(yùn)藏在語(yǔ)言之下沒(méi)有表達(dá)出來(lái)的的情緒意旨�！�
10.
結(jié)合本文說(shuō)說(shuō)你對(duì) “
言所以達(dá)意，然而意決不是完全可以言達(dá)的”
理解。（3
分）
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
8
．參考答案：D
。A
最美的音樂(lè)是自然全聲之美,
而非人為的、部分之美，意含反對(duì)以部分的、有限的聲樂(lè)，破壞或代替自然全美之聲；最偉大恢宏、崇高壯麗的氣派和境界，往往并不拘泥于一定的事物和格局，而是表現(xiàn)出“
氣象萬(wàn)千”
的面貌和場(chǎng)景。B
，老子《道德經(jīng)》開(kāi)卷便說(shuō)：“
道可道，非常道；名可名，非常名，”
這就是說(shuō)倫理哲學(xué)中有無(wú)言之美。（《無(wú)言之美》）C
，是《無(wú)言之美》原文闡述內(nèi)容，D
，沉默是金表達(dá)的是一種行為處事方式。
9
、參考答案B
，原文為“
不盡意”
，意思是沒(méi)能把意蘊(yùn)全部表達(dá)出來(lái)，選項(xiàng)為“
言不達(dá)意”
，意思是說(shuō)的話(huà)不能準(zhǔn)確地表達(dá)思想內(nèi)容，原文講“
值得玩味多了”
，選項(xiàng)只說(shuō)“
稍有內(nèi)涵”
。
10
、語(yǔ)言因?yàn)槠涔潭�、散碎的特點(diǎn)，往往難于充分表達(dá)人們混沌而多變的情緒意旨，[
語(yǔ)言是有限的，而人們要表達(dá)的意義是無(wú)限的，以言達(dá)意，總是無(wú)法充分完整�！∥膶W(xué)創(chuàng)作者用語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)意旨，而人們卻往往在語(yǔ)言之外獲得另外的一些信息
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