(6
分
)
①
哀公問(wèn)曰:“
何為則民服?”
孔子對(duì)曰:“
舉直錯(cuò)①
諸枉②
,則民服;舉枉錯(cuò)諸直,則民不服。”
(《論語(yǔ)·
為政》)
②
孟子見(jiàn)齊宣王,曰:“
所謂故國(guó)者,非謂有喬木之謂也,有世臣③
之謂也。王無(wú)親臣矣,昔者所進(jìn),今日不知其亡也。”
王曰:“
吾何以識(shí)其不才而舍之?”
曰:“
國(guó)君進(jìn)賢,如不得已,將使卑逾尊,疏逾戚,可不慎與?左右皆曰賢,未可也;諸大夫皆曰賢,未可也;國(guó)人皆曰賢,然后察之,見(jiàn)賢焉,然后用之。”
(《孟子·
梁惠王》)
[
注]①
錯(cuò):通“
措”
,放置 ;②
枉:不正直、邪惡。③
世臣:即“
累世勛舊之臣,與國(guó)同休戚者也”
(朱熹)。
(1
)請(qǐng)概括兩個(gè)選段觀點(diǎn)的共同之處。(2
分)
答:
(2
)兩個(gè)選段中,孔子與孟子的話側(cè)重點(diǎn)有什么不同?請(qǐng)簡(jiǎn)述。(4
分)
答:
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9
.(1
)兩個(gè)選段都主張要選賢任能。(2
分)
(2
)孔子認(rèn)為能否任用正直的人才幫助治理國(guó)家關(guān)乎民心向背,側(cè)重選拔賢才的重要性。孟子則側(cè)重如何選拔人才,認(rèn)為選拔人才應(yīng)謹(jǐn)慎、尊卑有序,應(yīng)廣泛聽(tīng)取民眾的意見(jiàn)且經(jīng)仔細(xì)考察。(4
分,各2
分)
【參考譯文】
①
魯哀公問(wèn):“
怎樣做才能使人民服從呢?”
孔子回答說(shuō):“
選拔正直的人,安排在邪惡的人之上,人民便服了;選拔邪惡的人,安排在正直的人之上,人民就不服了。”
②
孟子謁見(jiàn)齊宣王,說(shuō):“
所謂故國(guó),不是說(shuō)國(guó)中要有高大的樹(shù)木,而是說(shuō)要有世代(
與國(guó)家休戚與共)
的臣子,F(xiàn)在大王沒(méi)有親信的臣子了。過(guò)去任用的人,現(xiàn)在不知到哪里去了。”
宣王說(shuō):“
我用什么方法才能識(shí)別哪些人沒(méi)有才干而罷免他們呢? ”
孟子說(shuō):“
國(guó)君任用人才,如果得不到合適的人選,將會(huì)使地位低的超過(guò)地位高的,關(guān)系遠(yuǎn)的超過(guò)關(guān)系近的,(
對(duì)此)
能不慎重嗎?
左右侍臣都說(shuō)好,不行;大夫們都說(shuō)好,也不行;全國(guó)的人都說(shuō)好,這才去考察他,見(jiàn)他確實(shí)是好,這才任用他。
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