陳丹青
①
，
這張臉非常不買賬
，
又非常無所謂
，
非常酷
，
又非常慈悲
，
看上去一臉的清苦
、
剛直
、
坦然
，
骨子里卻透著風流與俏皮
，
可是他拍照片似乎不做什么表情
，
就那么對著鏡頭
，
意思是說
：
怎么樣
？
我就是這樣
！
②
所以
，
配他的文學
，
配他的脾氣
，
配他的命運
，
配他的地位與聲名
。
我們說起五四新文學
，
都承認他是頭一塊大牌子
，
可他要是長得不像我們見到的這副樣子
，
你能想象么
？
③
魯迅的時代
，
中國的文藝差不多勉強銜接著西方十八九世紀
。
人家西方十八九世紀文學史
，
法國人擺得出司湯達
、
巴爾扎克的好樣子
，
英國人擺得出哈代
、
狄更斯的好樣子
，
德國人擺得出歌德
、
席勒的好樣子
，
俄國人擺得出托爾斯泰或者陀思妥耶夫斯基的好樣子
，
印度還有個泰戈爾
，
也是好樣子。
——
現代中國呢
，
謝天謝地
，
總算五四運動過后
，
留下
，
不丟我們的臉
。
④
而且魯迅先生非得那么矮小
，
那么瘦弱
，
穿件長衫
，
一副無所謂的樣子站在那里
。
他要是長得蕭伯納一般高大
，
像巴爾扎克那么壯碩
，
便是一個致命的錯誤
。
可他要是也留著于右任
、
張群那樣的長胡子
，
或者像吳稚暉
、
沈鈞儒那樣光的腦袋
，
古風倒是有古風
，
畢竟有些舊族遺老的氣息
，
不像他
——
他長得非常的
“
五四
”
，
非常的
“
中國
”
，
又非常摩登
。
“
五四
”
中國相較于大清國
，
何其摩登
，
可是你對比當的摩登人物胡適之
、
徐志摩
，
，
也不老派
，
他長得非常像他自己
。
⑤
我記得
20
世紀
70
代聯合國秘書長見周恩來
，
嘆其風采
，
說是在你面前
，
我們西方人還是野蠻人
。
這話不管是真心還是辭令
，
確是說出一種真實
。
西洋人因為身材的強大
，
固然在模樣上占了便宜
，
可是真要遇見優(yōu)異的中國人
，
那種骨子里的儒雅凝練
，
實在是西方人所不及的
。
好比中國畫的墨色
，
可以將西洋的五彩繽紛比下去
。
你將
，
真是文氣逼人
，
然而一點不囂張
。
⑥
有人會說
，
這是因為歷史已經給了魯迅莫大的地位
，
他的模樣已經被印刷媒體塑造了七十多
，
已經先入為主
，
成為后世公眾的視覺符號
。
是的
，
很可能是的
，
但這形象效應是互為因果的
。
時代凝視這形象
，
因這形象足以換取時代的凝視
。
這乃是一種大神秘
，
儼然宿命
。
而宿命刻印在模樣上
——
托爾斯泰那部大胡子
，
是應該寫寫
《
戰(zhàn)爭與和平
》；
魯迅那筆小胡子
，
是應該寫寫
《
阿Ｑ正傳
》。
當托爾斯泰借耶穌的話對沙皇說
“
你悔改吧
”
，
這句話與托爾斯泰的模樣很般配
；
當魯迅隨口給西洋文人看相
，
說
“
陀斯妥耶夫斯基一副苦相
、
尼采一副兇相
……”
這些話
，
與魯迅的模樣也很般配
。
——
大家要知道
，
托爾斯泰和魯迅這樣子說法
，
驕傲得很呢
！
他們都曉得自己偉大
，
也曉得自己長得有樣子
。
那蕭伯納在上海見魯迅
，
即稱贊他好樣子
，
據說老先生應聲答道
：
早的樣子還要好看
。
這不是魯迅會講話
，
而是他看得起蕭伯納
，
也看得起他自己
。
⑦
在最高意義上
，
一個人的相貌
，
便是他的人
。
（選自《笑
16
．下列對文章有關內容的理解和分析，不正確
的兩項是（
4
分）
A
．五四運動后，因其文學成就，魯迅先生這張臉擺在世界文豪群像中，也毫不遜色。
B
．
魯迅先生模樣既不洋派，也不老派，和同時代文人學者相比，有他自己獨特的個性。
C
．
魯迅先生的相貌成為后世公眾的視覺符號，從根本上講，這是歷史給予魯迅的地位。
D
．魯迅先生說自己早的樣子還要好看，這表現了魯迅先生的幽默和自信。
E
．魯迅先生的作品和他的相貌一樣，既文氣逼人，又不囂張。
17
．請簡要分析第
⑤
段畫線部分對刻畫魯迅形象所起的作用。（
4
分）
18
．本文語言俏皮風趣，請從第
⑥
段任選一個語句作簡要賞析。（
4
分）
19
．作者為什么說
“
在最高意義上，一個人的相貌，便是他的人
”
？（
2
分）這種說法在文學創(chuàng)作中可以得到印證嗎？請以魯迅作品中的人物形象為例進行探究。（
6
分）
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