[
明]
唐寅
君子之處世，不顯則隱，隱顯則異，而其存心濟(jì)物，則未有不同者。茍無(wú)濟(jì)物之心，而泛然雜處于隱顯之間，其不足為世之輕重也必然矣。君子處世而不足為世人輕重，是與草木等耳。草木有可以濟(jì)物者，世猶見(jiàn)重，稱為君子，而無(wú)濟(jì)物之心，則又草木
[
甲]
不若也。為君子者，何忍自處于不若草木之地哉？吾于此，重為君子之羞。草木與人，相去萬(wàn)萬(wàn)，而又不若之，
[
乙]
雖顯者亦不足貴，況隱于山林邱壑之中者耶？
吾友朱君大涇，世精瘍醫(yī)，存心濟(jì)物，而自號(hào)曰“菊隱”。菊之為物，草木中之最微者，隱又君子沒(méi)世無(wú)稱之名。朱君，君子也，存心濟(jì)物，其功甚大，其名甚著，固非所謂泛然雜處于隱顯之中者，而乃以草木之微與君子沒(méi)世無(wú)稱之名以自名，其心何耶？蓋菊乃壽人之草，南陽(yáng)甘谷之事①驗(yàn)之矣，其生必于荒嶺郊野之中，唯隱者得與之近，顯貴者或時(shí)月一見(jiàn)之而已矣。而醫(yī)亦壽人之道，必資草木以行其術(shù)，然非高蹈之士，不能精而明之也。是朱君因菊以隱者，若稱曰：“吾因菊而顯”。又曰：“吾足以顯夫菊”，適以為菊之累，又何隱顯之可較云。余又竊自謂曰：“朱君于余，友也。君隱于菊，而余也隱于酒。對(duì)菊命酒，世必有知陶淵明、劉伯倫②者矣。”因繪為圖，而并記之。
注：①南陽(yáng)甘谷之事：相傳南陽(yáng)甘谷生長(zhǎng)的菊花能使人延益壽。②劉伯倫：劉伶，字伯倫，西晉竹林七賢之一，性嗜酒。
22
．文章中
[
甲
][
乙
]
兩處應(yīng)填入的虛詞是
（
）
（
2
分）
A
．亦
故
B
．所
乃
C
．之
則
D
．者
然
23
．作者認(rèn)為作為君子最重要的標(biāo)準(zhǔn)是
。（
2
分）
24
．對(duì)“隱又君子沒(méi)世無(wú)稱之名”一句理解正確的一項(xiàng)是
（
）
（
2
分）
A
．“隱”又是君子逃避世俗社會(huì)的方式。
B
．“隱”又是君子不被世人看重的原因。
C
．“隱”又是君子一生默默無(wú)聞的意思。
D
．“隱”又是君子不求功名富貴的品行。
25
．作者強(qiáng)調(diào)朱大涇“其功甚大，其名甚著”的用意是
。（
3
分）
26
．唐寅
16
歲即以第一名的成績(jī)考中秀才，
29
歲參加應(yīng)天府鄉(xiāng)試，又得中第一名“解元”，
30
歲赴京會(huì)試，卻在考場(chǎng)舞弊案中蒙冤，被罰永世不得為官。遂絕意功名，以賣畫為生。結(jié)合唐寅生平，簡(jiǎn)析本文的寫作意圖。（
4
分）
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22
．
C
23
．存心濟(jì)物。
24
．
C
25
．將朱君的
“
功
”
、
“
名
”
甚大與其不求名利的本意形成對(duì)照，強(qiáng)調(diào)君子重在濟(jì)世，而不要執(zhí)著于表面上的顯隱。
26
．唐寅才能過(guò)人，卻遭科場(chǎng)舞弊案連累而終身不得為官，然而這并未讓他失去濟(jì)世之心。因此在本文中他用貌似超脫的文字，闡述了他對(duì)避世逃名、獨(dú)善其身的價(jià)值取向的否定，同時(shí)也表現(xiàn)了自己有志不能伸，有才不能用的苦悶與無(wú)奈。
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