孫艷
從建筑設(shè)計作為一門獨立的學(xué)科開始，功能與形式之爭就沒有停止過�？墒浅齾s這些形式與功能之外，還有建筑空間給人的感受，也就是建筑的態(tài)勢。建筑是一個空間，空間給人們提供居住生活使用的便利，而合理的空間穿插又會形成建筑的形態(tài)。人們在空間里活動除了滿足基本功能之外，還有一個人們的空間感受和空間給我們的感受，這就是空間的態(tài)勢。
人們的空間感受很簡單，就是人們進入這個空間的感覺。這個感覺有很多種，開闊、狹窄、壓抑、舒服、不舒服這些都可以是人們對于這個空間的評價。一個好的空間應(yīng)該給人們良好的空間感受，就如同我們在設(shè)計家具的時候要參照人體工程學(xué)的數(shù)據(jù)一樣。設(shè)計空間的時候也要符合人們的生理和心理需求，不會讓人們產(chǎn)生負(fù)面的情緒。在滿足了基本功能的基礎(chǔ)上空間的合理和有序是特別重要的，只有合理的空間人們才會有好的空聞感受，才會達(dá)到營造這個空間的目的。酒店空間就是想要留住客人或者讓客人重返，居住空間也同樣要讓人們覺得可以長久居住，裝修的精美只會讓你暫時受到這個空間的吸引，只有合理的空間才會使得人們在這里生活得更舒服。
一座優(yōu)秀的建筑不僅僅善功能合理、形式美觀就可以，建筑擁有自己的空間，而空間有其自身的靈性與特質(zhì)。不同的空間給人不同的感受，同樣的空間在不同的環(huán)境中也會給人不同的感受。前幾天看見江蘇一個名為“巴黎小區(qū)”的地方，除了建筑風(fēng)格相似外，最為明顯的就是小區(qū)入口的大門做成了凱旋門。巴黎凱旋門是法國皇帝為紀(jì)念奧斯特利茨戰(zhàn)爭的勝利而建立，在法國凱旋門不僅僅是一座精美的建筑，它更是法國歷史的見證。而江蘇“巴黎小區(qū)”的凱旋門僅僅是一座建筑，建筑的外形相同，但是空間態(tài)勢是不同的。就和我們經(jīng)常說的形似和神似一樣，建筑講求的不僅僅是功能和外形，還應(yīng)考慮建筑的空間和建筑營造出的這個空間想要向人們傳達(dá)的信息�，F(xiàn)代城市太多風(fēng)格，太多樣式，但是整個城市給人感覺卻是個性全無。原因就是構(gòu)成城市主體面貌的建筑沒有態(tài)勢，沒有讓人們在感情上達(dá)成共識。
建筑通過它的墻體的圍合，組成不同的空間，不同的空間呈現(xiàn)出不同的空間感受和空間態(tài)勢。百建筑，模仿其形，不得其態(tài)。因為沒有時間的沉淀，沒有故事的發(fā)生，沒有城市人民情感的寄托。所以與其單純的模仿別的空間，還不如結(jié)合本土地域情況進行設(shè)計，通過空間生成新的空間態(tài)勢。
（選自《文藝生活》第10期，有改動）
6．有關(guān)建筑空間態(tài)勢的表述，下列說法不正確的一項是
A．建筑的空間態(tài)勢既不屬于建筑的形式問題。也不屬于建筑的功能問題。
B．建筑的空間態(tài)勢主要是指人們對空間的感受和空間帶給人們的感受。
C．在滿足基本功能的前提下，合理有序的空間安排才會形成好的空間態(tài)勢。
D．如果兩處建筑的外形相同，那么它們就能夠形成完全相同的空間態(tài)勢。
7．對文中引用江蘇“巴黎小區(qū)”建凱旋門的例子所證明的觀點解說正確的一項是
A．同樣的建筑空閶在不同的環(huán)境中會給人不同的空間感受。
B．在重視建筑功能和外形的同時，也要注重建筑的空間。
C．現(xiàn)代城市雖樣式和風(fēng)格豐富多樣，但整體上卻缺乏個性。
D．城市的主體建筑沒有態(tài)勢，難以使人在感情上達(dá)成共識。
8．下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項是
A．建筑空間的設(shè)計如果不符合尺們的生理和心理需求，就會使人產(chǎn)生負(fù)面的情緒。
B．合理的空間和精美的裝修是讓人們生活得更舒服和長久居住下去的前提。
C．由于沒有歷史積淀和情感寄托，對古代建筑的模仿只能是形似而難以做到神似。
D．結(jié)合本土地域情況設(shè)計并生成新的空間態(tài)勢，要比單純模仿別的建筑設(shè)計好得多。
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