徐
雁
在五千的歷史長河里，中華民族不但創(chuàng)造出了輝煌的物質文明成果，而且創(chuàng)造出了燦爛的精神文明之花。這文明的載體，就是歷經劫難而傳承下來的經典文獻。它們被一代又一代的讀書人所傳抄記誦、編輯印行，并整理研究和闡述發(fā)揚，從而在社會個體的心理和情意，以及民族群體的思想和文化等方面，深遠地影響了中國社會的各個階層，促進了中華民族的文化認同。
“經”者，本義與“緯”相對，是指古代人工編織物上的縱線，后引申為被讀書人歷代尊奉的典范性著述；“典”者，標準也，法則也。用文字結撰的著述，只有經歷了時間和空間上的洗禮，得到了一代又一代讀書人接力式的認可，才能成為“經典”。經典著述，往往凝聚著前賢先哲思想文化的精華，是后來者讀書求知、作文治學的重要依據(jù)，因而浩瀚國學以“經學”為源，琳瑯四部以“經部”為尊，燦爛辭海中則有“引經據(jù)典”之語。
在中華文化史上，最早的經典，特指孔夫子晚刪訂傳世的五部儒家經典——《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》，故有“五經”之說。自漢武帝“獨尊儒術”，確立“五經博士”之后，經學成為中華文化的思想學術正統(tǒng)，“五經”也就成為了國家意識形態(tài)層面上的基本經典。“玩習古義，修明經典。”（《三國志·魏志》）儒家經典的精義，乃是一個讀書人入則修身養(yǎng)性，獨善其身，出則議事參政，兼濟天下的基本人文規(guī)范。隋、唐科舉制度的推波助瀾，使得“經學”的社會地位獲得了進一步的強化。南宋時期，在大儒朱熹等人的倡導下，“經學”與時俱進地發(fā)展成為了“理學”。《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》，取得了與“五經”相等同的地位，從此“四書”與“五經”并稱于世，深刻地影響了元、明、清三代讀書人。直至清廷在近代“西學”浪潮沖擊下，廢止全國的科舉考試制度，傳統(tǒng)經學的神圣地位才一落千丈。
其實，早在明代萬歷間，“西學東漸”的歷史帷幕就曾悄然開啟。隨著歐洲耶穌會傳教士到訪我國，先進的西方科學技術一度深入吸引過中國士大夫們的好奇心和注意力。經過了數(shù)百間中、西方的政治博弈和宗教風波，到十九世紀中葉，科技水平和新知識體系愈發(fā)先進了的西方人士再度進入中國，但運隨時遷，在大清帝國的封建體制統(tǒng)治下，中國社會早已積弱積貧，遠遠落后于世界潮流。
自1840
“鴉片戰(zhàn)爭”開始，內憂外患的形勢，國破家亡的現(xiàn)實，終于昭示了梁啟超、康有為、譚嗣同等有識之士們，認清了“中學為體，西學為用”的政治幼稚病，覺悟了“落后就要挨打”的本質是在于社會制度的落后性。
盡管自“五經”而“四書”，自“經學”而“理學”，儒家文化及其經典著述完成了其歷史的使命，但它們對于中國哲學、史學、文學、藝術乃至民俗心理的重大影響，并未隨時磨滅；而且隨著全球化浪潮的興起，它們對于凝結中華民族以思想、道德、文化、學術乃至政治為中心的“核心價值觀”的卓越貢獻，更在與時俱增。站在二十一世紀的時代坐標上，回望歷史，展望未來，我們不難發(fā)現(xiàn)，以儒家經典為核心的中華文化，不僅是保持中華民族和諧發(fā)展的重要共識基礎，是中華民族自尊自信地挺立于世界民族之林的思想底蘊，更是可持續(xù)性地走向現(xiàn)代化未來的不竭精神源泉。
"
花香何及書香遠，美味怎比詩味長？”朱自清在《經典常談》中曾精辟地指出：“在中等以上的教育里，經典訓練應該是一個必要的項目。經典訓練的價值不在實用而在文化。”錢穆也曾在《國史大綱》中告誡我們，一國國民不可“對其本國已往歷史抱一種偏激的虛無主義”’而當有。一種對其本國已往歷史之溫情與敬意，其國家乃再有向前發(fā)展之希望。”那么'
就讓我們從不斷的誦讀開始，溫故而知新，通過對中華經典的溫情沉浸和敬意培育，立志做一個出色的民族文化傳人吧。
（有刪節(jié)）
12-13
題為選擇題，請在“答題卡答題區(qū)”作答。(12
題選對一項給2
分，選對兩項給5
分．多選不給分)
12.
下列說法符合文意的兩項是（5
分）
A
．經典文獻作為文明的載體，深刻地影響著每一個人對中華民族的文化認同。
B
．經學的社會地位在唐代獲得進一步強化，在宋代達到頂峰。
C
．“西學東漸”即使在明代就已經開啟，可惜屢屢錯失讓西方科技進入中國的良機，這與當時經學的強大勢力不無關系。
D
．“中學為體，西學為用”的政治幼稚病導致了有識之士向社會發(fā)出有關政治制度改革的強烈呼聲。
E
．在二十一世紀，儒家經典仍然以其卓越的貢獻深刻地影響著中國現(xiàn)代化的走向。
13
．根據(jù)文意，下列推斷合理的一項是（3
分）
A
．經典必須歷經劫難，經歷時間和空間的洗禮，并得到了一代又一代讀書人的認可。
B
．國學以“經學”為源，四部以“經部”為尊，辭海中有“引經據(jù)典”之語，這說明經學往往凝聚著前賢先哲思想文化的精華。
C
．沒有漢武帝“獨尊儒術”，經學就不會成為中華文化的思想學術正統(tǒng)。
D
．儒家文化及其經典著述已完成其歷史的使命，因此，儒家經典需要注入時代內涵才能肩負起新的歷史使命。
14.
本文是如何逐層論證閱讀經典的文化價值的？（4
分）
15
．依據(jù)文意，簡述現(xiàn)在中小學校開展中華經典誦讀活動的意義。（4
分）
參考答案：中小學作文閱讀答案網整理
12.
【理解、分析文意】
CE
（
5
分）
13
．【分析綜合】
B
（
3
分）
14.
【理解重點段落的含意】（
4
分）第一層簡述經典文獻對中國的影響。第二層論述經典的發(fā)展演變過程，并舉例論證傳統(tǒng)經學給我圍帶來的負面影響。第三層論述經典在今天的作用以及閱讀經典的意義。（答對二點得
3
分）
15.
【評價文章的思想內容】（
4
分）示例：①中華經典是文明的載體，在中小學開展中華經典誦讀活動，有利于傳承優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化。②通過溫故而知新，可以培育中華經典的溫情沉浸和敬意，有利于做一個出色的民族文化傳人。（結合文意，分析合理即可）
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