我們?cè)谒妓魅祟惏l(fā)育時(shí)，通常會(huì)聯(lián)想到胚胎的生長(zhǎng)或兒童長(zhǎng)大成熟的過程。然而，發(fā)育以及引領(lǐng)發(fā)育的遺傳過程，不會(huì)在我們快滿20
歲之際或剛過20
歲后不久就戛然而止。它會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地一直延續(xù)到成之后。用簡(jiǎn)練的舞蹈動(dòng)作向中邁步，是人類發(fā)育中將我們每個(gè)人重鑄成另一種新形式的階段，雖說姍姍來遲，卻具有同樣的重要性。
那種形式是最值得關(guān)注的現(xiàn)象之一。它是人類獨(dú)有的一種進(jìn)化新奇性——
生命中一個(gè)適應(yīng)性強(qiáng)、健康向上、精力充沛和富饒多產(chǎn)，因而為人類物種的興盛奠定基礎(chǔ)的階段。誠(chéng)然，中人在人類社會(huì)中扮演的多重角色是如此錯(cuò)綜復(fù)雜和盤根錯(cuò)節(jié)，簡(jiǎn)直堪稱是自然選擇迄今形成的最令人印象深刻的活生生的事物。
那么，它為什么會(huì)獲得進(jìn)化呢？答案同人類的卓越本質(zhì)密切相關(guān)。無論在史前還是在當(dāng)下，人類的生存完全取決于對(duì)稀有的寶貴資源的熟練采集。人類要通過協(xié)調(diào)、規(guī)劃和創(chuàng)新，才能從他們所處的環(huán)境中獲取各自的需要之物一一不管是食用的根莖作物，還是穿戴的獸皮，抑或涂抹智能手機(jī)觸摸屏的稀有金屬。我們秉持的是一種耗用大量能源、迫切需要溝通和信息量豐富的生活方式。而支持這一方式的，正是中的進(jìn)。
例如，采獵社會(huì)常有復(fù)雜而難以掌握的技能用以尋覓和處理食物，學(xué)習(xí)這些技能的過程往往是曠日持久的。現(xiàn)有證據(jù)表明：許多采獵者需要花數(shù)十工夫研習(xí)他們的手藝，而攫取資源的本領(lǐng)也許要過40
后才會(huì)達(dá)到頂峰。
由于輕人的成長(zhǎng)過程是如此之長(zhǎng)，因此采集足夠的熱量對(duì)于人類社會(huì)的興盛就顯得尤為重要。誠(chéng)然，輕人在生命的早期只知揮霍熱量，對(duì)他們所屬的群體沒有作出多大的貢獻(xiàn)。有關(guān)研究表明：一名兒童所需要的資源必須由多個(gè)成人來提供——
幾乎肯定要超出輕雙親的承受力。例如最近對(duì)兩組南美洲采獵者的調(diào)查研究顯示：每一對(duì)夫婦還得靠1
．3
名無生殖力的成人，為他們提供撫養(yǎng)子女的幫助。從這個(gè)意義上說，可以將中人視為人類必不可少的創(chuàng)新力量，一個(gè)由技能嫻熟、經(jīng)驗(yàn)豐富的“
超級(jí)供養(yǎng)者”
所組成而使我們中的其余人賴以生存的精英集團(tuán)。
作為文化傳播者，中人往往更善于制定長(zhǎng)期規(guī)劃，從大堆信息中提取相關(guān)的資料，安排他們的時(shí)間和協(xié)調(diào)他人的努力——
動(dòng)用的是一整套我們可以稱之為智慧的技能。
中人所起的其他重要作用，就是對(duì)信息的傳播。所有的動(dòng)物在基因中承襲了大量的信息；有些還會(huì)在成長(zhǎng)過程中學(xué)到更多的東西。人類已將這個(gè)第二形式的信息傳遞提升到新的高度。我們生來幾乎一無所知，一無所能。我們中的每個(gè)人要靠技能、知識(shí)和習(xí)俗——
它們匯集在一起被稱為文化——
的持續(xù)灌輸才有望繼續(xù)生存。文化得以傳播的主要途徑，就是向各自的子女演示和講述行為規(guī)范的中人以及同他們一起狩獵和采集的輕人。
中人在超級(jí)供養(yǎng)和傳播文化方面所扮演的兩大角色一直延續(xù)至今。在辦公室里，在建筑工地或世界各地的賽事球場(chǎng)上，我們會(huì)看到中人在為輕人提供建議和給予指導(dǎo)，有時(shí)候甚至對(duì)他們頤指氣使。中人可以有更多的作為，也可以有更多的收獲，總之，是他們?cè)谥髟字澜纭?br />
（節(jié)選自《新華文摘》
．1
）
19
．文章說：向中邁步，是人類發(fā)育中另一種新形式的階段。這是一種怎樣的階段？（4
分）
20
．根據(jù)文意，作者為什么說是中人在主宰著世界？（4
分）
21
．本文的語言有何特點(diǎn)？試舉例說明。（4
分）
22
．文中畫線句說：人類“
秉持的是一種耗用大量能源、迫切需要溝通和信息量豐富的生活方式”
。請(qǐng)結(jié)合本段中作者列舉的事例，談?wù)勀銓?duì)這種“
生活方式”
的理解。（6
分）
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