學兼四部的國學大師 張舜徽 先生百誕辰述感 劉夢溪 ，是張舜徽先生誕生一百周。他 1911 8 月 5 日 生于湖南省沅江縣，沒有進過學校，完全靠刻苦自學，成為淹貫博通、著 學兼四部的國學大師
——張舜徽先生百誕辰述感
劉夢溪

，是張舜徽先生誕生一百周。他1911
8
月5
日生于湖南省沅江縣，沒有進過學校，完全靠刻苦自學，成為淹貫博通、著作等身的一代通儒。我曾說章太炎先生是天字第一號的國學大師。章的弟子黃侃，也是當時后世向無異詞的國學大師。章黃之后，如果還有國學大師的話，錢賓四先生和張舜徽先生最當之無愧。
張
先生的識見是第一流的，每為一學，均有創(chuàng)辟勝解，這有他的《周秦道論發(fā)微》可證。“道”為先秦各家泛用之名詞，但取義各有界說。經(jīng)過博考群書、日夜思之，而認為先秦諸家之道論，乃帝王馭民之術，亦即統(tǒng)治術，這是張先生對于先秦思想文化史的一項極大判斷，足可成一家之言。
張舜徽
先生的獨斷之識，見于他所有著述，凡所涉獵的領域與問題，均有融會貫通之解。以本人閱讀張著之印象，他似乎沒有留下材料之義理空白。他的學識主要表現(xiàn)為對中國固有典籍爛熟于胸，隨手牽引，無不貫通。但二百萬言的《說文解字約注》，又純是清儒《說文段注》一系的詳博考據(jù)功夫。
古人為學所謂通，或明天人，或通古今，或淹通文史，或學兼四部�！多崒W叢著》一書，正是他由小學而經(jīng)學的顯例。至于子學，《周秦道論發(fā)微》為其代表。明清思想學術，亦為先生所愛重，則《顧亭林學記》《清代揚州學記》兩書，是總其成者。集部則《清代文集別錄》（上下冊）、《清人筆記條辨》。當然張先生學問大廈的紋理結構還是乙部之學，也可以說以文獻史學為其顯色。所著《漢書藝文志通釋》《中國文獻學》《中國古代史籍舉要》等，均堪稱導夫先路之作。
張舜徽
先生一生為學，無論環(huán)境順逆，條件優(yōu)劣，從未中輟。每天都早起用功，又讀又抄。抄是為了加深記憶。小學的根底，得其家傳，是自幼打下的。十五六歲，已讀完《說文段注》。中歲以后益增自覺，竟以十之功，將三千二百五十九卷的“二十四史”通讀一過。
晚，學益勤。至20
世紀八十代，先生已逾七旬，仍勤奮為學，孜孜不倦—— 天熱，就在桌旁放一盆冷水，把濕毛巾墊在胳膊下；汗流入眼睛，就用毛巾擦一下再寫。天冷，手凍僵了，就在暖水袋上捂一下，繼續(xù)寫下去。雨天房子漏水，就用面盆接住；水從室外灌進屋里，就整天穿上膠鞋寫作。每晨四點起床，晚上睡得很晚。就是這樣，經(jīng)過十苦干，整理出了一大批研究成果。
意志、勇氣和毅力，是張先生為學成功的秘訣。他認為“才賦于天，學成于己”。識則一半在天，一半在己。勤奮努力與否，至為關鍵。為將己身之經(jīng)驗傳遞給后學，1992
初冬，當其八十一歲之時，還撰寫《自學成才論》上下篇，交拙編《中國文化》刊載，此距他不幸逝世，僅兩周時間。
《自學成才論》之上篇寫道：“科舉之制達一千三百余之久，而事實昭示于世：科舉可以選拔人才，而人才不一定出于科舉。清末廢科舉，興學校，迄于今將百矣。而事實昭示于世：學�？梢耘嘤�人才，而人才不一定出于學校。以出類拔萃之士，不必皆肄業(yè)于學校，而奮起自學以成其才者濟濟也。”
（1
）下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?
）（5
分）
A
．張舜徽先生和章太炎先生、黃侃先生都是同一時期的后世向無異詞的最當之無愧的國學大師。
B
．張舜徽先生的識見是第一流的，他認為先秦諸家之道論，乃帝王的統(tǒng)治術，這項對先秦思想文化史的判斷，足可成一家之言。
C
．以作者的印象，張舜徽先生所涉獵的領域與問題，都有融會貫通之解，卻沒有留下材料之義理空白。其學識主要表現(xiàn)為對中國固有典籍爛熟于胸，隨手牽引。
D
．張舜徽先生認為1300
多的科舉，只是在警醒人們一個不爭的事實：凡事都要靠個人努力。
E
．本文通過對張舜徽先生勤奮自學，取得許多研究成果，終成一代國學大師的介紹，激勵后輩學人。
（2
）國學大師張舜徽先生有哪些方面的著述？（6
分）
（3
）試舉例分析張舜徽先生一生為學取得重大成功的原因。（6
分）
（
4
）文章結尾

“以出類拔萃之士，不必皆肄業(yè)于學校，而奮起自學以成其才者濟濟也”這句話涵蓋了什么道理？給你什么樣的啟示？請結合全文談談。（
8
分）
參考答案：中小學作文閱讀答案網(wǎng)整理
12
、（1
）BE
（答B(yǎng)
給3
分，答E
給2
分，答A
給1
分，答C
、D
不給分。A
項，“同一時期”不恰當，原文說“章黃之后，如果還有……”可見他們不是同一時期；C
項，原文是“他似乎沒有留下材料之義理空白。”D
項，分析概括錯誤，“在警醒人們一個不爭的事實”過于絕對，文章無“警醒”“不爭的事實”的意思，“凡事都要靠個人努力”也不是《自學成才論》書中所述內(nèi)容的觀點。）
（2
）①先秦思想文化史判斷類的《周秦道論發(fā)微》；②典籍考據(jù)類的《說文解字約注》；③學兼四部類的經(jīng)學《鄭學叢著》，明清思想學術的《顧亭林學記》《清代揚州學記》，集部（清代文集別錄）上下冊、《清人筆記條辨》；④乙部之學，以文獻史學類的《漢書藝文志通釋》《中國文獻學》《中國古代史籍舉要》等；⑤傳記勵志類的《自學成才論》上下篇。（每答出一方面給1
分，表述語言準確、通順占1
分）
（3
）示例：①持之以恒。張先生一生為學，無論環(huán)境順逆，條件優(yōu)劣，從未中輟。十五六歲，已讀完《說文段注》。中歲以后益增恒心，竟以十之功，將“二十四史”通讀。②勤奮苦讀。晚學益勤——天熱，就……天冷，手……雨天……寫作，每晨……很晚。③意志、勇氣和毅力。這是張先生為學成功的秘訣。為將己身之經(jīng)驗傳遞給后學，1992
初冬，當其八十一歲之時，還撰寫《自學成才論》上下篇刊載，距他不幸逝世，僅兩周時間。（每個方面2
分，每個方面至少舉一例）
（4
）示例：這句話有道理。這篇文章中的張先生沒有進過學校，完全靠刻苦自學，成為著作等身的一代通儒。歷史上這樣的人才眾多，如清代安徽宣城有個梅文鼎，是我國杰出的天文學家、數(shù)學家，也是中華民族靠自學成才而名揚朝鮮、日本等國的科學家，他就是通過認真刻苦地自學完成著作《勿庵歷算書目》的。他的著作眾多，其中天文歷法著作62
種，數(shù)學著作26
種。我們國家許多來一直舉辦自學考試，鼓勵走入社會的人們提高素質，引領人們學習專業(yè)知識，并由此產(chǎn)生了一大批人才，他們在各行各業(yè)中作出了很大貢獻，而他們都不是某某大學畢業(yè)的學生。可見，只要勤奮苦讀，有意志、勇氣和毅力，人人都能成為自己所在行業(yè)的人才。

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