①
“
一只烏鴉口渴了,到處找水喝。它看見一個瓶子,里面有半瓶水,可是,瓶口小,烏鴉喝不著。怎么辦呢?烏鴉看見旁邊有許多小石子,終于想出辦法來了。它叼起小石子,一顆一顆地放到瓶子里。瓶子的水漸漸升高了,烏鴉就喝到水了。
”
②
這是一篇大家耳熟能詳?shù)男W(xué)課文,其語言簡潔,故事有趣,深受學(xué)生及教科書編寫者的喜愛。各個版本的小學(xué)語文教材中幾乎都有這篇課文。而早在
1981
的人教版,五制小學(xué)課本語文第一冊中就有這篇課文,雖然各個改寫版本有細(xì)節(jié)上的差別,但大同小異,一直沿用到今天。這只聰明的烏鴉,已經(jīng)成了一代人童的集體回憶,并將一直延續(xù)下去。但是,如果我們細(xì)究這篇課文的文本變化,會發(fā)現(xiàn)一些有趣的現(xiàn)象,并對寓言這種文體,有更加深入的理解。
③
眾所周知,這個故事來自于伊索寓言,我們先看看其中是怎么講述的。以
“
冠鳥口渴,來到一只水罐前。他使勁推那水罐,但沒有能把水罐推倒。他見那水罐仍然穩(wěn)穩(wěn)地立著,自己推不倒它,于是便采用他想出的一個辦法。他把小石子兒一塊塊投入水罐里,那些石子兒使水從罐底上升,冠鳥終于這樣解除了自己的口渴。這則故事是說,智慧更有力量。
”
④
冠鳥,即烏鴉的另一譯名。在這個版本中,對比課文,有兩個細(xì)節(jié)是值得推敲的,首先,這只烏鴉推了推水罐,無果后才想到了石子。其次,這個寓言后面加了條寓意。關(guān)于第一點(diǎn),我們稍后再說,先說寓意。在每一個伊索寓言后,都附有一條寓意,是由后人附加上去的。那么,是不是意味著,這個故事要表達(dá)的就是這個意思呢?
⑤
也不盡然。
⑥
在
1887
George Fyler Townsend
翻譯的版本中,故事最后的寓意是:
“
需求是發(fā)明之母
”
。這個版本應(yīng)當(dāng)是后世最為流行的版本,
1912
出版的
V.S.,Vernon Jones
翻譯的英譯本也取同一寓意。今天許多伊索寓言的中譯本就據(jù)此而來。
⑦
而查閱
1848
Thomas James
(
London:JohnMurry,Albemarle Street
出版)總結(jié)、匯編各個古希臘版本而得出的英譯本,會發(fā)現(xiàn),這一故事給出了兩條寓意:除了
“
需求是發(fā)明之母
”
這個寓意外,還有
“
在蠻力失敗后,技術(shù)和耐心會獲得成功
”
這一條。為了表達(dá)出這兩個寓意,文本強(qiáng)調(diào)了
⑴
。
⑧
在
1894
Joseph Jacobs
翻譯的版本中,故事結(jié)尾的寓意為:
⑵
。為了強(qiáng)調(diào)這條寓意,文本中反復(fù)強(qiáng)調(diào)了烏鴉投了一顆,一顆,又一顆石子在罐子中。
⑨
而在
1919
,芝加哥
RandMcNally &Company
出版的伊索寓言兒童版中,則沒有推水罐的細(xì)節(jié)。最后的寓意變成了:好好使用智慧將使我們走出困境。
⑩
在
1848
的版本中,我們分明聞到了譯者當(dāng)所處的時代氣息:力量、工業(yè)、技術(shù)、發(fā)明、需求。而
1919
的兒童版中的這個寓意,即強(qiáng)調(diào)智慧,也被后來流行的一些中譯本所取。
⑾
由此可見,寓言,本來或許就不是給小孩子看的,它充滿了成人世界的視角,很多時候是智慧,也有時候是成見。
⑿
在伊索寓言中,崇尚的是弱肉強(qiáng)食的
“
叢林法則
”
,其中不乏野蠻、狡詐與殘忍。而在這個
“
動物莊園
”
中,烏鴉,絕對居住在食物鏈的上層。同樣是口渴,伊索寓言中的鴿子瞥見畫上有一盆水,就一頭撞了上去。而烏鴉呢,他是能預(yù)言的,具有一定神性的大鴉的親戚,所以極有智慧。他曾對燕子說:
“
你的外貌只有在春暖時節(jié)才顯得容光煥發(fā),而我的外貌雖歷經(jīng)冬日風(fēng)寒,依然絲毫無損。
”
可見,在伊索寓言中,烏鴉大概擔(dān)當(dāng)了穿著黑袍的祭司或先知的角色。
⒀
□
⒁
而這種想象或期望經(jīng)常糾纏在一起,在文本中得以微妙的體現(xiàn)。譬如上世紀(jì)初,
“
老鴉喝水
”
:
“
老鴉口渴,想喝瓶子里的水。但是瓶子深,水又淺,老鴉喝不著。他心里很急,在瓶子邊上踱來踱去。突然他看見一堆小石子,就銜了幾塊,放在瓶子里。瓶子里有了石子,水就升上來了,老鴉喝得很舒服。
”
⒂
這個版本,與現(xiàn)在的課文一樣,沒有烏鴉推罐子的細(xì)節(jié)。但既然是老鴉,體力衰弱,想必是推不動的,但又因?yàn)?br />“
老
”
,所以思慮周全,很有經(jīng)驗(yàn)。為什么烏鴉變成了老鴉?這是個可以琢磨的事情,也許在那個代,
“
老
”
依然代表著
⑶
⒃
寓言永遠(yuǎn)屬于講述這個故事的不定的時代。所以,如何將成人的寓言,用合適的方法,說給兒童聽,不僅反映了文本語言改寫的活潑化,也反映了課堂的變化。如今的課堂提倡以兒童為中心,越來
“
老鴉
”
,鉆進(jìn)了我們的課本,卻愈發(fā)輕起來,成了聰明的
“
小烏鴉
”
。
摘選自
7
月
31
日
1.
題目中“前世今生”在文中的意思是
(
2
分)
2.
概括第
②
段的主要內(nèi)容。(
2
分)
3.
分析第
11
段在結(jié)構(gòu)上的作用。(
3
分)
4.
把下列語句組織起來填入第
13
段方框中,語意連貫的一項(xiàng)是(
)(
3
分)
①
他也不贊成兒童讀寓言,恰因?yàn)樵⒀怨适绿唵瘟,寓意太直白了,而世事遠(yuǎn)要復(fù)雜,孩子們相信那些寓言,以后不免受到傷害。
②
錢鍾書先生曾在《寫在人生邊上》一書中,談到伊索寓言。
③
但是,我們也要明白,孩子的世界終歸是我們想象出來的,而他們的教育,也大都源于我們所加上的期望與價值觀。
④
當(dāng)然,
⑤
他的意思是,盧梭就不贊成兒童讀寓言,因?yàn)楹⒆觽兪羌儩嵉,而寓言充斥了太多成人的狡詐。
A.
②
④
①
③
⑤
B.
③
②
④
①
⑤
C.
③
⑤
②
①
④
D.
②
⑤
①
④
③
5.
根據(jù)文章內(nèi)容,文中橫線空格處應(yīng)填入的合適內(nèi)容應(yīng)該是:(
3
分)
(
1
)處
(
2
)處
(
3
)處
6.
作者認(rèn)為在如今的課堂上,可以用更合適的方法說寓言給兒童聽,請另舉一寓言對課堂教學(xué)進(jìn)行推斷想象。(
4
分)
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