范兆琪
①
鄭樵是我國(guó)南宋初著名的史學(xué)家。從小便勤奮好學(xué)，十六歲時(shí)父親病故，他便和堂兄鄭厚在興化北郊的夾?山，搭了三間茅屋，謝絕人事，刻苦攻讀。他抱負(fù)很大，自比不下于西漢著名學(xué)者劉向和揚(yáng)雄。但他不參加科舉考試，認(rèn)為科舉文章不是
“
實(shí)學(xué)
”
。
②
鄭樵雖然專心鉆研學(xué)術(shù)，但對(duì)民族命運(yùn)也很關(guān)心。他二十四歲時(shí)，徽宗、欽宗被金兵俘虜北去，宋室南遷，廣大人民和愛(ài)國(guó)志士堅(jiān)決抗金。輕的鄭樵也堅(jiān)決要求抗戰(zhàn)，表示要以自己的才干為國(guó)效勞。但因無(wú)人引薦，投效無(wú)門(mén)，他又不愿與一般士大夫周旋應(yīng)酬，于是只得重返山林，堅(jiān)持在夾?山過(guò)著淡泊清寒的生活，同時(shí)更加專心致志于學(xué)術(shù)研究和著述，一心一意要實(shí)現(xiàn)自己宏大的理想，要編撰一部繼《史記》之后、貫通古今的通史。
③
為了完成這部貫通古今的百科全書(shū)式的通史，鄭樵以堅(jiān)強(qiáng)的毅力，
“
三十著書(shū)，十搜訪圖書(shū)
”
，做了充分的準(zhǔn)備。
“
風(fēng)暴雪夜，執(zhí)筆不休；廚無(wú)煙火，而誦記不絕
”
。當(dāng)時(shí)，莆田學(xué)術(shù)文化很發(fā)達(dá)，藏書(shū)家之多，聞名全國(guó)。鄭樵
“
周游所至，遇有藏書(shū)家，必留借讀盡乃去
”
。
“
聞人家有書(shū)，直到其門(mén)求讀，不問(wèn)其容否，讀已則罷，去住曾不吝情
”
。因此，他得以
“
搜盡東南遺書(shū)，搜盡古今圖譜，又盡上代之鼎彝與四海之銘碣遺編缺簡(jiǎn)
”
。當(dāng)時(shí)人們就曾稱贊他說(shuō)：
“
惟有莆田鄭夾?，讀盡天下八分書(shū)。
”
這就為他完成《通志》的編撰，準(zhǔn)備了博大深厚的基礎(chǔ)。
④
鄭樵雖博覽群書(shū)，但不死守書(shū)本。他認(rèn)為研究學(xué)問(wèn)，除了刻苦攻讀外，還要重視實(shí)踐知識(shí)，注意調(diào)查研究、實(shí)際考察。為了考察、研究動(dòng)植物，他
“
結(jié)茅夾?山下，與田夫野老往來(lái)，與野鶴曉猿雜處，不問(wèn)飛潛動(dòng)植，皆欲究其情性
”
。他還主張讀書(shū)人要與富有實(shí)際知識(shí)的農(nóng)民
“
參合
”
，以求得
“
實(shí)學(xué)
”
。還要利用實(shí)物，來(lái)印證書(shū)本知識(shí)。他這種治學(xué)方法比較科學(xué)和進(jìn)步，在當(dāng)時(shí)是難能可貴的。
⑤
鄭樵認(rèn)為，要編撰這樣一部貫通古今的百科全書(shū)式的通史，必須具備淵博的社會(huì)知識(shí)和自然知識(shí)。于是他以十為經(jīng)旨之學(xué)，三為禮樂(lè)之學(xué)，三為文字之學(xué)，五、六為天文地理、蟲(chóng)魚(yú)草木之學(xué)，八、九為討論（校讎學(xué)）、圖譜、亡書(shū)之學(xué)；并把研究的成果，分別寫(xiě)成九十類、五十種專門(mén)著作。這許多著作，后來(lái)大都成為《通志》的底本。清代紀(jì)昀等人認(rèn)為，
“
南北宋間記誦之富，考證之勤，實(shí)未有過(guò)于樵者
”
。他不愧為當(dāng)時(shí)最博學(xué)的學(xué)者。
⑥
鄭樵開(kāi)始醞釀編撰《通志》大約始于紹興八（
1138
），當(dāng)時(shí)他三十五歲。紹興十九（
1149
），鄭樵四十六歲，他感到紀(jì)大了，體力也開(kāi)始衰退，唯恐身后著作失傳，于是他從已經(jīng)寫(xiě)成的幾百卷著作中，挑選出十八種，一百四十卷，徒步兩千里，來(lái)到京城臨安（今杭州）
)
，向秘書(shū)省進(jìn)獻(xiàn)自己的著作，并呈上一封《獻(xiàn)皇帝書(shū)》，說(shuō)明自己三十來(lái)刻苦攻讀和勤奮著述的情況。結(jié)果得到高宗趙構(gòu)的嘉納，把他所獻(xiàn)的書(shū)
“
詔藏秘府
”
。這使鄭樵受到極大的鼓舞。他回到莆田夾?草堂后，繼續(xù)著書(shū)、講學(xué)。這時(shí)他名聲很大，四方之士從學(xué)者多達(dá)兩百多人。地方官吏推薦他出來(lái)做官，但他都辭謝了。
⑦
由于侍講王傖和賀允中的再次推薦，紹興二十八（
1158
）二月，高宗趙構(gòu)召見(jiàn)鄭樵。他對(duì)高宗說(shuō)，自己準(zhǔn)備
“
取歷代之籍，始三皇，終五季，匯輯為一，名曰《通志》，體參馬、班，法則稍異
”
。高宗讓他監(jiān)潭州南岳廟，并允許給他筆墨用具，讓他回家繼續(xù)撰寫(xiě)《通志》。鄭樵回到家鄉(xiāng)后，雖老體衰，卻更加勤奮著述，日夜不輟。他整理、審訂，刪繁就簡(jiǎn)，不到兩時(shí)間，就完成了《通志》全書(shū)的編纂工作，實(shí)現(xiàn)了會(huì)通眾史，
“
集天下之書(shū)為一書(shū)
”
的夙愿。紹興三十一（
1161
）底，鄭樵又一次來(lái)到臨安，獻(xiàn)上自己的著作。剛好高宗車(chē)駕去建康，沒(méi)有得見(jiàn)。次春，高宗下詔命鄭樵把《通志》進(jìn)呈；但是詔命下來(lái)時(shí)，鄭樵卻已不幸逝世了，終五十九歲。
⑧
鄭樵以畢生的精力，獨(dú)自編纂了卷帙浩繁的二百卷《通志》，他的成就是巨大的。近代著名學(xué)者梁?jiǎn)⒊燕嶉耘c劉知幾、章學(xué)誠(chéng)并列，認(rèn)為他的《通志》
“
足以不朽
”
，
“
史界之有樵，若光芒競(jìng)天之一彗星
”
，對(duì)他做了高度的評(píng)價(jià)。
（摘編自
1988
第
12
期《文史知識(shí)》）
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