傳
記
“
傳記
”
的考察強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過資助、獨(dú)立的閱讀，對(duì)人物的成長(zhǎng)經(jīng)歷和心路歷程有比較深刻的認(rèn)識(shí)和感悟，能夠?qū)τ绊憘髦鞒砷L(zhǎng)的各種因素作出符合實(shí)際的分析，對(duì)其思想、品格及功過作客觀、公正的評(píng)價(jià)。
新《課標(biāo)》對(duì)傳記是這樣要求的：
“
閱讀古今中外的人物傳記、回憶錄等作品，能把握基本事實(shí)，了解傳主的人生軌跡，從中活的有益的人生啟示，并形成有一定深度的思考和判斷；認(rèn)識(shí)傳記作品的基本特征，嘗試人物傳記的寫作。
”
要做到能
“
把握作品中具有典型意義的事件情節(jié)理解作者對(duì)傳主及相關(guān)事實(shí)所作的評(píng)價(jià)，并形成自己的思考和判斷。
”
閱讀下面的文字，完成
1—4
題。
從砍柴到學(xué)做木匠
齊白石
同治十，我九歲。十一我十歲。十二，我十一歲。這三，我在家，幫著挑水，種菜，掃地，打雜，閑著就帶著我兩個(gè)兄弟。最主要的是上山砍柴，砍了柴，自己家里有得燒了，這可以賣了錢，補(bǔ)助家用。我那時(shí)，不是一個(gè)光會(huì)吃飯不會(huì)做事的閑漢了，但最喜歡做的，卻是砍柴。鄰居的孩子們，和我歲數(shù)差不多的，一起去上山的有的是，我們就成了很好的朋友。上了山，砍滿了一擔(dān)柴，我們?cè)谛菹r(shí)候，常常集合三個(gè)人，做
“
打柴叉
”
的玩兒。打柴叉是用砍得的柴，每人取出一捆，一頭著地，一頭靠在一起，這就算是
“
叉
”
了。用柴爬遠(yuǎn)遠(yuǎn)的輪流擲過去，誰能擲倒了叉，就贏得別人的一捆柴。擲不倒的算是輸，也就輸?shù)糇约旱囊焕Σ�。三人都擲倒了，或是都沒曾擲倒，那是沒有輸贏。兩人擲倒，就平分輸?shù)哪且焕Γ咳粟A到半捆。最好當(dāng)然是獨(dú)自一人贏了，可以得到兩捆柴。因?yàn)槿Σ癫⒃谝黄�，柴爬又不是很重的，擲倒那個(gè)柴叉，并不太容易，一捆柴的輸贏，總要玩上好大半天。這是窮孩子們不用化錢的娛樂，我小時(shí)候也挺高興玩的。
后來我作客在外，有一回到家鄉(xiāng)，路過山上，看見一群砍柴的孩子，里頭有幾個(gè)相識(shí)的鄰居，他們的上輩，早和我一起砍過柴，玩過打柴叉的，我禁不住感傷起來，做了三首詩(shī)，末一首道：
來時(shí)歧路遍天涯，
獨(dú)到星塘認(rèn)是家，
我亦君無累及，
群兒歡跳打柴叉。
光褚三，我十五歲。父親看我身體弱力氣小，就想叫我學(xué)一門手藝，預(yù)備將來可以?口養(yǎng)家。但是，究竟學(xué)哪一門手藝呢？那初，有一個(gè)鄉(xiāng)里人那稱他為
“
齊滿木匠
”
的，是我的本家叔祖，他的名字叫齊仙佑，我的祖母，是他的堂嫂，他到我家來。我父親請(qǐng)他喝酒。在喝酒的時(shí)候，父親跟他說妥，我去拜他為師。跟他學(xué)做木匠手藝。隔了幾天，揀了個(gè)好日子，父親領(lǐng)我到仙佑叔祖的家里，行了拜師禮。
仙佑叔祖的手藝，是個(gè)粗木作，又名大器作，蓋房子立木架是本行，粗糙的桌椅床凳和種田用的犁耙之類，也能做得出來。我就天天拿了斧子鋸子這些東西，跟著他學(xué)。剛過了清明節(jié)，逢到人家蓋房子，仙佑叔祖帶了我去給他們立木架，我力氣不夠，一根大檁子，我不但抗不動(dòng)，扶也扶不起，仙佑叔祖說我太不中用了，就把我送回家來。父親跟他說了許多好話，千懇萬托的求他收留，他執(zhí)意不肯，只得罷了。
父親托了人情，又找到了一位粗木作的木匠，名叫齊長(zhǎng)齡，領(lǐng)我去拜師。這位齊師傅，也是我們遠(yuǎn)房的本家，倒能體恤我，看我力氣差得很，就說：
“
你好好的練罷！什么事都是練出來的，常練練，就能把力氣練出來了。
”
記得那秋天我跟著齊師傅做完工回來，在鄉(xiāng)里的田塍上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看見對(duì)面過來三個(gè)人，肩上有的背了木箱，有的背著很堅(jiān)實(shí)的粗布大口袋，箱里袋里裝的，也都是些斧鋸鉆鑿這一類的家伙，一看就知道是木匠，當(dāng)然是我們的同行了，我并不在意。想不到走到近身，我的齊師傅垂下了雙手，側(cè)著身體，站在旁邊，滿面堆著笑意，問他們好。他們?nèi)齻�(gè)人，卻倨傲得很，略微的點(diǎn)了一點(diǎn)頭，愛理不理的搭訕著：
“
從哪里來？
”
齊師傅很恭敬的答道：
“
剛給人家做了幾件粗糙家具回來
”
。交談了不多幾句話，他們頭也不回的走了。齊師傅等他們走遠(yuǎn)，才拉著我往前走。我覺得很詫異，問道：
“
我們是木匠，他們也木匠，師傅為什么要這樣恭敬？
”
齊師傅拉長(zhǎng)了臉說：
“
小孩子不懂得規(guī)矩！我們是大器作，做的是粗活，他們是小器作，做的是細(xì)活。他們能做精致小巧的東西，還會(huì)雕花，這種手藝，不是聰明人，一輩子也學(xué)不成的，我們大器作的人，怎敢和他們并起并坐呢？
”
我聽了，心里很不服氣，我想：
“
他們能學(xué)，難道我就學(xué)不成！
”
因此，我就決心要去學(xué)小器作了。
【方法指導(dǎo)】
1
、了解傳記的相關(guān)知識(shí)，體會(huì)傳記與小說、散文等文體的不同。傳記是記載人物生平的一中敘事文體，也稱人物傳記。傳記體裁較廣，內(nèi)容繁雜，形式多樣，一般從體例來分，有自傳體和傳記體兩種。前者是作者自述生平，把自己一生經(jīng)歷的事件系統(tǒng)而有重點(diǎn)的介紹給讀者，讓讀者了解自己所做過的路；后者是作者記述他人生平。本文是齊白石老人的自述，相當(dāng)于自傳。
2
、要抓住文章的敘事和描寫中所充分展現(xiàn)出來的人物的個(gè)性。對(duì)文章中寫得生動(dòng)傳神的片斷，要反復(fù)誦讀、深入體會(huì)，把握主人公復(fù)雜的思想感情和精神品質(zhì)。對(duì)一些時(shí)間性比較強(qiáng)的人物傳記，可以采取列表格的形式，來達(dá)到條理明晰的效果。如文章末尾對(duì)齊師傅的描寫，表明過去木匠藝人之間是有等級(jí)的，手藝好的人地位高，受人尊敬。
3
、把握傳記兼具真實(shí)性和文學(xué)性的藝術(shù)特色。可以從事件的敘述、人物描寫、語言表達(dá)等方面加以分析、比較、概括，從總體上把握作品的藝術(shù)特色。通過閱讀掌握傳記寫作中選擇和組織材料的方法，體會(huì)傳記褒貶鮮明、語言運(yùn)用的特色，吸收有用的表達(dá)方式。如本文的語言口語化濃，敘事簡(jiǎn)潔生動(dòng)、自然流暢、樸實(shí)無華，多用短句，準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔。
4
、探究性試題，要在整體感知文章的基礎(chǔ)上大膽質(zhì)疑，品味選文的寫作方法、語言文字、思想感情、謀篇布局等等，如：這篇文章在寫法、語言、形象方面有什么特點(diǎn)？如何評(píng)價(jià)某個(gè)人物？對(duì)文中的哪些觀點(diǎn)贊成或不贊成，為什么？不同人物、文本對(duì)某一問題的不同看法，如何體現(xiàn)？
5
、從考試命題角度來說，我們應(yīng)該特別關(guān)注如何正確評(píng)價(jià)傳主的功過得失，如何從傳記文本中汲取有益的人生啟示、引為人生鑒戒這類內(nèi)容的考察。因而，我們要把握歷史人物的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)歷史人物，應(yīng)根據(jù)他們對(duì)歷史發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步在客觀上所起的推動(dòng)或阻礙作用，對(duì)人民有利還是有害而予以肯定或否定，這是評(píng)價(jià)歷史人物的基本標(biāo)準(zhǔn)。具體來說，評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)一定要把人物放在他所處的歷史條件下來進(jìn)行，絕不能脫離當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
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