分）
大命①
（清）唐甄
歲饑，唐子之妻曰：“
食無(wú)粟矣，如之何?”
唐子曰：“
以粞。②”
他日，不能具粞，曰：“
三糠而七粞。”
他日，猶不能具。其妻曰：“
三糠七粞而猶不足，子則奚以為生也?”
曰：“
然則七糠而三粞。”
鄰有見(jiàn)之者，蹙額而吊之曰：“
子非仕者與？何其貧若此也？意者其無(wú)資身之能乎?”
唐子曰：“
不然。魚(yú)在江河，則忘其所為生；其在涸澤之中，則不得其所為生。以江河之水廣，涸澤之水淺也。今吾與予在涸澤之中，無(wú)所資以為生也。子曷③
以吊我者吊天下乎?”
唐子行于野，見(jiàn)婦人祭于墓而哭者。比其反也，猶哭。問(wèn)：“
何哭之哀也?”
曰：“
是吾夫之墓也。昔也吾舅織席，終身有余帛；今也吾夫織帛，終身無(wú)完席。業(yè)過(guò)其父，命則不如，是以哭之哀也。”
唐子慨然而嘆曰：“
是天下之大命也夫!
昔之時(shí)，人無(wú)寢敝席者也；今之時(shí)，人鮮衣新帛者也。”
唐子曰：“
天地之道故平，平則萬(wàn)物各得其所。及其不平也，此厚則彼薄，此樂(lè)則彼憂。為高臺(tái)者必有?池，為安乘者必有繭足。王公之家一宴之味，費(fèi)上農(nóng)一歲之獲，猶食之而不甘；吳西之民，非兇歲為艦粥，雜以莜稈之灰；無(wú)食者見(jiàn)之，以為天下之美味也。人之生也，無(wú)不同也。今若此，不平甚矣!
提衡者權(quán)重于物則墜，負(fù)擔(dān)者前重于后則傾，不平故也。是以舜禹之有天下也，惡衣菲食，不敢自恣。豈所嗜之異于人哉?
懼其不平以?xún)A天下也！”
唐子之父死三十一而不能葬。乃游于江西，乞于故人之宦者。家有一石一斗三升粟，懼妻及女子之餓死也。至于繡谷之山而病眩，童子問(wèn)疾，不答。登樓而望，慨然而嘆曰：“
容容其山，旅旅其石，與地終也!
吁嗟人乎!
病之蝕氣也，如水浸火。吾聞老聃多壽，嘗讀其書(shū)曰：‘
吾惟無(wú)身，是以無(wú)患。’
蓋欲竊之而未能也。”
（選自《潛書(shū)》）
【注釋】 ①
大命：指天下的命脈 ②
粞：碎米。 ③
曷：通“
盍”
，何不。
6
、下列句中加點(diǎn)字理解不正確的一項(xiàng)是（
）
A.
意者其無(wú)資身之能乎
資：供給
B.
比其反也，猶哭比：及
C.
猶食之而不甘
甘：美味
D.
惡衣菲食，不敢自恣
恣：恣意，放縱
7
、下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)用法和意義相同的一項(xiàng)是（
）
A.
以江河之水廣
皆以美于徐公
B.
平則萬(wàn)物各得其所
或因寄所托，放浪形骸之外
C.
權(quán)重于物則墜
夷以近，則游者眾
D.
蓋欲竊之而未能也
蓋其又深，則其至又加少矣
8
、下列句中補(bǔ)出成分不正確的一項(xiàng)是（
）
A.
今吾與予在涸澤之中，（故）無(wú)所資以為生也
B.
（此）是吾夫之墓也
C
．以（之）為天下之美味也
D.
（唐子）乃游于江西，乞于故人之宦者
9
、下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是（
）
A.
本文作者提出“
天地之道故平，平則萬(wàn)物各得其所”
的觀點(diǎn)，指出社會(huì)分配公平是治理天下的要害所在。
B.
第①
段中，唐子用魚(yú)水關(guān)系回應(yīng)了鄰人的關(guān)心：自己如同身處干涸水塘中的魚(yú)，縱有本領(lǐng)也無(wú)法生存，并建議鄰人用慰問(wèn)自己的態(tài)度去慰問(wèn)天下人，暗含諷刺。
C.
第②
段中，唐子知道了婦人哀哭的原因后不禁感嘆百姓的生活今不如昔。過(guò)去的人沒(méi)有睡破席子的，如今的人連件新衣也穿不了。
D.
唐子認(rèn)為天下有人快樂(lè)有人憂愁，有人富裕有人貧窮，有人安樂(lè)地坐車(chē)，有人走路走得腳上都長(zhǎng)出了繭子，都是因?yàn)樯鐣?huì)分配不公平，才造成了貧富差距。
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