①
司馬牛⑴
問(wèn)仁。子曰：“
仁者，其言也?⑵
。”
曰：“
其言也?，斯謂之仁已乎？”
子曰：“
為之難，言之得無(wú)?乎？”
（《論語(yǔ)·
顏淵》）
②
子貢問(wèn)君子。子曰：“
先行其言而后從之。”
《論語(yǔ)·
為政》）
③
子曰：“
古者言之不出，恥躬⑶
之不逮⑷
也。”
《論語(yǔ)·
里仁》）
④
子曰：“
君子欲訥于言，而敏于行。”
《論語(yǔ)·
里仁）
⑤
子曰：“
君子恥其言而過(guò)其行。”
《論語(yǔ)·
憲問(wèn)》）
【注】⑴
司馬牛：孔子的弟子。⑵
?（rèn
）：言語(yǔ)遲鈍，話難說(shuō)出口。引申為說(shuō)話十分慎重，不輕易開(kāi)口。⑶
躬：身體，引申為自身。⑷
逮：達(dá)到。
（1
）用原文詞語(yǔ)填空。（3
分）
孔子在教育子弟時(shí)，講同一個(gè)道理卻經(jīng)常變換另一種說(shuō)法，比如“□”
就是“
?”
同義詞，“□”
就是“
行”
的同義詞，而“□□□□”
也與“
言而過(guò)其行”
同義。
（2
）請(qǐng)你概述孔子對(duì)“
言”
與“
行”
的看法。這一看法，對(duì)身處激烈競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境的你有何感想？（3
分）
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11
、（1
）訥；躬；躬之不逮。（3
分）
（2
）孔子希望人們謹(jǐn)言慎行，先做后說(shuō)，少說(shuō)多做。要言行一致，以行動(dòng)取信于人。我認(rèn)為，當(dāng)今社會(huì)需要行動(dòng)力強(qiáng)的人，如果只會(huì)夸夸其談而做不好實(shí)事，競(jìng)爭(zhēng)力就會(huì)大大削弱。（或我認(rèn)為，當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，“
言”
在“
行”
先，有時(shí)可以先聲奪人，為自己贏得一些進(jìn)取的機(jī)會(huì)。）（其他言之成理即可）（3
分）
【參考譯文】
①
司馬牛問(wèn)怎樣做才是仁。孔子說(shuō)：仁人說(shuō)話是慎重的。”
司馬牛說(shuō)：“
說(shuō)話慎重，這就叫做仁了嗎？”
孔子說(shuō)：“
做起來(lái)很困難，說(shuō)起來(lái)能不慎重嗎？”
②
子貢問(wèn)怎樣做才是君子�？鬃诱f(shuō)：“
對(duì)于你要說(shuō)的話，先實(shí)行了，再說(shuō)出來(lái)，（這就可以說(shuō)是一個(gè)君子了）。”
③
孔子說(shuō)：“
古代人不輕易把話說(shuō)出口，(
因?yàn)樗麄?
以自己做不到為可恥啊。”
④
孔子說(shuō)：“
君子說(shuō)話要謹(jǐn)慎，而行動(dòng)要敏捷。”
⑤
孔子說(shuō):“
君子認(rèn)為說(shuō)得多而做得少是可恥的。”
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