想要抓住蝴蝶，一般的
想法是，先找到蝴蝶在哪里，然后準備一個網(wǎng)兜，一根長長的竹桿，開始追逐蝴蝶。用這種方法捉蝴蝶一定很累，忙碌一天也許一只都捉不到。如果能換一種思維，先種上一叢芬芳的鮮花，蝴蝶自然而然會成為�？汀Ｍ瑯�，一名NLP導師要找到自己的舞臺，自己的學生，就像要捉到美麗的蝴蝶一樣，最好先準備好自己的花園。多多充實自己的學識，多多磨練自己的講課水平，才能吸引到美麗的蝴蝶來傳播花香。
　　準備好自己的花園僅僅是第一步，接下來就是要利用各種風力，把花兒的芬芳傳遞到蝴蝶的鼻孔里面，如果花兒不懂得這一點，不要說"招蜂引蝶"，能不能生存下去，恐怕還是個問題！所以，想要成為一名真正有市場的NLP導師，除了準備好自己之外，還有很長一段路要走。我進入培訓行業(yè)已經(jīng)十一年了，各種類型的導師也見了不少，而且本人也從2006年初開始走向講臺以來，我自己設計的課程《NLP教練式管理》已開到了35期，目前這個課程供不應求。因此，在此想與各位想要成為NLP導師的學員分享一點個人心得，希望可以籍此給各位朋友的導師之路提供一點啟發(fā)：
　　在培訓這個行業(yè)中，我覺得導師大概有如下三種類型：
　　第一種為梵高型。梵高是一位天才畫家，他的畫現(xiàn)在價值連城，可惜的是梵高在生時卻一輩子窮困潦倒。生前的梵高，窮困潦倒，作品無人問津；去世后不久，他的作品卻登堂入室，成為藝術殿堂里的瑰寶，他的"身價"也水漲船高，甚至"富可敵國"，仿佛是上帝開了一個玩笑�；蛟S我們這個時代也有很多梵高型的培訓師，滿腹才學，只是缺少一個展示的平臺，或者不懂得向公眾展示其才華，或者不屑于參與市場運作，總之，其滿腹才華至死還不能為人所知（死后也不一定能為人所知，畢竟你要有梵高的功底和創(chuàng)造性）。
　　有些導師根本不重視推廣平臺的重要性，認為"酒香不怕巷子深"。我曾經(jīng)與這樣一位導師合作過，這位導師學識過人，可以說是當今華人心理學翹楚，可惜她認為學員來上課，就是沖她來的，與培訓機構的推廣沒多大關系，價格要由她定，而且學費應該絕大部份歸她所有。所以，她的課程沒有哪家培訓公司能夠專業(yè)系統(tǒng)地運作，只有她的一個學生在幫她免費招生，應該說她的課程是很不錯的，但多年來卻一直勉強維持，一位大師級的心理學導師，先是住賓館，很快只能住招待所，最后干脆就只能住出租的民房了。讓我印象深刻的是：在一次同學聚會中，這位專業(yè)深厚的導師和她那位長期幫她做推廣的學生抱頭痛哭，原因就是：這么好的課程為什么會推廣不開？！為什么就租民房去做這個事情，還這么難？！這幅畫面依然讓我痛心。
　　專業(yè)學識與市場意識的脫節(jié)影響了很多培訓師的發(fā)展。有很多導師的學識和文化底蘊都遠遠高于現(xiàn)在市場上一些知名的導師，只是他們往往將自己的才學置于市場規(guī)則之上，以為只要有學識，無需市場包裝與推廣也可以，看不得推廣機構有所盈利，他們有時候有點不食人間煙火的迂腐，不知道推廣機構的工作人員也有生存與發(fā)展的需要，他們嚴重忽略了市場流通環(huán)節(jié)的作用。最終大部分落得潦倒生前身后，業(yè)內有幾個人記得他們就不錯了，很快就消失在歷史的長河中，連個水花都沒留下，真是世間一樁憾事。學問的價值，往往在于傳播，只有通過傳播讓人受益，才產生價值，學者本身的價值是這這個基礎上產生的。殊不知，一些清高的培訓師，即使你有驚世的學問，如果你不懂得去和別人配合推廣開來，你其實是不僅僅影響你自己的的發(fā)展，更重要是耽誤了這門學問的發(fā)展，以此而言，豈非罪過？！
　　第二種我稱為阿斗型。阿斗是三國時劉備的兒子，劉備去世后繼位成為蜀國皇帝。阿斗雖有諸葛亮、姜維、蔣琬等人輔助，自己卻沒有什么真才實料，最終落得"扶不起的阿斗"的"千古大名"。
　　在培訓界也有這樣的"導師"，自己有錢或找到有錢的主，在自己還沒準備好時，就開始了大量的市場包裝，一時間名揚大江南北，一番群情激昂的表演過后，轉眼間銷聲匿跡，給培訓公司留下一個爛攤子。這類導師通常自己上一個課就敢講一個課，看兩本書就敢寫一本書。在我的學員里就有這樣的人，剛上完我的《NLP教練式管理》就自己開始講同樣的課程。在九型人格這個課程中更好玩，很多九型導師連自己的型號都沒搞清楚就業(yè)開始講課，這樣的結果可想而知，由于市場反響較差，導致培訓難以為繼。自己混不下去了，也把學員的胃口搞壞了，學員把偽劣的"李鬼"當成真正"李逵"，當有真才實學導師再來開講時，被忽悠過的學員們早就避之不及，還招呼親朋好友不要"上當受騙"，讓更多人錯失了成長的機會，依此而言，豈非更大的罪過？！
　　當然，我非常佩服這類導師的行動力，這種行動力用在其他行業(yè)是非常棒的，只是在導師這個行業(yè)中我個人認為不太恰當，因為，韓愈說過："師者，傳道授業(yè)解惑也"，所以，我認為，一定要慎為人師。我自己的經(jīng)驗是，我自1999年學習NLP，直至2006年我才走上講臺，在這七年中，我跟過超過10位以上的NLP名師學習，不僅學習NLP，我還要把NLP的三個源頭學問：催眠、完形和薩提亞全部學習，這樣，才能確保我對NLP有足夠的認識。這不僅僅是一個學問的理論問題，更重要的是，我要在我的生活中使用這門學問，只有經(jīng)過我自己生活的驗證，自己深受其益的，我才敢和學員們分享。只有這樣，導師才可以做到身心一致地傳播學問。
　　第三種導師我稱為諸葛亮型。有關諸葛亮的傳奇故事可謂家喻戶曉，"未出茅廬，先定三分天下"，在人們心目中，諸葛亮可算是一位神人�？墒�，三國專家易中天先生認為，諸葛亮的才華在三國時代中只能算中上等，甚至不及同時期的謀臣楊修、荀彧、賈詡等，尤其到了后期，六出祁山然而北伐無功，就可見諸葛亮的才華也不是天下無敵、百戰(zhàn)百勝。那么為何獨獨是諸葛亮成為三國最炫目的人物之一，成為中華文明史上智慧的化身？我認為，諸葛亮除了他擁有經(jīng)世濟民的宏才之外，還有他非常懂得推廣自己。
　　諸葛亮在隱居南陽時，根本不為世人所知。在群雄并起，戰(zhàn)火紛亂的三國時期，逐鹿中原、一統(tǒng)天下成為魏、蜀、吳三大"平臺"幾代人的共同理想，此時，平臺需要人才，人才也需要平臺。天下英才皆傾巢出動，尋找平臺施展自己的政治理想，以求"了卻君王身邊事，贏得生前身后名" 。
　　然，即使是這樣，也并不意味著你有經(jīng)緯之才就必然能夠發(fā)揮價值。你如何尋找，如何將自己"貨與帝王家"，在三國時就上演了一出出精彩的"營銷大戰(zhàn)"。其中，"三顧茅廬"就是其中的經(jīng)典案例。
　　"三顧茅廬"的主角就是諸葛亮，且看諸葛老師如何策劃：首先是多年老友徐庶上演一出"走馬薦諸葛"， 接下來是高人水鏡先生"臥龍鳳雛，得此一人皆可安天下"檀溪之贊，再后來一個群體"筑勢"，編寫了《臥龍令》等民曲，讓朋友、兄弟、老農、書童等群眾參與，這讓求賢若渴的劉備更加心馳神往，……
　　總之，經(jīng)過精心策劃，周密實施后，硬是讓這位他要的"英主"自己送上門來，且能呈門立雪，三次造訪，才走馬上任。
　　這些手法，讓劉備充滿期待，更加堅定了非得此人不可的決心，有了英主的信任，有了優(yōu)秀的平臺，諸葛亮天才般的才華和政治理想才可以得到充分發(fā)揮。論經(jīng)天緯地之才，諸葛老師恐怕還不及曹操麾下的荀彧、楊修與賈栩，但論營銷之才，卻堪稱一流。
　　楊修、荀彧皆被賜死退出歷史舞臺，后人莫不扼腕嘆息；
　　諸葛亮，卻以其形同日月的光輝形象，永遠載入史冊，千古頌唱。
　　導師是否也可以從這個典故中得到一點啟示呢？要成為優(yōu)秀的導師，除了有真才實學，還要有市場推廣的意識，找準屬于自己的平臺，明確自己的身份定位，才能把導師做好。做導師和開培訓公司成為老板是兩碼事，如果以為能講課就能運營一個培訓公司，那無疑是缺乏周全考量的。對自己定位準確，充實自己的培訓知識和技能，找準自己的平臺（推廣機構），才能無往而不利。少則得，多則惑，人的精力有限。切不可在做經(jīng)營者和導師之間兩邊搖晃。
　　這里我們再次欣賞諸葛亮：哪怕在他位高權重之時，甚至面對一個扶不起的阿斗時，他始終對自己的身份角色有很清晰的定位，成為千古佳話。
　　通讀一部三國，總的來說就一個"借"字，劉備借荊州、孫權借江東之險、曹操"借"天子以令諸侯，借天、借地、借人。如果要成為一位優(yōu)秀的導師，不妨學習一下諸葛亮。首先要有真才實學，未出茅廬之前，先定好你的三分天下，其次要懂得包裝和推廣自己；找準你的劉備，劉備背后的猛將關公、張飛、趙云、黃忠、馬超等團隊才能為你所用開疆辟土，在與各種推廣平臺的互動和磨合過程中，也是你學問實踐的過程。能不能過這一關，能不能用他人之力與他人之智為自己拓展事業(yè)，也就決定了你的導師之路能走多遠……
 

本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.portlandfoamroofing.com/nlp/2398.html

相關閱讀：心靈成長的學習如何轉化為生產力
NLP策略的目的
ABC法則
啟動量子NLP工具通過有效的目標設定實現(xiàn)你的夢想
[原創(chuàng)]NLP，人生轉折點