我告訴我那位對(duì)“心靈疆界”抱持既質(zhì)疑又好奇的顧問(wèn)界朋友(他姓李，以下就以“李兄”稱之)：“‘自性’以上層次的‘心靈’活動(dòng)，超出語(yǔ)言、文字所能表達(dá)的范疇。”之后，李兄搖頭地說(shuō)：“我不了解你在說(shuō)什么，你能舉例說(shuō)明嗎？”
　　我說(shuō)：“你記不記得，上次我們談到‘從自己內(nèi)心流露出的愛’？”
　　李兄說(shuō)：“我當(dāng)然記得，但是，這跟我們談的話題有關(guān)嗎？”
　　我說(shuō)：“‘從自己內(nèi)心流露出愛’，這是我們‘自性層次’的心靈活動(dòng)，它并未經(jīng)過(guò)思考，也沒(méi)透過(guò)概念，它是我們內(nèi)心的自然流露。”
　　我另一位篤信佛教多年的顧問(wèn)界林姓朋友(以下就以“林兄”稱之)對(duì)這個(gè)話題似乎很有興趣地問(wèn)我：“你能不能多談一點(diǎn)‘自性’以上層次的‘心靈’活動(dòng)？”
　　我說(shuō)：“除了‘從自己內(nèi)心流露出愛’之外，有一種‘核心轉(zhuǎn)化’技巧，它也可以讓我們快速跨入‘心靈疆界’的‘自性’以上層次‘心靈’活動(dòng)。”
　　林兄問(wèn)：“什么是‘核心轉(zhuǎn)化’技巧？”
　　李兄插話說(shuō)：“就是張兄常常要我嘗試的東西。”
　　林兄繼續(xù)問(wèn)：“到底‘核心轉(zhuǎn)化’技巧是什么？”
　　李兄說(shuō)：“聽張兄說(shuō)，‘核心轉(zhuǎn)化’技巧其實(shí)很簡(jiǎn)單，它就建立在一個(gè)假設(shè)前提之上，那就是‘我們每個(gè)反應(yīng)的背后，都有一個(gè)動(dòng)機(jī)。’。”
　　林兄疑惑地問(wèn)：“就這樣？我還是不懂。”
　　李兄說(shuō)：“妙的是，這個(gè)‘反應(yīng)’的‘動(dòng)機(jī)’本身，也是一個(gè)‘反應(yīng)’，所以，它的背后，又有一個(gè)動(dòng)機(jī)。”
　　林兄還是不解地問(wèn)：“那這樣一直下去，那不是沒(méi)完沒(méi)了嗎？”
　　李兄說(shuō)：“就是啊，我也是這么想。”
　　林兄更疑惑地問(wèn)：“那又如何讓我們快速跨入‘心靈疆界’的‘自性’以上層次？”
　　李兄聳聳肩說(shuō)：“我一直不愿意讓張兄幫我作‘核心轉(zhuǎn)化’，所以，我也不知道，如何讓我們快速跨入‘心靈疆界’的‘自性’以上層次，這要張兄自己來(lái)說(shuō)。”
　　有關(guān)“核心轉(zhuǎn)化”技巧，可參見2004年4月25日發(fā)表的“NLP與領(lǐng)導(dǎo)地36講：‘自我疆界與核心轉(zhuǎn)化’”。
　　我說(shuō)：“李兄說(shuō)得很對(duì)，‘核心轉(zhuǎn)化’技巧的原則就是這么簡(jiǎn)單，從邏輯上來(lái)看，這樣的原則好像會(huì)‘沒(méi)完沒(méi)了’，但是，這樣一層又一層地探尋下去，就會(huì)碰到一個(gè)‘關(guān)卡’。”
　　李兄問(wèn)：“這個(gè)‘關(guān)卡’，是不是就是你所說(shuō)的‘概念活動(dòng)’極限？”
　　我說(shuō)：“沒(méi)錯(cuò)。剛開始，每個(gè)‘反應(yīng)’背后的‘動(dòng)機(jī)’，我們都可以‘想’得到，‘想’得出來(lái)；但是，慢慢地，‘思考’會(huì)到它的極限，能跨過(guò)去的話，就能體驗(yàn)‘自性’以上層次的‘心靈’活動(dòng)。”
　　林兄問(wèn)：“依你的經(jīng)驗(yàn)，你如何描述‘自性’以上層次的‘心靈’活動(dòng)？”
　　我說(shuō)：“那是很難表達(dá)的狀態(tài)。”
　　李兄不以為然地說(shuō)：“你不是說(shuō)，那種體驗(yàn)是‘和平、溫暖、廣闊、無(wú)分別，甚至有人看到光’，整個(gè)人也會(huì)變成‘光采、平靜、有魅力’嗎？你怎么說(shuō)很難表達(dá)？”
　　我說(shuō)：“這些描述，就像我說(shuō)‘烏來(lái)桶后溪沿岸的風(fēng)景很美。’，都是‘抽象的概念’，您沒(méi)到過(guò)烏來(lái)桶后溪，我在怎么說(shuō)，都沒(méi)辦法讓您真正體會(huì)。”
　　林兄說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，這個(gè)我知道，你就說(shuō)說(shuō)看。”
　　我說(shuō)：“在那種狀態(tài)下，整個(gè)‘心靈’變得非常寬廣，寬廣到所有一切似乎都是一體的，沒(méi)有你、我、他的分別；一切都直接反應(yīng)，不透過(guò)思考，所以，不會(huì)拐彎抹角，如果要談‘真誠(chéng)’的話，在那種狀態(tài)下的反應(yīng)，那才真是‘真誠(chéng)’呢；在那種狀態(tài)下，什么煩惱啦、痛苦啦、心結(jié)啦，似乎都不見了…。”
　　林兄聽我說(shuō)到這里，似乎有所感，但是卻又一言不發(fā)。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.portlandfoamroofing.com/nlp/2440.html

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