我告訴我那位對“心靈疆界”抱持既質(zhì)疑又好奇的顧問界朋友(他姓李，以下就以“李兄”稱之)：“‘自性’以上層次的‘心靈’活動，超出語言、文字所能表達(dá)的范疇。”之后，李兄搖頭地說：“我不了解你在說什么，你能舉例說明嗎？”
　　我說：“你記不記得，上次我們談到‘從自己內(nèi)心流露出的愛’？”
　　李兄說：“我當(dāng)然記得，但是，這跟我們談的話題有關(guān)嗎？”
　　我說：“‘從自己內(nèi)心流露出愛’，這是我們‘自性層次’的心靈活動，它并未經(jīng)過思考，也沒透過概念，它是我們內(nèi)心的自然流露。”
　　我另一位篤信佛教多年的顧問界林姓朋友(以下就以“林兄”稱之)對這個話題似乎很有興趣地問我：“你能不能多談一點(diǎn)‘自性’以上層次的‘心靈’活動？”
　　我說：“除了‘從自己內(nèi)心流露出愛’之外，有一種‘核心轉(zhuǎn)化’技巧，它也可以讓我們快速跨入‘心靈疆界’的‘自性’以上層次‘心靈’活動。”
　　林兄問：“什么是‘核心轉(zhuǎn)化’技巧？”
　　李兄插話說：“就是張兄常常要我嘗試的東西。”
　　林兄繼續(xù)問：“到底‘核心轉(zhuǎn)化’技巧是什么？”
　　李兄說：“聽張兄說，‘核心轉(zhuǎn)化’技巧其實(shí)很簡單，它就建立在一個假設(shè)前提之上，那就是‘我們每個反應(yīng)的背后，都有一個動機(jī)。’。”
　　林兄疑惑地問：“就這樣？我還是不懂。”
　　李兄說：“妙的是，這個‘反應(yīng)’的‘動機(jī)’本身，也是一個‘反應(yīng)’，所以，它的背后，又有一個動機(jī)。”
　　林兄還是不解地問：“那這樣一直下去，那不是沒完沒了嗎？”
　　李兄說：“就是啊，我也是這么想。”
　　林兄更疑惑地問：“那又如何讓我們快速跨入‘心靈疆界’的‘自性’以上層次？”
　　李兄聳聳肩說：“我一直不愿意讓張兄幫我作‘核心轉(zhuǎn)化’，所以，我也不知道，如何讓我們快速跨入‘心靈疆界’的‘自性’以上層次，這要張兄自己來說。”
　　有關(guān)“核心轉(zhuǎn)化”技巧，可參見2004年4月25日發(fā)表的“NLP與領(lǐng)導(dǎo)地36講：‘自我疆界與核心轉(zhuǎn)化’”。
　　我說：“李兄說得很對，‘核心轉(zhuǎn)化’技巧的原則就是這么簡單，從邏輯上來看，這樣的原則好像會‘沒完沒了’，但是，這樣一層又一層地探尋下去，就會碰到一個‘關(guān)卡’。”
　　李兄問：“這個‘關(guān)卡’，是不是就是你所說的‘概念活動’極限？”
　　我說：“沒錯。剛開始，每個‘反應(yīng)’背后的‘動機(jī)’，我們都可以‘想’得到，‘想’得出來；但是，慢慢地，‘思考’會到它的極限，能跨過去的話，就能體驗(yàn)‘自性’以上層次的‘心靈’活動。”
　　林兄問：“依你的經(jīng)驗(yàn)，你如何描述‘自性’以上層次的‘心靈’活動？”
　　我說：“那是很難表達(dá)的狀態(tài)。”
　　李兄不以為然地說：“你不是說，那種體驗(yàn)是‘和平、溫暖、廣闊、無分別，甚至有人看到光’，整個人也會變成‘光采、平靜、有魅力’嗎？你怎么說很難表達(dá)？”
　　我說：“這些描述，就像我說‘烏來桶后溪沿岸的風(fēng)景很美。’，都是‘抽象的概念’，您沒到過烏來桶后溪，我在怎么說，都沒辦法讓您真正體會。”
　　林兄說：“沒關(guān)系，這個我知道，你就說說看。”
　　我說：“在那種狀態(tài)下，整個‘心靈’變得非常寬廣，寬廣到所有一切似乎都是一體的，沒有你、我、他的分別；一切都直接反應(yīng)，不透過思考，所以，不會拐彎抹角，如果要談‘真誠’的話，在那種狀態(tài)下的反應(yīng)，那才真是‘真誠’呢；在那種狀態(tài)下，什么煩惱啦、痛苦啦、心結(jié)啦，似乎都不見了…。”
　　林兄聽我說到這里，似乎有所感，但是卻又一言不發(fā)。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.portlandfoamroofing.com/nlp/2440.html

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