我回答我那位篤信佛教多年的顧問界林姓朋友(以下就以“林兄”稱之)：“對每個(gè)人而言，‘愛的狀況’可能不盡相同，舉例，只能說是‘可能有愛的狀況’。”之后，林兄繼續(xù)追問說：“你能不能具體說幾個(gè)你那位學(xué)長所舉‘愛的狀況’的例子？”
　　我說：“比如說，當(dāng)我們看到小動(dòng)物、小孩，雖然不是自己的，但是心中卻完全沒有占有、沒有擁有的念頭，也沒有任何其它條件，內(nèi)心卻很自然地流露出疼愛，這就是‘愛’；又比如說，當(dāng)我們看到很可憐的人，雖然不是自己的親朋好友，但是，內(nèi)心卻很自然地流露出感同身受的心疼，沒有任何條件地想要幫助對方，這也是‘愛’。”
　　林兄問：“這些例子都很容易明白，但是，舉這些例子，對你會(huì)有什么幫助嗎？”
　　我說：“要真實(shí)體驗(yàn)由自己內(nèi)心流露出來的‘愛’，不能光靠‘知道’、‘明白’、‘了解’、‘理解’，因?yàn)?lsquo;知道’、‘明白’、‘了解’、‘理解’都還僅只是‘概念’。”
　　林兄好奇地問：“有道理，那要怎么辦？”
　　我說：“我們聽了對方描述的這些例子，我們就往自己的記憶去找類似的經(jīng)驗(yàn)，找到的話，再充分進(jìn)入當(dāng)時(shí)的情境，讓自己充分體會(huì)當(dāng)時(shí)自己內(nèi)心‘愛’的狀態(tài)，這樣就可以開始認(rèn)識‘愛’、體會(huì)‘愛’、熟識‘愛’。”
　　林兄問：“要是找不到類似經(jīng)驗(yàn)的話，要怎么辦？”
　　我說：“剛開始，我也找不到類似的經(jīng)驗(yàn)。”
　　林兄問：“你用什么方法才找到？”
　　我說：“這就要?dú)w功于我那位學(xué)長了，他看我一直無法進(jìn)入狀況，他很有耐心，他始終不放棄，持續(xù)不斷地為我舉各種例子，直到半個(gè)多小時(shí)以后，我才突然找到自己‘愛’的經(jīng)驗(yàn)，才進(jìn)入狀況。”
　　林兄說：“不只你那位學(xué)長有耐心，我看，你自己也很有耐心。”
　　我說：“您確實(shí)說到了重點(diǎn)，碰到找不到類似經(jīng)驗(yàn)的狀況時(shí)，自己一定要有強(qiáng)烈的意愿，千萬不可放棄。”
　　林兄問：“你找到的‘愛’，和你原先說的‘愛就是關(guān)懷對方、愿意為對方付出、愛就是把對方看得很重要、愛就是能接納對方的一切…’，有什么不一樣嗎？”
　　我說：“也不能說不一樣，當(dāng)我處于‘愛’中，我發(fā)現(xiàn)，‘愛就是關(guān)懷對方、愿意為對方付出、愛就是把對方看得很重要、愛就是能接納對方的一切…’，其實(shí)把‘愛’形容得相當(dāng)貼切，不僅只這些形容，甚至，我們聽過、讀過有關(guān)‘愛’的描述，絕大部分都形容得非常好、非常精確。如果，硬要說出前后的不同的話…”
　　我停了停，略作思考地說：“還是那句話，之前我談的‘愛’，只是‘文字、語言、概念’的描述，體驗(yàn)由自己內(nèi)心流露出來的‘愛’，卻是真真實(shí)實(shí)的‘體驗(yàn)’，而且，當(dāng)我熟悉‘愛’之后，還可以讓自己隨時(shí)進(jìn)入‘愛’。”
　　林兄問：“我相信你所說的經(jīng)驗(yàn)，但是，你找到自己‘愛’的經(jīng)驗(yàn)，和你對‘戒體’有新想法，到底有什么關(guān)系嗎？”
　　我說：“當(dāng)我體驗(yàn)，并且，熟悉由自己內(nèi)心流露出來的‘愛’以后，我對所謂的‘倫理’、‘道德’，有了一番全新的體驗(yàn)。”
　　林兄好奇地問：“什么樣的全新體驗(yàn)？”
　　我說：“比如說‘孝順父母’吧，過去，在學(xué)校所學(xué)的‘孝順父母’，就只知道所謂‘孝順父母’，就是要做到很多‘標(biāo)準(zhǔn)’，像什么晨昏定省啦、父母在不遠(yuǎn)游啦、要孝養(yǎng)父母啦…。”(

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