當(dāng)我談過(guò)“所謂的‘孝順’，就是必須做到晨昏定省、父母在不遠(yuǎn)游、孝養(yǎng)…這些‘標(biāo)準(zhǔn)’”之后，我那位篤信佛教多年的顧問(wèn)界林姓朋友(以下就以“林兄”稱之)略帶不解地問(wèn)：“‘孝順父母’不就是這樣嗎？”
　　我說(shuō)：“從行為來(lái)看，‘孝順父母’確實(shí)就是這樣。”
　　林兄問(wèn)：“從‘行為’來(lái)看？難道你還有什么不同的角度嗎？”
　　我說(shuō)：“當(dāng)我對(duì)父母由心流露出我說(shuō)的那種‘愛’時(shí)，剛剛說(shuō)的‘晨昏定省、父母在不遠(yuǎn)游、孝養(yǎng)父母…’，都變成很自然的事。”
　　林兄問(wèn)：“我不是很清楚你想要表達(dá)什么？”
　　我說(shuō)：“我要說(shuō)的是，在我體會(huì)‘愛’之前，所謂‘晨昏定省、父母在不遠(yuǎn)游、孝養(yǎng)父母…’，對(duì)我而言，只是傳統(tǒng)、只是社會(huì)所定的‘規(guī)范’、‘標(biāo)準(zhǔn)’、‘教條’；當(dāng)我熟識(shí)‘愛’以后，我與父母的互動(dòng)，就變得很自然、很有感覺、很順暢，‘晨昏定省、父母在不遠(yuǎn)游、孝養(yǎng)父母…’，就不再是那么死板，一切都變成生命自然的流露。”
　　林兄說(shuō)：“你的經(jīng)驗(yàn)很有意思。”
　　我繼續(xù)說(shuō)：“不只是‘孝順父母’，像兄友弟恭、慈愛子女、對(duì)朋友講信義…這些‘人倫’、‘道德’，也不再是‘刻板’、‘絕對(duì)’、‘威權(quán)’的‘教條’、‘戒律’，也都變成活生生的‘生命流露’。”
　　林兄說(shuō)：“你說(shuō)的這個(gè)‘愛’，應(yīng)該不同于戀愛、愛財(cái)、愛名、情色…的‘愛’，也不是‘貪’的‘愛’、‘欲’的‘愛’、‘執(zhí)著’的‘愛’，更不是自私的‘小愛’，我認(rèn)為，用‘愛’來(lái)表示，很容易混淆，我建議你另外給它取個(gè)名字。”
　　我說(shuō)：“我也有相同的感想，所以，我就稱它叫‘無(wú)條件關(guān)懷’。”
　　林兄說(shuō)：“這個(gè)辭還不錯(cuò)。但是，這和你對(duì)‘戒體’的新想法又有什么關(guān)系？”
　　我說(shuō)：“我的經(jīng)驗(yàn)告訴我，‘無(wú)條件關(guān)懷’是‘孝順父母’、‘兄友弟恭’、‘慈愛’的源頭，甚至，可以說(shuō)是它們的‘體’。”
　　林兄點(diǎn)點(diǎn)頭，認(rèn)同地“嗯”了一聲。
　　我繼續(xù)說(shuō)：“‘戒律’也像‘孝順父母’、‘兄友弟恭’、‘慈愛’一樣，是一種‘規(guī)范’、‘戒條’，所以，我想‘戒律’應(yīng)該也有源頭、有‘體’。”
　　林兄沒說(shuō)話，我就繼續(xù)說(shuō)；“我推想，所謂的‘戒體’，應(yīng)該就是‘戒律’的源頭、‘戒律’的‘體’。真正體證、熟識(shí)這個(gè)‘戒體’的話，‘戒律’就應(yīng)該可以不再是‘刻板’、‘絕對(duì)’、‘威權(quán)’的‘教條’，而將變成很自然、活生生的生命流露。”
　　林兄似有所思地“哦”了一聲，沒接話，我又繼續(xù)說(shuō)：“之前，你說(shuō)‘戒體’就是‘受戒時(shí)，透過(guò)對(duì)戒律的充分了解、相信、接納，因而產(chǎn)生由衷、自發(fā)信守戒法的心。’，我認(rèn)為，這只是在描述‘受戒’的‘內(nèi)化’過(guò)程，要是認(rèn)為這就是‘戒律’的‘體’，我認(rèn)為，恐怕不是很徹底。”
　　林兄問(wèn)：“那你認(rèn)為‘戒體’應(yīng)該是什么？”
　　我說(shuō)：“我認(rèn)為，既然‘戒律’是佛陀所親自制定的，那么‘戒體’應(yīng)該就是‘佛心’。”
　　林兄說(shuō)：“你的意思是，‘戒體’就是‘佛性’？”
　　我說(shuō)：“我確實(shí)這么認(rèn)為。‘律宗’所談的‘戒體’，和各宗派所追求的最高境界，應(yīng)該都沒差別，應(yīng)該都是‘佛性’。”
　　說(shuō)到這里，我看林兄不置一語(yǔ)，我想，他一定有所顧忌，所以我就補(bǔ)充解釋：“你也不必太認(rèn)真，我不過(guò)是一介凡夫，我說(shuō)的，也不過(guò)是凡夫的推論而已。”
　　這時(shí)，李兄突然問(wèn)我：“企業(yè)的‘人事規(guī)章’，也是‘規(guī)范’、‘戒條’，那它的‘體’，又應(yīng)該是什么？”
　　我沒回答李兄這個(gè)問(wèn)題。我心想，每家企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該自己去思考這個(gè)問(wèn)題，就像每位領(lǐng)導(dǎo)人，都應(yīng)該花點(diǎn)時(shí)間去探索自己的“領(lǐng)導(dǎo)心靈”一樣。
 

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.portlandfoamroofing.com/nlp/2465.html

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