受NLP（Neuro-Linguistic Programming身心語法程式學）[1] 的啟發(fā)，在個體咨詢和群體教學的工作實踐和相關思考中，筆者發(fā)現(xiàn)了有效塑造和轉變靈魂的工作思路——現(xiàn)暫稱之為“感覺循環(huán)動力模型”——這是個體自我完善和社會化的有效工作思路，也是贊助個體自我完善并增進個體社會化的有效工作思路。筆者在從事“學前兒童社會教育”的教學工作中，苦于研究材料的缺少，常借用其余相關學科理論和技術進行與“學前兒童社會教育”相融合的運用性探索與嘗試，現(xiàn)試圖作初步的系列研討。本文等于系列研究之一：簡介“模型”及其與學前兒童社會教育的適切性。

　　一、“感覺循環(huán)動力模型”簡介

　　1．產生背景

　　（1）教學工作的需要

　　“學前兒童社會教育”作為學前師范專業(yè)學生的必修課程，其教學重點和難點在于應用性，長期以來，海內較為系統(tǒng)的教學參考資料只有兩本書：張宗麟著的《成熟園的社會》（20世紀30年代初出版）、虞永平主編的《社會》（《幼兒園課程實行指點叢書》，1997）。在2001年新的《綱要》公布實施后，更加意識到對學前兒童進行深刻、系統(tǒng)的社會教育的必要性。學前兒童社會教育中的“社會性發(fā)展”局部的研究堪稱碩果累累，而對于教育的研究、尤其是教育應用的研究須要比擬過細和漫長的工作。在教學工作實踐中發(fā)現(xiàn)，借鑒和融合是學前專業(yè)學生社會教育課程教學和幼兒園社會范疇教育的必經之路，在借鑒和融合的基礎上積極探索才會產生奇特結果。

　�。�2）相干實踐與實際的啟示

　　既然意識到有必要鑒戒與融會，同時又有必定的方便，天經地義地多了一些相關摸索和思考。也是機緣偶合，筆者同時兼任心理學教學和學校心理征詢工作，有機遇接觸到傳統(tǒng)心理學理論和鮮活的心理工作個案，近年又較多學習了NLP的理論和技巧，在多個專業(yè)的班級教養(yǎng)和不同類型的個案利用中，發(fā)明按某種思路進行工作能簡快而有效。

　　那是怎么的思路呢？隨著工作經驗的積累和研究意識的加強，匆匆發(fā)現(xiàn)上述“模型”。該“模型”的發(fā)現(xiàn)受華人NLP巨匠李中瑩老師的啟發(fā)，前半段直接沿用了他教學中的內容，后半段（自我價值系統(tǒng)、自我意識、社會價值系統(tǒng)、來自自我和社會的愉悅感受對“感覺”的空虛和強化）及其整個的圓形圖式（循環(huán)圖）是筆者在對李中瑩的教學觀摩中和本人的實踐與思考中得到的。李中瑩的鋒利簡快、李子勛的機動睿智、尼克?萊佛士（Mr.Nick Le Force）的婉約動搖對模型的探索和創(chuàng)立有潛隱影響。投稿前特殊征得李中瑩老師關于版權闡明的批準。

　　整個“模型”實際是筆者基于所學、所做、所思而產生的一個假設，走過了一個從無到有的過程，正在從半自發(fā)向更自覺、從不完善向漸完善、從非系統(tǒng)研究向系統(tǒng)研究方向發(fā)展。

　　2．“感覺循環(huán)動力模型”的基礎涵義

　�。�1）“模型”示用意

　�。�2）“模型”中的重要概念

　　1）“感覺”：與“蒙臺梭利教學”和“心理學”中的“感覺”不同。這里的“感覺”是指個體對直接作用于感官的人、事、物及其彼此關聯(lián)的感受，包含身材和心理的感受，強調理性（基礎性），強調主觀感觸（如情感感受）。

　　2）自我價值系統(tǒng)：從基本上統(tǒng)領個體的所有個性反應。是個性中的高等系統(tǒng)。是在與社會系統(tǒng)互動中起著基礎作用的低級系統(tǒng)。

　　3）社會價值系統(tǒng)：從根本上統(tǒng)領個體的一切社會反映。在自我價值系統(tǒng)基礎上形成。

　　4）“悅己、悅人”。“悅己”：在良好的自我體驗基礎上形成的悅納自我的踴躍感想。“悅人”：在價值觀指引下的親社會行動，取得社會積極回饋后產生的對他人、對社會的積極感觸。

　�。常�“模型”的形成與要義

　�。�1）本“模型”是扼要、有效的心靈工作模型。從“感覺”動力切入，并不斷積聚動力，建立和完善自我價值系統(tǒng)，推進人格提升，實現(xiàn)個體社會化，并進一步完善自我。

　�。�2）“社會價值系統(tǒng)”建破在“自我價值系統(tǒng)的基礎上”。培育“社會人”要從個體的自我完善或輔助個體進行自我完善開端，終極進入“個體——社會——個體”的大循環(huán)。

　�。�3）個體自我的完善普通情形下從“自我價值系統(tǒng)”的完善著眼,NLP，從“感覺”著手，進入“感覺——價值——感覺”的中循環(huán)。

　　（4）從自我角度看，“自信、自愛、自尊”的形成與堅固是本系統(tǒng)中的小循環(huán)，所形成的“自我價值系統(tǒng)”是外達社會、內固自我的癥結環(huán)節(jié)和系統(tǒng)。

　�。�5）胸有成竹，手中有器；教育有法，教無定法——理解了該模型，能夠從任一環(huán)節(jié)切入，遵循總體思路、有所著重地進行工作。例如,7號與其它型號的關系，對大學生唱工作時常常直接從“自我價值系統(tǒng)切入”，對幼兒做工作時經常直接從“感覺”切入，步步深入、層層進步。

　�。�6）在遵守原理的基本上發(fā)生“多快好省”工作后果的秘訣是：因人、事、時、地而異，因目的而異，對比模型，缺什么，補什么；做什么，做成什么，強化什么。

　　4．“模型”的工作流程與要點

　　“感覺”是靈魂工作的個別起點，有“感覺”才有“嘗試（舉動）”的動力,針對浪漫主義者的練習人格類型四，有“嘗試”才有可能積聚“教訓”，在足夠多“經驗”的基礎上形成“能力”，“才能”被屢次“認可”構成“自負”，而后樹立“自我價值系統(tǒng)（全部價值體系的基礎）”，在此基礎上完美“自我意識”，來自“自我意識”中悅納自我跟來自“社會價值系統(tǒng)”良性回饋的悅納別人、悅納社會的休會再次造成個體新的“感覺”，成為當前持續(xù)進行嘗試的能源。本模型揭示了靈魂工作的出發(fā)點（感到）、程序（由低到高、簡略到龐雜）、難點（愉悅的感覺）、重點（認可）、要害點（嘗試）等問題。

　　5．“模型”的主要特點與價值

　　本“模型”有清晰的思路、周密的邏輯，所浮現(xiàn)的由低到高的工作程序、由簡單到復雜的心理構造、檔次明白的心理系統(tǒng)，使該模型易于懂得，便于操作。對激動員力、造就能力、增強自信、建立準確的價值觀等都有明白的方向、清楚的思路、詳細的做法可循。

　　二、“感覺輪回動力模型”與學前兒童社會教導的適切性

　　幼兒的年紀特點、社會的需要、新《綱要》[2]的請求、社會教育的領域和學科特色均要求：學前兒童社會教育應當是耳濡目染、深入長遠、協(xié)調同一的教育。本“模型”尤其實用于學前兒童社會教育，有利于解脫社會教育的“說教”痼疾，有利于進行多道路、多情勢、一致、一貫、潛移默化的學前兒童社會教育。

　　學前兒童社會教育是將“天然人”塑造成“社會人”的教育，是塑造或改革幼兒靈魂的系統(tǒng)工程,溝通nlp，靈魂塑造或改造的根本點和難點是動力問題，靈魂塑造的終縱目標是塑造和改變在人格中起統(tǒng)領作用的價值系統(tǒng)。價值系統(tǒng)決議個體人生的方向、社會化狀態(tài)、與社會的關系、社會作用的性質，而自我價值系統(tǒng)。系統(tǒng)的基礎，捉住建立自我價值系統(tǒng)的根本進行工作則事半功倍。本“模型”便是從動力切入，并一直積累動力、建立和完善自我價值系統(tǒng)，以推動聽格晉升、實現(xiàn)個體社會化的工作模型。

　　參考文獻

　　1 李中瑩．重塑心靈.世界圖書出版社，2003

　　2 教育部．幼兒教育領導綱領（試行），2001

 

 

本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.portlandfoamroofing.com/nlp/25602.html

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