我和那位對‘心靈疆界’抱持既質(zhì)疑又好奇的顧問界朋友，談到我整理出‘心靈領導’的一條假設前提：‘探索自己的“領導心靈”(即“自覺”)，是領導部屬“心靈”(就是“覺他”)的要徑。’之后，他又契而不舍地問我：‘你剛剛說，你透過“親自體會”佛教徒的修行與成長，來探索“心靈領導”、“領導心靈”？’他特別加重‘親自體會’這四個字的語氣。
　　我回答：‘是啊，我真的親自去“體會”佛教徒的修行和成長，有什么問題嗎？’我也特別加重‘體會’這兩個字的語氣。
　　他一臉狐疑地問：‘要真正體會佛教徒的修行和成長，不就是要像佛教徒一樣去“修行”嗎？你真的像佛教徒一樣“修行”？’這次，他的口氣加重在‘修行’這兩個字上。
　　我說：‘是啊，我也做了一些佛教徒的“修行”，有什么好懷疑的嗎？’
　　他似乎感到很意外，所以，帶著不相信的口氣繼續(xù)問：‘你說說看，到底你是怎么“修行”的？’
　　我說：‘我從“懺悔”開始。’
　　他更是驚訝，他兩眼睜得大大地問：‘“懺悔”？“懺悔”什么？你做了什么“壞事”？’
　　我說：‘師父告訴我，“修行”要從“懺悔”開始，我就從“懺悔”開始。’
　　他很不以為然地說：‘人家要你去跳海，你就去跳海�。�’
　　我說：‘門外漢要學習，就要遵守老師的教導，我是佛法的門外漢，我要學佛法，當然要聽老師的，不是嗎？’
　　他很不認同地說：‘我們是成年人，成年人的學習就是要理性，凡事要先用大腦判斷，你到底有沒有用腦袋想想？好好地，干嘛無緣無故要“懺悔”？’
　　我說：‘您怎么知道我沒用大腦想？’
　　他似乎有點動氣地說：‘用大腦的人，會無緣無故地“懺悔”？’
　　看來，他似乎很排斥‘懺悔’這個辭，所以我就換一個角度問他：‘您當企業(yè)顧問這么多年，您見過“公司營運績效不彰，但是，各階干部卻都覺得自己很盡力、自己都沒錯，所有的問題都是別人犯錯所造成的”這樣的公司嗎？’
　　他說：‘你所說的那種公司，我經(jīng)常碰到。’
　　我繼續(xù)問：‘如果一個公司里，大家都覺得“問題都是別人的錯”、“只要別人改過，我的問題就可以解決”、“錯都在別人，我根本沒有錯”，這樣的公司，您能協(xié)助他們改善嗎？’
　　他很堅定地說：‘不打破這種“思維模式”，我沒辦法幫他們的忙。’
　　我繼續(xù)問：‘為什么？’
　　他說：‘每個人都堅持自己沒錯，就不能找到“問題”、不能找到“可以改善的空間”，在這種狀況下，即使我勉強推動一些“改善”，他們的執(zhí)行“意愿”也不會很高，像這樣，“改善”怎么可能成功？’
　　我繼續(xù)問：‘所以，您會怎么做？’
　　他說：‘我會先帶領他們找到“自己的問題”、找出“自己可以改善的空間”，找“問題”、找“可以改善的空間”，是改善的先決條件。’
　　我說：‘非常有意思，“懺悔”居然和您輔導企業(yè)所做的有異曲同工之妙，在我“懺悔”的過程中，我也找到許多“我心靈上的問題”、找出許多“我心靈上可以成長的空間”。’
　　我這番話，似乎讓他頗感意外，對‘懺悔’，好像也有了新的認識。
 

本文來自：逍遙右腦記憶 http://m.portlandfoamroofing.com/nlp/3767.html

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