閱讀下面的文言文，完成5-8題。黃宗羲，字太沖，馀姚人，明御史黃尊素長(zhǎng)子。尊素以劾魏閹死詔獄。思宗即位，宗羲入都訟冤。至則逆閹已磔①，即具疏請(qǐng)誅曹欽程、李實(shí)。會(huì)廷審許顯純、崔應(yīng)元，宗羲對(duì)簿，出所袖錐錐顯純，流血被體。時(shí)欽程已入逆案，實(shí)疏辨原疏非己出，陰致金三千求宗羲弗質(zhì)，宗羲立奏之，于對(duì)簿時(shí)復(fù)以錐錐之。獄竟，偕諸家子弟設(shè)祭獄門，哭聲達(dá)禁中。思宗聞之，嘆曰：“忠臣孤子，甚惻朕懷�！泵魍觯�清詔征博學(xué)鴻儒。掌院學(xué)士葉方藹，敦促就道，再辭以免。未幾，方藹奉詔監(jiān)修明史，以禮來(lái)聘，又辭之。上曰：“可召至京，朕不授以事。即欲歸，當(dāng)遣官送之�！弊隰穗m不赴征車，而史局大議必咨之。乞?qū)徴�而后定。嘗論宋史別立道學(xué)傳，為元儒之陋，明史不當(dāng)仍其例。朱彝尊②適有此議，得宗羲書(shū)示眾，遂去之。王夫之，字而農(nóng)，衡陽(yáng)人。張獻(xiàn)忠陷衡州，夫之匿南岳，賊執(zhí)其父以為質(zhì)。夫之自引刀遍刺肢體，舁往易父。賊見(jiàn)其重創(chuàng)，免之，與父俱歸。明王駐桂林，授行人。時(shí)國(guó)勢(shì)阽危，諸臣仍日相水火。夫之三劾王化澄，化澄欲殺之。明亡，益自韜晦。歸衡陽(yáng)之石船山，學(xué)者稱船山先生。吳三桂僭號(hào)于衡州，有以勸進(jìn)表相屬者，夫之曰：“亡國(guó)遺臣，所欠一死耳，今安用此不祥之人哉！”遂逃入深山，作祓禊賦以示意。三桂平，大吏聞而嘉之，囑郡守饋粟帛，請(qǐng)見(jiàn)，夫之以疾辭。當(dāng)是時(shí)，海內(nèi)碩儒，推容城、馀姚、昆山。然諸人隱遁自甘，聲望益炳，雖薦辟皆以死拒，而公卿交口，天子動(dòng)容，其著述易行于世。惟夫之竄身瑤峒，聲影不出林莽，遂得完發(fā)以歿身。顧炎武，字寧人，昆山人。見(jiàn)明季多故，講求經(jīng)世之學(xué)。魯王授為兵部司務(wù)，事不克，母遂不食卒，誡炎武弗事二姓。炎武自負(fù)用世之略，不得一遂，所至輒小試之。墾田于山東長(zhǎng)白山下，畜牧于山西雁門之北，累致千金。遍歷關(guān)塞，四謁孝陵，六謁思陵，始卜居陜之華陰。謂“華陰綰轂關(guān)河之口，雖足不出戶，亦能見(jiàn)天下之人、聞天下之事。一旦有警，入山守險(xiǎn)，不過(guò)十里之遙；若有志四方，則一出關(guān)門，亦有建瓴之便”。乃定居焉。嘗與友人論學(xué)云：“士而不先言恥，則為無(wú)本之人；非好古多聞，則為空虛之學(xué)。以無(wú)本之人，而講空虛之學(xué)，吾見(jiàn)其日從事于圣人，而去之彌遠(yuǎn)也。”康熙十七，詔舉博學(xué)鴻儒科，又修明史，大臣爭(zhēng)薦之，以死自誓。[注]：①磔：古代酷刑之一，車裂肢體以處死。②朱彝尊：人名。5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A．宗羲對(duì)簿，出所袖錐錐顯純，流血被體 被：覆蓋B．獄竟，偕諸家子弟設(shè)祭獄門，哭聲達(dá)禁中 獄：坐牢C．明亡，益自韜晦。 韜晦：收斂鋒芒，隱蔽行跡D．魯王授為兵部司務(wù)，事不克 克：成功6．黃宗羲、王夫之、顧炎武在明亞亡后在政治上都采取了與清朝統(tǒng)治者不合作的態(tài)度，下列句子分別編為四組，全都表明這一態(tài)度的一組是（3分）( )①敦促就道，再辭以免 ②得宗羲書(shū)示眾，遂去之③遂逃入深山，作祓禊賦以示意 ④薦辟皆以死拒⑤竄身瑤峒，聲影不出林莽 ⑥大臣爭(zhēng)薦之，以死自誓A．①③④ B．①⑤⑥ C．②④⑥ D．②③⑤7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）( )A．黃宗羲嫉惡如仇，鐵骨錚錚，入都訟冤，錐刺閹黨，拒絕賄賂，終于為父昭雪。B．王夫之拒絕與張獻(xiàn)忠合作，自傷肢體，救出被扣為人質(zhì)的父親。參加明王政府，為國(guó)事彈劾王化澄，幾乎被殺。明亡后，避居衡陽(yáng)之石船山。C．顧炎武參加過(guò)魯王軍隊(duì)，事情不利后對(duì)于國(guó)事心灰意冷，轉(zhuǎn)而經(jīng)商，最終累致千金。D．黃宗羲雖然屢次拒絕清廷征召，但清修明史，他仍然提出自己的意見(jiàn)并被采納；顧炎武認(rèn)為做學(xué)問(wèn)的前提是做人，清廷征他修明史，他誓死不從。8．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（10分）（1）朱彝尊適有此議，得宗羲書(shū)示眾，遂去之。（3分）　　譯文：（2）雖薦辟皆以死拒，而公卿交口，天子動(dòng)容，其著述易行于世。（4分）　譯文：（3）炎武自負(fù)用世之略，不得一遂，所至輒小試之。（3分）　　譯文：答案：5．B（官司）6．B 7．C（“心灰意冷”不對(duì)）8．（10分）（1）朱彝尊正好有這種主張，得到黃宗羲的書(shū)信以后拿給大家看，便刪去《明史》中的《道學(xué)傳》。（3分，關(guān)鍵字詞“書(shū)”、 “示眾”、“去”。每句1分）　（2）雖然朝廷征召都以死拒絕，可是公卿稱贊，天子動(dòng)容，他們的著作容易在世上流傳。（4分，關(guān)鍵字詞“辟”、 “交口”、“行”。每句1分）（3）顧炎武認(rèn)為自己懷有為世所用的策略，不得一展自己的志愿，因此在所到的地方就稍稍地試一下。（3分，每句1分，關(guān)鍵字“自負(fù)”、“遂”）評(píng)分建議：在整體把握句意，語(yǔ)句通順的基礎(chǔ)上評(píng)分�！緟⒖甲g文】：黃宗羲字太沖，馀姚人，是明朝御史黃尊素的長(zhǎng)子。黃尊素因?yàn)閺椲捞�監(jiān)魏忠賢死在詔獄里。明思宗即位后，黃宗羲赴京師為父親申冤。抵達(dá)時(shí)太監(jiān)魏忠賢已被分尸處死，便寫(xiě)了奏疏請(qǐng)求皇帝處死曹欽程、李實(shí)。正逢朝廷審問(wèn)許顯純、崔應(yīng)元，黃宗羲和他們對(duì)簿公堂，拿出衣袖中所藏的鐵錐子刺許顯純，刺得遍體流血。當(dāng)時(shí)曹欽程已經(jīng)牽連到魏忠賢的逆案中，李實(shí)上疏申辨原先的奏疏并非出自己手，暗地里送給黃宗羲三千兩銀子請(qǐng)求他不要出面對(duì)質(zhì)，黃宗羲立即把這件事奏報(bào)朝廷，在和李實(shí)對(duì)簿公堂時(shí)又用鐵錐子刺他。官司了結(jié)以后，他和受害各家的子弟到獄門前設(shè)祭臺(tái)對(duì)親人祭奠，痛哭聲傳到皇宮里。明思宗聽(tīng)到以后，嘆息說(shuō)：“忠臣孤子，朕的心中很可憐他們�！泵鞒瘻缤龊�，清廷下詔征求博學(xué)鴻儒，掌院學(xué)士葉方藹敦促他上路就任，推辭兩次才得以避免。過(guò)了不久，葉方藹奉詔監(jiān)修《明史》，以禮聘請(qǐng)他，又被推辭�；噬险f(shuō)：“可以召他到北京來(lái)，朕不交給他任務(wù)，如果他要回去，當(dāng)即派遣官員送他回去�！秉S宗羲雖然不肯來(lái)，而史局凡有重要的問(wèn)題，一定向他征求意見(jiàn)，請(qǐng)黃宗羲審訂改正而后定稿。曾經(jīng)說(shuō)到《宋史》另外列有《道學(xué)傳》，是元朝者的鄙陋所致，《明史》不應(yīng)該按照《宋史》的舊例這樣做。朱彝尊正好有這種主張，得到黃宗羲的書(shū)信以后拿給大家看，便刪去《明史》中的《道學(xué)傳》。王夫之，字而農(nóng)，衡陽(yáng)人。張獻(xiàn)忠攻陷衡州，王夫之避居南岳，張獻(xiàn)忠抓住他父親作為人質(zhì)。王夫之自己舉刀遍刺肢體，被人抬去交換父親。對(duì)方見(jiàn)他傷重，放了他，和父親一起回家。明王駐扎桂林，任命他擔(dān)任行人一職。當(dāng)時(shí)國(guó)勢(shì)危急，大臣們?nèi)匀凰�火不容。夫之多次彈劾王化澄，化澄想殺他。明朝滅亡，更加收斂鋒芒，隱蔽行跡�；氐胶怅�(yáng)石船山，學(xué)者稱他船山先生。吳三桂在衡州稱帝，有人讓王夫之上勸進(jìn)表，王夫之說(shuō)：“亡國(guó)遺臣，剩下的只有一死罷了，現(xiàn)在怎么會(huì)寫(xiě)給此不祥之人呢!”于是逃人深山，作了祓楔賦來(lái)表明心志。吳三桂被平定，上級(jí)官員聞聽(tīng)此事，心中稱許，囑咐郡守賞賜王夫之粟帛。召見(jiàn)他，王夫之以患病推辭。當(dāng)時(shí)，海內(nèi)大儒，首推容城、馀姚、昆山。然而這些人通過(guò)隱居聲望日盛，雖然朝廷征召都以死拒絕，可是公卿稱贊，天子動(dòng)容，他們的著作容易在世上流傳。只有王夫之避身瑤峒，聲影不出林莽，最終得以完發(fā)而死。顧炎武字寧人，昆山人。他看到明末變故很多，所以講求經(jīng)世致用的學(xué)問(wèn)。南明的魯王授他為兵部司務(wù)，事情沒(méi)有成功，他的母親便絕食而死，死前告誡顧炎武不要到異姓的清朝做事。炎武認(rèn)為自己懷有為世所用的策略，不得一展自己的志愿，因此在所到的地方就稍稍地試一下。他在山東的長(zhǎng)白山下開(kāi)墾農(nóng)田，在山西的雁門北面放牧，積累了千兩白銀。顧炎武走遍了邊關(guān)要塞，四次到明孝陵拜謁，六次拜謁明思陵，才在陜西的華陰住下來(lái)。他認(rèn)為“華陰控扼潼關(guān)和渭河的路口，即使足不出戶，也能聽(tīng)到天下的事。一旦有警報(bào)，就能進(jìn)山把守險(xiǎn)要的地方，不過(guò)只有十里路那樣的距離；如果有志于四方，那么一出潼關(guān)的關(guān)門，也有居高臨下其勢(shì)不可阻擋的便利”。因此在這里定居。他曾經(jīng)和友人談?wù)搶W(xué)問(wèn)：讀書(shū)人如果不首先說(shuō)是非榮辱，就是沒(méi)有根基的人；不是好古多聞，就是空洞的學(xué)問(wèn)。沒(méi)有根基的人去講空洞的學(xué)問(wèn)，我看他每天聲稱從事圣人的事業(yè)，而離開(kāi)圣人的言行更遠(yuǎn)了�！笨滴跏�七，朝廷詔舉博學(xué)鴻儒科，又修纂《明史》，大臣們爭(zhēng)相舉薦他，他誓死不從。
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