左流（《英華》注：「總目作九流�！梗懺赀M(jìn)士。
◇ 進(jìn)善旌賦（以「設(shè)之通衢，俾人進(jìn)善」為韻）
彼旌孑孑兮，五逵之中。進(jìn)善為名兮，求善為功。狀?亭以戴日，勢(shì)聳擢以凌空。王者所以開讜諫之路，作耳目之聰。故帝堯設(shè)之，道由此達(dá)；洎我唐建也，化乃斯通。觀其迥立長(zhǎng)衢，孤標(biāo)數(shù)仞。麗晴天以獨(dú)出，抗高閣而爭(zhēng)峻。體惟能正，俾止惡而來觀。影則不虧，使言善而思進(jìn)。莫非明主求臣，愿聞所陳。期乎啟沃之佐，想夫股肱之人。由是標(biāo)格寰中，萬姓瞻之以為準(zhǔn)。高居物外，九重隔之以為臬。至乃不傾不危，持堅(jiān)孤絕。非虹?之光欲拖，豈日月之明能揭。故邦無道則我斯廢，邦有道則我斯設(shè)。彼書謗之木，安可與齊。承露之盤，何能并列。吾君庶政允厘，獻(xiàn)納是思。多聞得賢之頌，每詠補(bǔ)袞之詩(shī)。猶恐化理未洽，俊?尚遺。而彼士則可招矣，在斯旌故宜立之。且夫?yàn)楦烧咂涔?，為旌者其利淺。曷若當(dāng)天下之用，進(jìn)海內(nèi)之善。揄揚(yáng)不倦，道已盛于方今。正直長(zhǎng)存，事足昭于古典。況登于睿鑒，旌之通衢。人則是仰，物豈能逾。謂善建者手不可拔，豈有力者負(fù)之能趨。是知昔之設(shè)旌也，其美如彼。今之設(shè)旌也，其美如此。君若好善，士皆可俾。士有愿歌乎圣德，庶無慚于末技。
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