王貞白字有道，信州永豐人。生卒年均不詳，約唐昭宗大順初前后在世。嘗寄御溝與詩僧貫休，有“此波涵帝澤，無處濯塵纓”句。他日面晤，語及此。貫休道：“當改一字”。貞白拂袂而去。貫休乃書一字于掌心以待，貞白果還，曰：“此中涵帝澤，如何”？貫休出掌示之，不異所改。二人遂訂深契。乾寧二年，（公元八九五年）登進士第。榜下，物議紛紛。詔翰林學士陸?于內殿覆試，仍中選。七年后，授校書郎。后遲隱以終。貞白常手編所作詩三百編及賦文等，為靈溪集七卷，（新唐書志只錄詩集一卷。此從唐才子傳）傳于世。后以世亂而不仕，歸隱后，曾在西山（今廣豐中學內）建“山齋”，傳道授業(yè)，常與羅隱、方干、貫休等名士同游唱和，號稱“四大詩人”，手編所作詩三百首及賦文等，為《靈溪集》，共七卷。唐?乾寧二年張貽憲榜（895）登進士，是廣豐縣第一個進士。昭宗天復二年（902年）授職校書郎。昭宗奔鳳翔（今陜西省鳳翔縣）后，為避世亂而退居家山，以著書自娛，勤奮不輟，不復仕進。王貞白“學力精湛，篤志于詩”，其詩“內涵深刻，意存高遠”，“清秀典雅，辭意工麗”，對江西文壇曾產生過一定的影響，其詩，深受四方學者所推崇，尊以為師。在中國文學史上，廣豐縣眾多的文人當中，只有其占有一席之地。所作詩300首及賦文合為《靈溪集》7卷，《全唐詩》共錄其詩78首，其中卷24有1首，卷701有65首，卷885有12首。但不知什么原因，最為著名傳唱千古的名篇《白鹿洞》“讀書不覺春己深，一寸光陰一寸金。不是道人來引笑，周情孔思正追尋”卻沒有收進《全唐詩》中。 　　五代十國?后周?顯德五年（958年，南唐中興元年）病卒于故里，葬于廣豐縣縣城西門外城壕畔，并建有王有道公祠（今已廢）。遺著自編有《靈溪集》7卷已佚，《全唐詩》存詩1卷，《全唐詩補編》存詩12首。
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