孔融是東漢末年一代名儒,繼蔡邕為文章宗師,亦擅詩(shī)歌。魏文帝曹丕懸賞征募他的文章,譽(yù)為建安七子之首,嘆為"揚(yáng)(雄)、班(固)儔也"(《典論?論文》)。文章以議論為主,內(nèi)容大抵為伸張教化,宣揚(yáng)仁政,薦賢舉能,評(píng)論人物,多針對(duì)時(shí)政直抒己見(jiàn),頗露鋒芒,個(gè)性鮮明。在藝術(shù)上,文句整飭,辭采典雅富贍,引古論今,比喻精妙,氣勢(shì)充沛。現(xiàn)存作品只有散文和詩(shī)!端]禰衡表》力薦青年才士禰衡,要求"令衡以褐衣召見(jiàn)",稱(chēng)贊禰衡"忠果正直,志懷霜雪,見(jiàn)善若驚,疾惡若仇",盛夸他"飛辯騁辭,溢氣坌涌,解疑釋結(jié),臨敵有余";《與曹公論盛孝章書(shū)》引經(jīng)據(jù)典,反復(fù)論證,從人情友道、宰相惜賢等方面諷諭曹操解救被孫權(quán)圍困的盛孝章,義不容辭;至于諷刺曹丕納袁熙妻為妾,比喻為"武王伐紂,以妲己賜周公"(《與曹公書(shū)》);嘲弄曹操遠(yuǎn)征烏桓,可以把從前"肅慎氏不貢□矢,丁零盜蘇武牛羊"一并查究;反對(duì)曹操禁酒,則發(fā)怪論說(shuō)"堯非千鐘,無(wú)以建太平;孔非百觚,無(wú)以堪上圣"(《難曹公表制酒禁書(shū)》)等;都可見(jiàn)文如其人,以才氣取勝。所以曹丕論其文"體氣高妙,有過(guò)人者,然不能持論,理不勝詞,以至乎雜以嘲戲"(《典論?論文》)。《臨終詩(shī)》抒泄忠悃孤憤之情:"讒邪害公正,浮云翳白日。靡辭無(wú)忠誠(chéng),華繁竟不實(shí)。"風(fēng)格與無(wú)名氏古詩(shī)相近。題一作《折楊柳行》(《北堂書(shū)鈔》)卷一百五十八),亦可見(jiàn)當(dāng)時(shí)古詩(shī)與樂(lè)府五言往往相混。其六言詩(shī)3首敘漢末董卓作亂及曹操遷許史事,為詠史一類(lèi),而語(yǔ)言通俗,敘史簡(jiǎn)明。此外,《古文苑》載有孔融《雜詩(shī)》2首,但《文選》李善注引屢作李陵詩(shī),真?zhèn)文ā6湓?shī)亦近無(wú)名氏古詩(shī)一類(lèi),逯欽立《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》系入《李陵錄別詩(shī)》。曾作《郡國(guó)姓名離合詩(shī)》分扣“魯國(guó)孔融文舉”六字,在燈謎界被尊為文人詩(shī)謎的開(kāi)山作。
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