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《婆羅門引?暮霞照水》譯文注釋_《婆羅門引?暮霞照水》點(diǎn)評(píng)_趙

編輯: 淡泊明志 關(guān)鍵詞: 描寫花的詩(shī)句 來(lái)源: 逍遙右腦記憶
婆羅門引?暮霞照水
[宋] 趙昂
暮霞照水,水邊無(wú)數(shù)木芙蓉。曉來(lái)露濕輕紅。十里錦絲步障,日轉(zhuǎn)影重重。向楚天空迥,人立西風(fēng)。夕陽(yáng)道中。嘆秋色、與愁濃。寂寞三千粉黛,臨鑒妝慵。施朱太赤,空惆悵、教妾若為容;ㄒ桌稀熕疅o(wú)窮。
【注釋】:
陳藏一《話腴》:“趙昂總管始肄業(yè)臨安府學(xué),因躓無(wú)聊賴,遂脫儒冠從禁弁,升御前應(yīng)對(duì)。一日,侍阜陵蹕之德壽宮。高廟宴席間問(wèn)今應(yīng)制之臣,張掄之后為誰(shuí)。阜陵以昂對(duì)。高廟俯睞久之,知其嘗為諸生,命賦拒霜詞 。昂奏所用腔,令綴《婆羅門引》。又奏所用意,詔自述其梗概。即賦就進(jìn)呈云:⋯⋯”進(jìn)呈的就是以上這首詞!案妨辍奔此涡⒆谮w構(gòu) ,阜陵名“永阜陵”,所以南宋人以“阜陵”稱孝宗 ;高廟即宋高宗趙構(gòu) ,構(gòu)廟號(hào)“高宗”,后人因以“高廟”稱之。趙構(gòu)退位后居住在“德壽宮”,因而宋人或以“德壽”代稱宋高宗。趙昂的這首詞,是應(yīng)宋高宗之命而作的,是一首“應(yīng)制詞” ;以詠“拒霜”(即“木芙蓉”,或稱“地芙蓉”、“木蓮”等)為內(nèi)容 ,因而它又是一首詠物詞。 《話腴》又載:高宗看了這首詞,十分欣賞,不但賞賜給趙昂不少銀絹,還叫孝宗給升了官。
按照過(guò)去的慣例,“應(yīng)制”的作品 ,往往是為統(tǒng)治者樹(shù)碑立傳的 ,存有較明顯的阿諛?lè)畛械暮圹E的。這首詞卻不然。那么,宋高宗為什么還對(duì)它情有獨(dú)鐘呢?
這首詞的詠物技巧比較高。它處處緊扣住拒霜的特點(diǎn),多方面著筆,務(wù)求盡善盡美。從拒霜的生長(zhǎng)習(xí)性上看,它多叢生在水邊潮濕之地,所以詞的起句便說(shuō):“暮霞照水,水邊無(wú)數(shù)木芙蓉!庇谩澳拒饺亍睉(yīng)“拒霜”,點(diǎn)題;用“水邊”交代其生長(zhǎng)習(xí)性;用“無(wú)數(shù)”交代其叢生的特點(diǎn);用“暮霞照水”作背景烘托,而且這個(gè)背景天光水色,色采斑斕,美不勝收。拒霜在秋冬間開(kāi)花,所以詞中先用“楚天空迥,人立西風(fēng)”透露出一派秋意,然后在下片中緊接著用“秋色”再次點(diǎn)明秋的季節(jié)。著墨更多的是寫拒霜花。詞的上片,寫了三段時(shí)間中的拒霜花形象 :“暮霞”兩句,是暗寫晚霞映襯下的拒霜花 。“ 暮霞”在這里既是寫霞,其中也包括著花,只是花的形象沒(méi)有明寫,而是讓讀者從“暮霞”的色彩中去聯(lián)想 。當(dāng)然,“暮霞”也可以理解為就是寫花 ,“暮霞”只是個(gè)比喻,而以“木芙蓉”揭示這個(gè)比喻的實(shí)體 。這里取前者 !皶詠(lái)”一句是寫早晨帶露的拒霜花,用“輕紅”略點(diǎn)花的實(shí)質(zhì)形象。拒霜花有粉紅、白、黃等顏色品種,作者這里只取粉紅一種 。粉紅而經(jīng)“露濕”,更加?jì)赡,故曰“輕紅”!笆铩眱删洌怯脻夤P重彩正面寫日轉(zhuǎn)中天時(shí)拒霜花的形象。“十里”極言其多,承“無(wú)數(shù)”而來(lái);“錦絲步障”,寫艷陽(yáng)之下,繁花漂亮無(wú)比、簇如屏幕(“步障”即屏幕)。這使我們想起了王愷與石崇爭(zhēng)斗豪華的場(chǎng)面:王愷“作紫絲布步障碧綾四十里”,石崇則“作錦步障五十里以敵之”(《世說(shuō)新語(yǔ)?汰侈》)。這里則是拒霜花組成的“ 步障”,而且隨著太陽(yáng)的轉(zhuǎn)移,花影也隨之變化,作者用花影的“重重”,再次寫花之多?磥(lái),作者善于選擇描繪的角度。這三層寫花,筆墨由簡(jiǎn)入繁,由側(cè)面烘托而至正面描繪,然后再加以側(cè)面烘托。但用筆都比較樸實(shí),而且越來(lái)越實(shí)。作者為了挽救這個(gè)危險(xiǎn)的趨勢(shì)(質(zhì)實(shí)為詞家一忌),把筆鋒一轉(zhuǎn),寫出了“向楚天空迥,人立西風(fēng)”兩句,亦花亦人,筆調(diào)一變而為沉著瀟灑而又不乏空靈之氣,遂使全詞風(fēng)格大變,從而逼近了上乘作品的行列。詞的下片,繼續(xù)寫拒霜花,但筆法與上片的正面下筆完全不同。下片乍看好象寫美人,實(shí)際上是通過(guò)寫美人而達(dá)到進(jìn)一步寫花的目的,把花寫得完美無(wú)缺。過(guò)片承“西風(fēng)”句立意,寫秋色濃于愁,貌似借秋興嘆,實(shí)際上是引出再次寫花。白居易詩(shī)云 :“莫怕秋無(wú)伴愁物 ,水蓮花盡木蓮開(kāi)。”(《木芙蓉花下招客飲》)所以寫秋愁正是為了引出這個(gè)“伴愁物”來(lái)。
這個(gè)“愁”字來(lái)得貼切巧妙,也很重要,其意一直貫串到“教妾若為容”!凹拍币韵滤木,皆寫“粉黛”(即美人)之愁。“寂寞”、“妝慵”以至“惆悵”,皆是其“愁”的情態(tài)表現(xiàn);“施朱太赤”、“教妾若為容”,則是“愁”的原因所在。美人總是要與花爭(zhēng)艷的。這里,美女們看了拒霜花,自己感到不好打扮了,不施“朱”(紅色)固然不可,而施朱則“太赤”,不管怎樣 ,總是打扮不出拒霜花的那種粉紅來(lái)!敖替魹槿荨保菍医(jīng)打扮而總不能與花比美的愁嘆 ,所以只有“妝慵”與“惆悵”了。這幾句雖從杜荀鶴《春宮怨》詩(shī)化出,甚至還借用了宋玉《登徒子好色賦》“施朱則太赤”的成句,但寫得卻自有新意。古典詩(shī)詞中總喜歡以花寫美人 ,如“梨花一枝春帶雨”(白居易《長(zhǎng)恨歌》)、“此度見(jiàn)花枝,白頭誓不歸”(韋莊《菩薩蠻》)、“一枝嬌臥醉芙蓉”(閻選《虞美人》)等等;美女在花面前,總想比并一番,而且總有一種穩(wěn)操勝券的驕傲,如無(wú)名氏《菩薩蠻》:“含笑問(wèn)檀郎,花強(qiáng)妾貌強(qiáng)?”黃簡(jiǎn)《玉樓春》:“妝成?鏡問(wèn)春風(fēng),比似庭花誰(shuí)解語(yǔ)?”這里則以美人寫花,并比之下,美人卻甘拜下風(fēng),臨鏡不知所措。拒霜花之美,由此可以想見(jiàn)了。這是個(gè)很成功的比擬 。詞的結(jié)句“花易老、煙水無(wú)窮”陡轉(zhuǎn)一筆,一反愁怨可掬的嬌態(tài),別開(kāi)新意 ,花光盡而煙水來(lái),以煙水之無(wú)窮彌補(bǔ)花的易老,把人引入一個(gè)高渺闊大的境界。這種結(jié)句,大有云水迭生、柳暗花明、余味無(wú)盡的優(yōu)點(diǎn),正是深得詞家三昧之處。宋高宗也是擅長(zhǎng)寫詞的人。這首詞既然有如此多的好處,他看了能不高興嗎?
從詠物詞的發(fā)展史上看,這首詞也是值得稱道的。兩宋都有詠物詞,但卻有不同。就總的傾向說(shuō),北宋少而南宋多,宋末尤多;北宋詠物詞往往有濃重而明顯的抒情成分,南宋則漸趨冷靜以至隱晦,這當(dāng)然與其時(shí)代氣質(zhì)有關(guān)系,也與詠物詞自身的發(fā)展過(guò)程密不可分。這首詞的作者趙昂,處在南宋初期,這首詞也處于詠物詞由北而南的過(guò)渡時(shí)期中,就詠物與抒情的比重上看,其詠物成分顯然增多,而北宋的借物抒情的特色則明顯減少。應(yīng)該說(shuō),它預(yù)示了南宋詠物詞的發(fā)展趨勢(shì)。這一點(diǎn),在我們鑒賞這首詞的時(shí)候,也是應(yīng)當(dāng)注意的。

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