我坐在一塊石頭上

[奧地利]瓦爾特

我坐在一塊石頭上，

一條腿擱在另一條腿上，

胳膊肘兒撐在腿上面，

下巴和半邊臉緊貼在手掌里。

我就這樣冥想苦思：

怎樣能在世界上生存。

我想不出有什么竅門(mén)，

能夠獲得三件至寶，

不會(huì)把任何一件?掉。

前兩件是名譽(yù)和財(cái)產(chǎn)，

二者常常互相摧殘;

第三件是天主的恩寵，

這比前兩件還要責(zé)重。

我想把三者放進(jìn)一個(gè)容器，

可惜卻沒(méi)有任何法子，

能把財(cái)產(chǎn)和俗世的名譽(yù)

以及天主的恩寵

全都一起納入一個(gè)心中。

一切道路都阻塞不通，

不忠不義在暗中隱藏，

強(qiáng)權(quán)橫行在大街之上，

和平和正義傷勢(shì)危險(xiǎn)，

這兩者不恢復(fù)，

三寶就難保安全。

(錢(qián)春綺譯)

【賞析】

“德國(guó)近代是哲學(xué)家和詩(shī)人輩出的時(shí)代，而且，許多大詩(shī)人，如歌德、席勒、威•施萊格爾、諾瓦里斯、海涅，也都兼事哲學(xué)。”(周國(guó)平)哲學(xué)思想可以反映在詩(shī)中，詩(shī)可以用來(lái)傳達(dá)作者的思想和哲學(xué)觀�！段易�在一塊石頭上》就是一首很典型的政治詩(shī)。

瓦爾特生活的年代正是德國(guó)皇權(quán)與教權(quán)激烈爭(zhēng)霸的年代。他1198年離開(kāi)維也納?廷后，便立刻被社會(huì)上的這一政治紛爭(zhēng)所吸引。就在那年夏天，他明確表示站在皇帝一邊。作為一個(gè)詩(shī)人，他能如此旗巾只鮮明地作出政治抉擇，實(shí)屬難能可貴。他在此后寫(xiě)的政治格言詩(shī)中嚴(yán)正申明，支持皇帝，反對(duì)教皇和他支持的諸侯割據(jù)。這一時(shí)期他寫(xiě)了大量形式簡(jiǎn)短、語(yǔ)言鋒利、寓意深刻的政治格言詩(shī)。以詩(shī)歌為武器，宣傳愛(ài)國(guó)思想，維護(hù)中央集權(quán)，揭露教皇削弱王權(quán)的陰謀，主張德國(guó)統(tǒng)一。他努力發(fā)揮詩(shī)歌的作用，創(chuàng)造了政治格言詩(shī)這種文學(xué)體裁，在歷史上起了一定的進(jìn)步作用。《我坐在一塊石頭上》一詩(shī)，就是抨擊羅馬教皇對(duì)德國(guó)內(nèi)政的干涉，渴望德國(guó)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一之作。

詩(shī)的前五句，為我們勾勒出了一位思考者的形象：他坐在石頭上，思考著怎樣才能在這世界上生存，怎樣才能獲得世間的三件至寶：名譽(yù)、財(cái)產(chǎn)和上帝的恩寵。眼下的國(guó)家，因教皇支持諸侯割據(jù)，弄得一片混亂阻塞，到處是虛偽強(qiáng)暴、互相摧殘，不忠不義暗藏其中，強(qiáng)權(quán)橫行在大街之上，和平和正義被置于死地。要想使和平和正義得以恢復(fù)，就得有皇帝來(lái)保護(hù)，因?yàn)橹挥谢实勰鼙Ｗo(hù)尊嚴(yán)、財(cái)富和上帝的恩澤。

這首詩(shī)寫(xiě)的是12世紀(jì)德國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從中可以看出詩(shī)人的政治理想。詩(shī)人向往和平與正義，反對(duì)不忠不義，強(qiáng)權(quán)橫行�？鬃诱f(shuō)過(guò)：“詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。”一個(gè)優(yōu)秀的詩(shī)人，絕不會(huì)滿足于僅僅是花前月下，流連風(fēng)月，整日卿卿我我。他們會(huì)關(guān)注時(shí)代，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注民生。他們有自己的政治理想，我國(guó)有李白、杜甫，德國(guó)有瓦爾特。瓦爾特的筆如劍一般直指社會(huì)之弊,成語(yǔ)故事，呼吁和平與正義，盡到了一個(gè)詩(shī)人應(yīng)盡之責(zé)。(張露華)

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.portlandfoamroofing.com/shiju/187892.html

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