后漢書(shū)?朱浮列傳原文及翻譯
后漢書(shū)?朱浮列傳原文
朱浮字叔元，沛國(guó)蕭人也。初從光武為大司馬主簿，遷偏將軍，從破邯鄲。光武遣吳漢誅更始幽州牧苗曾，乃拜浮為大將軍幽州牧，守薊城，遂討定北邊。建武二年，封舞陽(yáng)侯，食三縣。
浮年少有才能，頗欲厲風(fēng)跡，收士心，辟召州中名宿涿郡王岑之屬，以為從事，及王莽時(shí)故吏二千石，皆引置幕府，乃多發(fā)諸郡倉(cāng)谷，稟贍其妻子。漁陽(yáng)太守彭寵以為天下未定，師旅方起，不宜多置官屬，以損軍實(shí)，不從其實(shí)。浮性矜急自多，頗有不平，因以峻文詆，寵亦很強(qiáng)，歉負(fù)其功，嫌怨轉(zhuǎn)積。浮密奏寵遣吏迎妻而不迎其母，又受貨賄，殺害友人，多聚兵谷，意計(jì)難量。寵既積怨，聞之，遂大怒，而舉兵攻浮。浮以書(shū)質(zhì)責(zé)之曰：
蓋聞知者順時(shí)而謀，愚者逆理而動(dòng)，常竊悲京城太叔以不知足而無(wú)賢輔，卒自棄于鄭也。
伯通以名字典郡，有佐命之功，臨人親職，愛(ài)惜倉(cāng)庫(kù)，而浮秉征伐之任，欲權(quán)時(shí)救急，二者皆為國(guó)耳。即疑浮相譖，何不詣闕自陳，而為族滅之計(jì)乎？朝廷之于伯通，恩亦厚矣，委以大郡，任以威武，事有柱石之寄，情同子孫之親。匹夫媵母尚能致命一餐，豈有身帶三綬，職典大邦，而不顧恩義，生心外畔者乎！伯通與吏人語(yǔ)，何以為顏？行步拜起，何以為容？坐臥念之，何以為心？引鏡窺影，何施眉目？舉措建功，何以為人？惜乎棄休令之嘉名，造梟鴟之逆謀，捐傳世之慶祚，招破敗之重災(zāi)，高論堯、舜之道，不忍桀、紂之性，生為世笑，死為愚鬼，不亦哀乎！
伯通與耿俠游俱起佐命，同被國(guó)恩。俠游廉讓?zhuān)瑢矣薪缔谥�；而伯通自伐，以為功高天下。往時(shí)遼東有豕，生子白頭，異而獻(xiàn)之，行至河?xùn)|，見(jiàn)群豕皆白，懷慚而還。若以子之功論于朝廷，則為遼東豕也。今乃愚妄，自比六國(guó)。六國(guó)之時(shí)，其勢(shì)各盛，廓土數(shù)千里，勝兵將百萬(wàn)，故能據(jù)國(guó)相持，多歷年世。今天下幾里，列郡幾城，奈何以區(qū)區(qū)漁陽(yáng)而結(jié)怨天子？此猶河濱之人捧土以塞孟津，多見(jiàn)其不知量也！
方今天下適定，海內(nèi)愿安，土無(wú)賢不肖，皆樂(lè)立名于世。而伯通獨(dú)中風(fēng)狂走，自捐盛時(shí)，內(nèi)聽(tīng)驕婦之失計(jì)，外信讒邪之諛言，長(zhǎng)為群后惡法，永為功臣鑒戒，豈不誤哉！定海內(nèi)者無(wú)私仇，勿以前事自誤，愿留意顧老母幼弟。凡舉事無(wú)為親厚者所痛，而為見(jiàn)仇者所快。
寵得書(shū)愈怒，攻浮轉(zhuǎn)急。明年，涿郡太守張豐亦舉兵反。
時(shí)，二郡畔戾，北州憂(yōu)恐，浮以為天子必自將兵討之，而但遣游擊將軍鄧隆陰助浮。浮懷懼，以為帝怠于敵，不能救之，乃上疏曰：
昔楚、宋列國(guó)，俱為諸侯，莊王以宋執(zhí)其使，遂有投袂之師。魏公子顧朋友之要，觸冒強(qiáng)秦之鋒。夫楚、魏非有分職匡正之大義也，莊王但為爭(zhēng)強(qiáng)而發(fā)忿，公子以一言而立信耳。今彭寵反畔，張豐逆節(jié)，以為陛下必棄捐它事，以時(shí)滅之，既歷時(shí)月，寂寞無(wú)音。從圍城而不救，放逆虜而不討，臣誠(chéng)惑之。昔高祖圣武，天下既定，猶身自征伐，未嘗寧居。陛下雖興大業(yè)，海內(nèi)未集，而獨(dú)逸豫，不顧北垂，百姓遑遑，無(wú)所系心。三河、冀州，曷足以傳后哉！今秋稼已熟，復(fù)為漁陽(yáng)所掠。張豐狂悖，奸黨日增，連年拒守，吏士疲勞，甲胄生蟣虱，弓弩不得施，上下焦心，相望救護(hù)，仰希陛下生活之恩。
詔報(bào)曰：“往年赤眉跋扈長(zhǎng)安，吾策其無(wú)谷必東，果來(lái)歸降。今度此反虜，勢(shì)無(wú)久全，其中必有內(nèi)相斬者。今軍資未充，故須后麥耳�！备〕侵屑Z盡，人相食。會(huì)上谷太守耿況遣騎來(lái)救浮，浮乃得遁走。南至良鄉(xiāng)，其兵長(zhǎng)反遮之，浮恐不得脫，乃下馬刺殺其妻，僅以身免，城降于寵，尚書(shū)令侯霸奏浮敗亂幽州，構(gòu)成寵罪，徒勞軍師，不能死節(jié)，罪當(dāng)伏誅。帝不忍，以浮代賈復(fù)為執(zhí)金吾，徙封父城侯。后豐、寵并自敗。
帝以二千石長(zhǎng)吏多不勝任，時(shí)有纖微之過(guò)者，必見(jiàn)斥罷，交易紛擾，百姓不寧。六年，有日食之異，浮因上疏曰：
臣聞日者眾陽(yáng)之所宗，君上之位也。凡居官治民，據(jù)郡典縣，皆為陽(yáng)為上，為尊為長(zhǎng)。若陽(yáng)上不明，尊長(zhǎng)不足，則干動(dòng)三光，垂示王者。五典紀(jì)國(guó)家之政，《鴻范》別災(zāi)異之文，皆宣明天道，以征來(lái)事者也。陛下哀愍海內(nèi)新罹禍毒，保宥生人，使得蘇息。而今牧人之吏，多未稱(chēng)職，小違理實(shí)，輒見(jiàn)斥罷，豈不粲然黑白分明哉！然以堯、舜之盛，猶如三考，大漢之興，亦累功效，吏皆積久，養(yǎng)老于官，至名子孫，因?yàn)槭闲�。�?dāng)時(shí)吏職，何能悉理；論議之徒，豈不喧嘩。蓋以為天地之功不可倉(cāng)卒，艱難之業(yè)當(dāng)累日也。而間者守宰數(shù)見(jiàn)換易，迎新相代，疲勞道路。尋其視事日淺，未足昭見(jiàn)其職，既加嚴(yán)切，人不自呆，各自顧望，無(wú)自安之心。有司或因睚眥以騁私怨，茍求長(zhǎng)短，求媚上意。二千石及長(zhǎng)吏迫于舉劾，懼于刺譏，故爭(zhēng)飾詐偽，以希虛譽(yù)。斯皆群陽(yáng)騷動(dòng)，日月失行之應(yīng)。夫物暴長(zhǎng)者必矢折，功卒成者必亟壞，如摧長(zhǎng)久之業(yè)，而造速成之功，非陛下之福也。天下非一時(shí)之用也，海內(nèi)非一旦之功也。愿陛下游意于經(jīng)年之外，望化于一世之后，天下幸甚。
帝下其議，群臣多同于浮，自是牧守易代頗簡(jiǎn)。
舊制，州牧奏二千石長(zhǎng)吏不任位者，事皆先下三公，三公遣掾史案驗(yàn)，然后黜退。帝時(shí)用明察，不復(fù)委任三府，而權(quán)歸刺舉之吏。浮復(fù)上疏曰：“陛下清明履約，率禮無(wú)違，自宗室諸王、外家后親，皆奉遵繩墨，無(wú)黨勢(shì)之名。至或乘牛車(chē)，齊于編人。斯固法令整齊，下無(wú)作威者也。求之于事，宜以和平，而災(zāi)異猶見(jiàn)者，而豈徒然？天道信誠(chéng)，不可不察。竊見(jiàn)陛下疾往者上威不行，不專(zhuān)國(guó)命，即位以來(lái)，不用舊典，信賴(lài)舉之宮，黜鼎輔之任，至于有所劾奏，便加免退，復(fù)案不關(guān)三府，罪譴不蒙澄察。陛下以使者為腹心，而使者以從事為耳目，是為尚書(shū)之平，決于百石之吏，故群下苛刻，各自為能。兼以私情容長(zhǎng)，憎愛(ài)在職，皆競(jìng)張空虛，以要時(shí)利，故有罪者心不厭服，無(wú)咎者坐被空文，不可經(jīng)盛衰，貽后王也。夫事積久則自重，吏安則人自靜。傳曰：‘五年再閏，天道乃備。’夫以天地之靈，猶五載以成其化，況人道哉！臣浮愚戇，不勝忄卷々，愿陛下留心千里之任，省察偏言之奏�！�
七年，轉(zhuǎn)太仆。浮又以國(guó)學(xué)既興，宜廣博士之選，乃上書(shū)曰：
夫太學(xué)者，禮義之官，教化所由興也。陛下尊敬先圣，垂意古典，官室未飾，干戈未休，而先建太學(xué)，進(jìn)立橫舍，比日車(chē)駕親臨觀饗，將以弘時(shí)雍之化，顯勉進(jìn)之功也。尋博士之官，為天下宗師，使孔圣之言傳而不絕。舊事，策試博士，必廣求詳選，爰自畿夏，延及四方，是以博舉明經(jīng)，惟賢是登，學(xué)者精勵(lì)，遠(yuǎn)近同慕，伏聞詔書(shū)更試五人，惟取見(jiàn)在洛陽(yáng)城者。臣恐自今以往，將有所失。求之密邇，容或未盡，而四方之學(xué)，無(wú)所勸樂(lè)。凡策試之本，貴得其真，非有期會(huì)，不及遠(yuǎn)方也。又諸所征試，皆私自發(fā)遣，非有傷費(fèi)煩擾于事也。語(yǔ)曰：“中國(guó)失禮，求之于野。”臣浮幸得與講圖讖，故敢越職。
帝然之。
二十年，代竇融為大司空，二十二年，坐賣(mài)弄國(guó)恩免。二十五年，徙封新息侯。
帝以浮陵轢同列，每銜之，惜其功能，不忍加罪。永平中，有人單辭告浮事者，顯宗大怒，賜浮死。長(zhǎng)水校尉樊言于帝曰：“唐堯大圣，兆人獲所，尚優(yōu)游四兇之獄，厭服海內(nèi)之心，使天下咸知，然后殛罰。浮事雖昭明，而未達(dá)人聽(tīng)，宜下廷尉，章著其事。”帝亦悔之。
論曰：吳起與田文論功，文不及者三，朱買(mǎi)臣難公孫弘十策，弘不得其一，終之田文相魏，公孫宰漢，誠(chéng)知宰相自有體也。故曾子曰：“君子所貴乎道者三，籩豆之事則有司存�！倍馕�、明帝躬好吏事，亦以課核三公，其人或失而其禮稍薄，至有誅斥詰辱之累。任職責(zé)過(guò)，一至于此，追感賈生之論，不亦篤乎！朱浮譏諷苛察欲速之弊，然矣，焉得長(zhǎng)者之言哉！
后漢書(shū)?朱浮列傳翻譯
朱浮字叔元，沛國(guó)蕭人。初從光武為大司馬主簿，遷偏將軍，跟從破邯鄲。光武遣吳漢誅更始幽州牧苗曾，于是拜朱浮為大將軍幽州牧，守薊城，于是討定北部邊疆。
建武二年(26)，封舞陽(yáng)侯，食三縣。朱浮年少有才能，很想振奮風(fēng)化之跡，收攏士子之心，招來(lái)州中名宿涿郡王岑之流，任為從事，以及王莽時(shí)故吏二千石，都引進(jìn)安置在幕府，就多發(fā)諸郡倉(cāng)谷，贍養(yǎng)他們的妻子兒女。漁陽(yáng)太守彭寵以為天下未定，師旅方興，不宜多置官屬，以損兵甲糧儲(chǔ)，不聽(tīng)朱浮命令。朱浮性情矜持急躁，自視甚高。對(duì)彭寵很為不滿(mǎn)。因以嚴(yán)厲文字詆毀彭寵；彭寵也很要強(qiáng)，兼負(fù)其功，嫌怨越積越深。朱浮密奏彭寵遣吏迎妻而不迎其母，又接受貨賂，殺害友人，多聚兵谷，其心叵測(cè)。彭寵既積怨在心，聞之大怒，而舉兵攻朱浮。朱浮以書(shū)信責(zé)備他說(shuō)：我聽(tīng)說(shuō)智者順時(shí)而謀，愚者逆理而動(dòng)，常私下悲京城太叔以不知足而無(wú)賢人輔佐，結(jié)果是自棄于鄭。
伯通以名字顯著而主持郡政，有佐命之功，臨人親職，愛(ài)惜倉(cāng)庫(kù)，而我秉征伐之任，想審時(shí)救急，二者都是為國(guó)家哩。既懷疑我誣告了你，何不到京師自陳，而為此族滅之計(jì)呢？朝廷對(duì)你伯通，恩德也是很厚的了，委你以大郡，賜號(hào)大將軍，事有柱石之寄，情同子孫之親。匹夫媵妾尚能舍己以報(bào)一餐之恩，豈有身帶三綬，職典大邦，而不顧恩義，生心外叛的嗎？伯通與官吏們講話(huà)，有何面目呢？行步拜起，何以自容呢？坐臥想想，何以為心呢？拿鏡子自己照照，置眉目于何處呢？舉措建功，何以為人呢？可惜你棄美令的嘉名，造鴟梟食母之逆謀，拋棄傳給后代的福祚，招來(lái)破敗的重災(zāi)，高談堯舜之道，不棄桀紂之性，生為世笑，死為愚鬼，不是很悲哀嗎！伯通與耿況都起來(lái)佐命漢室，同受?chē)?guó)恩。耿況謙讓?zhuān)瑢矣薪祿p之言；而伯通自夸其能，以為功高天下。以前遼東有豬，生了一頭白豬，豬主人異而獻(xiàn)之，行到河?xùn)|，見(jiàn)到所有的豬都是白的，就慚愧而還。若把你的功勞拿到朝廷去討論，那么只是遼東豬了。今卻愚妄，自比六國(guó)。
六國(guó)之時(shí)，其勢(shì)各盛，國(guó)土數(shù)千里，雄兵百萬(wàn)，所以能據(jù)國(guó)相持，經(jīng)歷許多年世。今天下有多大，列郡有多少城？你怎么能以區(qū)區(qū)漁陽(yáng)而結(jié)怨天子？這正如河濱之人捧土以塞孟津，是多么不自量呢！方今天下剛定，海內(nèi)希望安寧，士無(wú)論賢或不肖，都樂(lè)意立名于世。而伯通獨(dú)中風(fēng)狂走，自棄盛世，內(nèi)聽(tīng)嬌婦之失計(jì)，外信讒邪之諛言，長(zhǎng)為群后惡法，永為功臣鑒戒，豈不是錯(cuò)誤？定天下者不計(jì)私仇，希勿以前事自誤，愿留意照顧老母幼弟，凡舉事不要為親者所痛，而為仇者所快。彭寵得書(shū)更怒，進(jìn)攻朱浮也更急。
第二年，涿郡太守張豐也舉兵反叛。這時(shí)二郡叛逆，北州憂(yōu)懼，朱浮以為天子必自率兵征討，而朝廷只派了游擊將軍鄧隆暗中幫助朱浮。朱浮恐懼，以為帝懈怠于敵，不能救他，就上疏說(shuō)“：以前楚宋列國(guó)，都是諸侯，莊王以宋殺了他的使者，于是投袂而起兵圍宋。魏公子無(wú)忌顧及姐夫的需要，竊符觸冒強(qiáng)秦之軍鋒。楚魏非有職責(zé)匡正的大義，莊王也只是為爭(zhēng)強(qiáng)而發(fā)忿，公子只是以一言而立信而已。今彭寵反叛，張豐逆節(jié)，以為陛下必棄捐他事，及時(shí)討滅他們。然隔了這么久，寂寞無(wú)音�？v敵人圍城而不救，放逆虜而不討，我實(shí)在困惑不解。昔高祖圣武，天下既定，還親自征伐，沒(méi)有寧息安居。陛下雖興大業(yè)，海內(nèi)未集，而獨(dú)逸豫，不顧北陲，百姓遑遑，無(wú)所系心，三河、冀州，怎可傳于后世呢！今秋稼已熟，又被漁陽(yáng)所掠。張豐狂悖，奸黨日增，連年拒守，吏士疲勞，甲胄生了蟣..，弓弩不能放下，上下焦心，相望救護(hù)，仰希陛下救生之恩�！痹t報(bào)道“：往年赤眉暴虐長(zhǎng)安，我料他無(wú)谷必東向，后果東來(lái)歸降。今料此反虜，勢(shì)不能久全，賊內(nèi)部必有人斬賊首。今軍資未充，所以要等到麥?zhǔn)找院蟆！敝旄〕侵屑Z盡，人相食。恰逢上谷太守耿況派遣騎兵來(lái)救朱浮，朱浮才得逃走。南到良鄉(xiāng)，其兵之長(zhǎng)帥反阻攔，朱浮恐不能脫身，就下馬刺殺其妻，僅免于死，城降于彭寵。尚書(shū)令侯霸奏朱浮敗亂幽州，才構(gòu)成彭寵之罪，軍師徒勞，不能死節(jié)，罪當(dāng)伏誅。帝不忍，以朱浮代賈復(fù)為執(zhí)金吾，徙封父城侯。后來(lái)彭寵、張豐都失敗了。帝以二千石長(zhǎng)吏多不勝任，時(shí)有微小之過(guò)者，必見(jiàn)斥罷，變換紛擾，百姓不寧。
建武六年(30)，有日蝕之異，朱浮因而上疏說(shuō)：“臣聞日是眾陽(yáng)之所宗，君上之位。凡居官治民，據(jù)郡典縣，都為陽(yáng)為上，為尊為長(zhǎng)。如果陽(yáng)上不明，尊長(zhǎng)不足，則干犯日月星辰，以垂示王者。五典記國(guó)家之政，《鴻范》別災(zāi)異之文，都是宣明天道，以征驗(yàn)后來(lái)的。陛下哀憫海內(nèi)新遭禍毒，保宥生人，使得休養(yǎng)生息。而今牧人之吏，多未稱(chēng)職，少違理實(shí)，動(dòng)遭斥罷，豈不是粲然黑白分明嗎？然而以堯舜的盛世，還加三考，大漢之興，也累積功效，官吏積久，養(yǎng)老于官，以至子孫相因，以官名為氏姓。當(dāng)時(shí)吏職，何能悉理；議論之徒，豈不喧嘩。我以為天地之功不可倉(cāng)卒而就，艱難之業(yè)當(dāng)累日才能有成。而近來(lái)守宰數(shù)見(jiàn)換易，迎新相代，疲勞奔波于道路。由于視事經(jīng)驗(yàn)不足，未足昭著其職，既加嚴(yán)格切責(zé)，人不能自保，各相顧望，不可自安。有司或因睚眥小怨以報(bào)私恨，苛求其短，求媚上意。二千石及長(zhǎng)吏迫于舉劾，懼于譏刺，所以爭(zhēng)著弄虛作假，以求取虛名。這都是群陽(yáng)騷動(dòng)，日月失行的應(yīng)驗(yàn)。物暴長(zhǎng)者必夭折，功猝成者必亟壞，如摧長(zhǎng)久之業(yè)，而造速成之功，這不是陛下的福哩。天下不是一時(shí)之用，海內(nèi)不是一旦之功。愿陛下注意于長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)，望化于一代之后。天下幸甚�！钡蹖⑵渥嗾陆幌旅嬗懻�，群臣多同意朱浮的意見(jiàn)，自此以后牧守的調(diào)動(dòng)就減少了。
按舊制，州牧奏二千石長(zhǎng)吏不任其位者，都應(yīng)先下給三公，由三公派遣掾史加以案驗(yàn)，然后給予降職或罷退。帝當(dāng)時(shí)為便于明察，不復(fù)委任三府，而權(quán)歸州牧之吏。朱浮復(fù)上疏道“：陛下清明履行約法，率禮無(wú)違，自宗室諸王、外家后妃親屬，都遵紀(jì)守法，無(wú)結(jié)黨營(yíng)私之名。外出乘牛車(chē)，象編入戶(hù)籍的平民一樣。這當(dāng)然是法令整齊，下面沒(méi)有作威作福的人。求之于事，宜以和平，而災(zāi)異仍現(xiàn)，難道是徒然的嗎？天道信誠(chéng)，不可不察。我見(jiàn)陛下恨以前上威不行，下專(zhuān)國(guó)命，即位以來(lái)，不用舊典，信任州牧之官，廢除三公之職，以至只要有人彈劾二千石之大吏，就加以免退，覆案不由三府，罪譴不經(jīng)澄察。陛下以使者為腹心，而使者以從事為耳目，這本是尚書(shū)平?jīng)Q之責(zé)任，卻決于百石之吏，所以群下苛刻，各自為能。加以私情容長(zhǎng)，憎愛(ài)各由在職者所左右，都競(jìng)張空虛，以謀一時(shí)之利，所以有罪者心不折服，而無(wú)罪者反被空文所牽累，這種作法不可以經(jīng)盛衰，貽于后世。事積久了官吏就自重，官吏安人民就自靜了。古人說(shuō)：‘五年一閏，天道就完備了。’以天地之靈，就像五年一閏以成其化一樣，何況人道呢？臣朱浮愚戇，不勝懇切之忱，愿陛下留心千里之任，審察偏言之奏�！逼吣�，轉(zhuǎn)太仆。朱浮又以國(guó)學(xué)既興，應(yīng)擴(kuò)大博士的選拔，就上書(shū)說(shuō)：“太學(xué)，是禮義之宮殿，教化興起的源頭。陛下尊敬先圣，重視古典，宮室未飾，干戈未休，而先建太學(xué)，建立黌舍，近日車(chē)駕親臨觀饗，將以弘揚(yáng)時(shí)事安定太平的教化，顯示勉勵(lì)進(jìn)取的功效。考尋博士之官，為天下宗師，能使孔圣之言傳而不絕。
以前，策試博士，必廣求詳選，于是自從王畿華夏，遍延四方，因此博舉明經(jīng)，唯賢是登，學(xué)者精勵(lì)，遠(yuǎn)近同慕。我聽(tīng)說(shuō)詔書(shū)更試五人，只取現(xiàn)在洛陽(yáng)城里的人。我恐自此以往，將有所失。求才的范圍過(guò)小，人才包羅未盡，而四方的學(xué)者，也沒(méi)有奔頭了。策試之本，貴在得其真實(shí)，非有約期集會(huì)，不及遠(yuǎn)方。又諸所征試，都是私自發(fā)遣，非有傷費(fèi)煩擾于事。俗話(huà)說(shuō)：‘中國(guó)失禮而求之于野�！贾旄∮行覅⑴c講解圖讖，所以敢越職呈奏�！钡弁�。
建武二十年(44)，代竇融為大司空。二十二年，以賣(mài)弄國(guó)恩被免職。
二十五年，徙封新息侯。帝以朱浮常欺蔑同列官員，每恨他，但愛(ài)惜其功勞才能，不忍加罪。永平年間，有人沒(méi)有證據(jù)告朱浮，顯宗大怒，賜朱浮死罪。長(zhǎng)水校尉樊?向帝說(shuō)“：唐堯大圣，天下人都得其所，還優(yōu)柔四兇之獄，厭服海內(nèi)之心，使天下人知道，然后施以極刑。朱浮事雖昭明，而人們并不知道，宜由廷尉，彰著其事�！钡垡不谖�。史官評(píng)論道：吳起與田文論功，田文三事都不如吳起，朱買(mǎi)臣難公孫弘十策，弘不得一，結(jié)果田文成了魏相，公孫弘成了漢朝宰相，可知宰相是自有其人的。所以曾子說(shuō)：“君子所貴于道者有三，祭祀之事則有司所主，非人主之事”。而光武、明帝親躬吏事，監(jiān)督三公以課其勤惰，核其得失，其人或有過(guò)失而其禮稍薄，往往有誅殺、罷斥、詰責(zé)、侮辱的。任職責(zé)過(guò)，一至于此，追感賈誼“廉恥禮節(jié)以繩君子”之論，不是很好嗎？朱浮譏諷苛察欲速的弊端，卻最終遇害，哪里能聽(tīng)到長(zhǎng)者之言呢？
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