1、靈活使用邏輯。有邏輯思維能力不等于能解決較難的問題，僅就邏輯而言，有使用技巧問題。何來？熟能生巧。學(xué)數(shù)學(xué)可知，解題多了，你就知道必須出現(xiàn)怎樣的情況才能解決問題，可叫數(shù)學(xué)哲學(xué)�？偟膩碚f，文科生與理科生差異在此，不在邏輯思維的有無。同時，現(xiàn)實中人們認(rèn)為邏輯思維能力強(qiáng)的，實際上是思想能力強(qiáng)，并無分文理。而且思想也不是邏輯地得到，而是邏輯地說明。

2、參與辯論。思想在辯論中產(chǎn)生，包括自己和自己辯論。例如關(guān)于是主權(quán)高于人權(quán)還是相反，我認(rèn)為是保護(hù)人權(quán)的主權(quán)大于人權(quán)，不能包括導(dǎo)致國王享用嬰兒宴的主權(quán)，既必須界定主權(quán)，前者有條件成立。導(dǎo)致該認(rèn)識的原因是有該問題辯論，否則不會去想。

3、堅守常識。其實我很輕松得到關(guān)于人權(quán)的個人結(jié)論，原因是不論大牌專家怎么宏論，我不認(rèn)同的道理只有一個，我堅守誰都不愿意自己的正當(dāng)權(quán)利被侵犯，除非不得已這樣的常識。因為堅守這個常識，就要具體分析主權(quán)比如國家保有軍隊的權(quán)利，該權(quán)利會在不同情況下要求國民承擔(dān)不同義務(wù)，戰(zhàn)時似乎侵犯人權(quán)，但這是為每個人安全需要的一種付出，主權(quán)必須具有正當(dāng)性�？梢妶允爻ＷR及邏輯地得到的結(jié)論的重要性。要注意的是，歸納得到的結(jié)論不能固守，因為歸納永遠(yuǎn)是歸納事物的一部分，不可能是全部，它違反部分怎樣不等于全部怎樣的常識，例如哲學(xué)。中國人常常用哲學(xué)說明問題，總是從一個一般到另一個一般，所以說而不明，好象不會邏輯思維，謬矣。

4、敢于質(zhì)疑。包括權(quán)威結(jié)論和個人結(jié)論，如果邏輯上明顯解釋不通時。
 

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