抽象思維的思維方法
　抽象思維方法在形而上學(xué)的初期階段只知道用概念代表現(xiàn)實(shí)事物，只知道用不同的概念去代表不同的現(xiàn)實(shí)事物以及用概念和概念之間的演繹關(guān)系去代表現(xiàn)實(shí)事物之間的實(shí)際聯(lián)系。至于這種方法在多大程度上偏離了現(xiàn)實(shí)世界的實(shí)際狀況則不聞不問(wèn)。
　　概念所概括的那些事物，從靜態(tài)看本身就不是完全相同而是存在著區(qū)別和差異；從動(dòng)態(tài)看還都在發(fā)生著變化，有些變化大一些有些變化小一些。
　　抽象思維方法在形而上學(xué)的階段只有當(dāng)事物之間的差別足夠大時(shí)，或者事物的變化足夠大時(shí)，才會(huì)用不同的概念代表不同的事物、新的概念代表新的事物這唯一的方法去解決這個(gè)難題。至于事物間的那些還沒(méi)有足夠大的差異和事物的那些還沒(méi)有足夠大的變化，抽象思維方法在形而上學(xué)的階段完全無(wú)能為力，只能一概忽略不計(jì)。
[抽象思維]
抽象思維

　　當(dāng)抽象思維方法到了辨證法的階段時(shí)，面對(duì)事物間的差異性和事物的變化性，不僅會(huì)在差異巨大時(shí)或變化巨大時(shí)用不同的概念去代表不同的事物（象抽象思維方法在形而上學(xué)的階段所做的那樣），而且會(huì)在事物間的差異或事物的變化還沒(méi)有足夠大時(shí)，用概念內(nèi)涵的數(shù)量屬性去描述這些差異和變化，并用概念內(nèi)涵的數(shù)量屬性作為對(duì)概念本身的補(bǔ)充和修正，從而在一定程度上減少了抽象思維方法用概念代表現(xiàn)實(shí)事物和用概念間的關(guān)系代表現(xiàn)實(shí)事物之間的實(shí)際聯(lián)系所引起的誤差和偏離。

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