一天，李白來到了黃鶴樓上，登樓望遠，景色如畫，美不勝收。于是詩興大發(fā)．但他一轉(zhuǎn)身，看到墻壁上一個叫崔灝的人已題了一首：

　　黃鶴樓

　　昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

　　黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

　　晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

　　日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。

　　李白看罷此詩，擊節(jié)叫好，一進竟感覺自愧弗如起來，于是最后，只在那首詩的下面寫了兩句話便走了。那兩句是：

　　眼前有景道不得，崔灝題詩在上頭。

　　故事講完了，該總結(jié)道理了。做人要謙虛，李白這么一個偉大的詩人，號稱詩仙，竟然會對一個無名小卒甘拜下風(fēng)，還留言稱贊，我們這些蕓蕓眾生，凡夫俗子哪還能不要謙虛呢？

　　如果這樣結(jié)束文章，似乎也倒不失一篇短小精干的哲理小故事。但問題就在這里。什么時候起，人們仿佛已習(xí)慣了這樣一種思維模式，一個故事，然后一個道理，就此了事。如果得出的道理新鮮有趣倒也罷了，而偏偏卻是老生常談。想想，一個耳熟能詳?shù)墓适略偌由弦粋�老生常談的結(jié)論，這樣的文章該是何等的庸俗無趣？

　　當(dāng)然，時代進步了，社會發(fā)展了，幾乎沒人用雷鋒的例子說事了。但舊瓶裝新酒、換湯不換藥。人們沿用的還是那種單一、固定的思維模式。比如，一個老太太有兩個女兒，大女兒賣雨傘，二女兒賣草帽。晴天老太太為大女兒的雨傘賣不出去而發(fā)愁，雨天又為二女兒的草帽賣不出而郁悶。我想，接下來我不說你也該知道結(jié)果了。這是一個眾所周知的故事，講故事的人習(xí)慣性地得出了那個樂觀和悲觀的道理。然后以一種志得意滿的口氣告訴讀者：人應(yīng)該學(xué)會轉(zhuǎn)換視角，選擇樂觀的角度去看問題。

　　而在這里，并不是說得出的結(jié)論有問題，而是這種思維模式本身的問題。我們?yōu)槭裁床荒軖侀_這種簡單的思維模式換一種方式想問題呢？當(dāng)然，這種說法已與那位作者所謂的轉(zhuǎn)換視角大相徑庭。他所謂的轉(zhuǎn)換視角只是觀點的轉(zhuǎn)變，而這里，則是從根本上針對那種思維模式的改

變。比如，李白的那個故事，我關(guān)心不是李白謙虛不謙虛的問題，而是在想，如果沒有崔灝的那首詩，李白會不會又會寫出一首千古流傳的詩來？至于那個老太太的故事，我想的則是，如果是陰天，她是該唉聲嘆氣還是喜上眉稍呢？

　　周國平曾撰文批評這種文風(fēng)是典型的小散文模式，一個庸俗老套的故事配以眾所周知的道理，看似高深莫測，實則會掩蓋生活的本來復(fù)雜面目。我想，這種簡單思維模式該休矣。

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