“一個(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史，一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。”我認(rèn)為，這是朱永新對(duì)閱讀理解最到位的一句。智慧的閱讀會(huì)讓一個(gè)民族變得更有生命力，泛濫的閱讀則會(huì)適得其反。但問題是，我們必須要給自己一個(gè)正確的閱讀姿態(tài)。
關(guān)于閱讀的姿態(tài)，眼下有各種各樣的理論在爭(zhēng)鳴，有人主張個(gè)性獨(dú)立的閱讀，有人主張?zhí)骄可疃鹊拈喿x，有人主張多元閱讀，甚至還有人把中國(guó)的閱讀理論劃分為三次革命。現(xiàn)在我們回過頭來冷靜反思一下：既然閱讀理論是為了指導(dǎo)閱讀，這么多年的閱讀理論研究，究竟對(duì)我們的民族有多大的影響？我們苦心“研究”的理論成果究竟又指導(dǎo)了多少讀者？冷靜下來不難發(fā)現(xiàn)，目前不是理論在指導(dǎo)閱讀，而是陷入了理論指導(dǎo)理論的怪圈。
我認(rèn)為，所有的角色都應(yīng)該是自然樸素的。首先是自然樸素的作者，一個(gè)矯揉造作的作者，他自己都不是一個(gè)真實(shí)自然的生命，即使給自己的作品穿上濃墨重彩、妖艷華麗的外衣，弄出來的也往往是虛假的、生硬的東西；其次是樸素的讀本，或者蘊(yùn)含著深沉的思想，或者是流動(dòng)著真實(shí)的生命，不管是什么內(nèi)容，都必須以樸素的讀本為載體；最后是樸素的讀者，淺薄、浮躁的人是無法讀書的，有強(qiáng)烈功利心的人也是無法讀書的，不真實(shí)的生命怎么能讀得懂真實(shí)的生命呢？生命本身是最樸素的個(gè)體，人類的精神與思想本身也是樸素、自然的，正因?yàn)槿绱怂啪哂羞壿嬓浴?yán)密性、科學(xué)性。林清玄把文章分為三類：三流的文章是文字的文章，二流的文章是精神的文章，一流的文章是生命的文章。閱讀又何嘗不是如此呢？三流的閱讀是文字的閱讀，二流的閱讀是精神的閱讀，一流的閱讀是生命的閱讀。
朱光潛在其《談讀書》中大略這樣說過，讀過一本書，須筆記綱要都精彩，你自己也要有意見。記筆記不止可以幫助你記憶，而且可以逼得你仔細(xì)。各人天資習(xí)慣不同，你用哪種方法收效較大，我用哪種方法收效較大，不是一概而論的。你自己終究會(huì)找出你自己的方法，別人絕不能給你一個(gè)方法，使你可以依法炮制。他在這里同樣強(qiáng)調(diào)了一個(gè)自然、樸素的閱讀姿態(tài)。
有些人讀書，全憑自己的興趣。這也是一種自然樸素的姿態(tài)，我們應(yīng)該鼓勵(lì)。愛之所愛，讀之所讀。全不必勉強(qiáng)。今天遇到一部有趣的書就盡興地讀它，用全副精力去讀它；明天遇到另一部有趣的書，仍是如此辦，可能這兩部書在性質(zhì)上毫不相關(guān)。但一年之中可以時(shí)而習(xí)哲理散文，時(shí)而研究名著典籍。這樣就能使讀書成為樂事，成為自然之事。久而久之，可以養(yǎng)成一種不平凡的思路與胸襟。
當(dāng)然，社會(huì)和學(xué)校等機(jī)構(gòu)的科學(xué)指引是不能缺少的。國(guó)家教育部對(duì)新課標(biāo)下的初高中學(xué)生閱讀作出明確指導(dǎo)，就是一個(gè)很好的舉措。
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