字“生”的音讀為“せい”，在其所構(gòu)成的許多音讀詞中，“生”字都讀做“せい”：

　　生活（せいかつ）、生產(chǎn)（せいさん）、 生物學（せいぶつがく）、學生（がくせい）、 先生（せんせい）……，等等。

　　漢字“生”的訓讀為“いき”，在其所構(gòu)成的許多訓讀詞中，“生”字都讀做“いき”：

　　生き馬（いきうま）、生き字引（いきじびき）、生き恥（いきはじ）、生き別れ（いきわかれ）……，等等。

　　由此明顯看出，由漢字構(gòu)成的日語詞，其構(gòu)成的基礎(chǔ)是漢字。漢字有音讀和訓讀兩種讀音法；音讀漢字構(gòu)成音讀詞，訓讀漢字構(gòu)成訓讀詞。二者明顯有別。音讀漢字是以漢語漢字原來在漢語中的讀音為基礎(chǔ)，進入日本后由日本依漢字原音以反切法讀出，這時不免受到日語音韻的影響，也就是將該漢字的原來的音加以日語音韻化，這樣讀出的漢字音，就是日語漢字的音讀。漢字訓讀與該漢字原來在漢語中的讀音毫不相關(guān)，而是漢字進入日本后，日本人根據(jù)該漢字的字義而以相應(yīng)的日語詞與之對應(yīng)，可以說是用日語詞將該漢字譯而讀之。例如，漢語的“油”和“脂”字，日語漢字的訓讀都是“あぶら”。寫漢字“油”或“脂”，訓讀為“あぶら”，這豈不是譯而讀之嗎。由此可見，日語漢字的音讀以漢字原音（在漢語中原來的音）為基礎(chǔ)，受日語音韻影響而成，所以它們或多或少總在一定程度上與漢語音有近之處。當然，由于日本人在古代接受漢字時是以古漢語音為根據(jù)，而現(xiàn)代漢語與古漢語已有了相當大的差異，所以我們不可用現(xiàn)代漢語（特別是普通話）的語音與日語漢字音讀相比�？v然為此，日語漢字讀音與現(xiàn)代漢語的漢字讀音仍有某些相近相似之處。至于訓讀漢字，它是由漢字字義來的，也可以說是該漢字的日語釋義，或說是該漢字的日語翻譯，所以它與漢語音全然無關(guān)。

　　日語漢字讀音的穩(wěn)定性，對于我國人學習日語大為有利，因為這與漢語漢字的讀音穩(wěn)定性相同。在漢語中“生”字讀sheng，在“生”字構(gòu)成的詞中，“生”字讀做sheng。

　　再說第二個特點，就是說，一般而言，和語詞訓讀，漢語詞音讀。這可以說是一條普遍的規(guī)律。和語詞是日語原有的詞，亦即日語固有詞，也就是說，漢語尚未進入日本時日語中原已有此詞了。例如，“山”字訓讀為“やま”，就是說，漢語的“山”字進入日語之前，日本人稱山為“やま”。和語詞作訓讀是日語的一個規(guī)律。例如“言”字訓讀為“いい”，這是從“說”這個意思來的，和語詞有“言い合い”、“言い掛かり”、“言い値”、“言い伝え”、“言い渡し”等等。這些都非漢語詞，而不是自漢語來的，而是和語詞，就是說，這些詞是日本語言中固有的，而不是自漢語來的，它們都是訓讀詞。

　由此可以明顯看出，日語詞分為兩大類，一為漢語詞，是來自漢語的；另一為和語詞，是日語原有的，固有的，非源自漢語的。一個漢字，有音讀，有訓讀。音讀依漢語原音，訓讀則是以日語譯該漢字之義。這就是我們的音訓記詞法的基礎(chǔ)和根據(jù)。

　　我們由此而找到規(guī)律，尋出記住日語單詞的竅門。

　　請注意，我們學習日語記單詞時，不要一個詞一個詞單記，而要以漢字為基礎(chǔ)，以漢字的音讀和訓讀為根據(jù)。這是個好辦法，完全可以以一帶十，以十帶百，以百帶千。以漢字為綱，形成系統(tǒng)，構(gòu)成胺絡(luò)。一個漢字足以帶起千百個詞。記住漢字的音讀和訓讀，一般說，絕大部分的詞都依此規(guī)律，例外是少數(shù)。音讀有時可能不僅一種讀法，但總有一個讀法是主要的，即由該漢字所構(gòu)成的絕大部分單詞都照此音而讀，而其他一個或數(shù)個讀法則是次要的，只有少數(shù)詞照這次要的讀法讀音。我們學習日語記單詞時，首先要記住漢字音讀中的主要讀法，以便記住那些多數(shù)的詞。然后再記其他一個或數(shù)個次要的讀法，以便記住那些少數(shù)的詞。訓讀一般不像音讀那樣，極少出現(xiàn)一個漢字數(shù)種訓讀法，大多是一個漢字一個訓讀法。

　　當然還應(yīng)看到，日語詞的構(gòu)成雜亂，符合規(guī)律的終屬多數(shù)，例外則屬少數(shù)。采用我們的音訓記詞法，完全可以解決記住絕大部分日語單詞的問題，至于屬于例外的那些詞，只要在記住絕大多數(shù)詞的同時加以注意，即不難記住了。任何規(guī)律都是概括絕大多數(shù)，而允許有例外存在。這不但在語言方面是這樣的，在其他方面莫不如此。

　　音訓記詞法以日語漢字的音讀和訓讀為基礎(chǔ)，是循著日語詞的構(gòu)成和發(fā)展而來的，因而是科學的，符合實際的。它不僅行之有效，而且簡便有序，有條理，成系統(tǒng)。以音訓為綱，自然能夠以一個漢字帶起（貫穿）其所構(gòu)成的所有的詞。這個道理十分明顯，合情合理，切合實際。況且這更適合于我們中國人學習日語記單詞。因為我們中國人學習一個一個的漢字，記住漢字的音，在任何場合，在任何詞里，一見著這個漢字，就讀這個音。學會一個“飛”字，遇見“飛機”、“飛行員”、“宇宙飛船”等只要有“飛”字的詞，都有會認識這個“飛”字。因此中國人學日語記單詞更適合于采用音訓記詞法�？傊�，記日語詞以漢字的音和訓為綱，是最簡便有效的方法。

　　日語中引入漢語詞，稱為“字音語”，另外又創(chuàng)造出打新的詞，稱為“和制漢語”；二者皆用漢字和假名書寫。不僅這些，還有日本人依照漢字而創(chuàng)造的新字（漢字中原來沒有的字），稱為“和字”或“國字”。這樣一來，日語詞就在復(fù)雜之上更加復(fù)雜起來；難分條理，難辯體系，實在難記。在如此而已復(fù)雜混亂的狀況下，只有抓住音和訓這個總綱，才能化繁為簡，以綱帶目，記詞的難題也就可以解決了。字“生”的音讀為“せい”，在其所構(gòu)成的許多音讀詞中，“生”字都讀做“せい”：
　　生活（せいかつ）、生產(chǎn)（せいさん）、 生物學（せいぶつがく）、學生（がくせい）、 先生（せんせい）……，等等。
　　漢字“生”的訓讀為“いき”，在其所構(gòu)成的許多訓讀詞中，“生”字都讀做“いき”：
　　生き馬（いきうま）、生き字引（いきじびき）、生き恥（いきはじ）、生き別れ（いきわかれ）……，等等。
　　由此明顯看出，由漢字構(gòu)成的日語詞，其構(gòu)成的基礎(chǔ)是漢字。漢字有音讀和訓讀兩種讀音法；音讀漢字構(gòu)成音讀詞，訓讀漢字構(gòu)成訓讀詞。二者明顯有別。音讀漢字是以漢語漢字原來在漢語中的讀音為基礎(chǔ)，進入日本后由日本依漢字原音以反切法讀出，這時不免受到日語音韻的影響，也就是將該漢字的原來的音加以日語音韻化，這樣讀出的漢字音，就是日語漢字的音讀。漢字訓讀與該漢字原來在漢語中的讀音毫不相關(guān)，而是漢字進入日本后，日本人根據(jù)該漢字的字義而以相應(yīng)的日語詞與之對應(yīng)，可以說是用日語詞將該漢字譯而讀之。例如，漢語的“油”和“脂”字，日語漢字的訓讀都是“あぶら”。寫漢字“油”或“脂”，訓讀為“あぶら”，這豈不是譯而讀之嗎。由此可見，日語漢字的音讀以漢字原音（在漢語中原來的音）為基礎(chǔ)，受日語音韻影響而成，所以它們或多或少總在一定程度上與漢語音有近之處。當然，由于日本人在古代接受漢字時是以古漢語音為根據(jù)，而現(xiàn)代漢語與古漢語已有了相當大的差異，所以我們不可用現(xiàn)代漢語（特別是普通話）的語音與日語漢字音讀相比�？v然為此，日語漢字讀音與現(xiàn)代漢語的漢字讀音仍有某些相近相似之處。至于訓讀漢字，它是由漢字字義來的，也可以說是該漢字的日語釋義，或說是該漢字的日語翻譯，所以它與漢語音全然無關(guān)。
　　日語漢字讀音的穩(wěn)定性，對于我國人學習日語大為有利，因為這與漢語漢字的讀音穩(wěn)定性相同。在漢語中“生”字讀sheng，在“生”字構(gòu)成的詞中，“生”字讀做sheng。
　　再說第二個特點，就是說，一般而言，和語詞訓讀，漢語詞音讀。這可以說是一條普遍的規(guī)律。和語詞是日語原有的詞，亦即日語固有詞，也就是說，漢語尚未進入日本時日語中原已有此詞了。例如，“山”字訓讀為“やま”，就是說，漢語的“山”字進入日語之前，日本人稱山為“やま”。和語詞作訓讀是日語的一個規(guī)律。例如“言”字訓讀為“いい”，這是從“說”這個意思來的，和語詞有“言い合い”、“言い掛かり”、“言い値”、“言い伝え”、“言い渡し”等等。這些都非漢語詞，而不是自漢語來的，而是和語詞，就是說，這些詞是日本語言中固有的，而不是自漢語來的，它們都是訓讀詞。
　由此可以明顯看出，日語詞分為兩大類，一為漢語詞，是來自漢語的；另一為和語詞，是日語原有的，固有的，非源自漢語的。一個漢字，有音讀，有訓讀。音讀依漢語原音，訓讀則是以日語譯該漢字之義。這就是我們的音訓記詞法的基礎(chǔ)和根據(jù)。
　　我們由此而找到規(guī)律，尋出記住日語單詞的竅門。
　　請注意，我們學習日語記單詞時，不要一個詞一個詞單記，而要以漢字為基礎(chǔ)，以漢字的音讀和訓讀為根據(jù)。這是個好辦法，完全可以以一帶十，以十帶百，以百帶千。以漢字為綱，形成系統(tǒng)，構(gòu)成胺絡(luò)。一個漢字足以帶起千百個詞。記住漢字的音讀和訓讀，一般說，絕大部分的詞都依此規(guī)律，例外是少數(shù)。音讀有時可能不僅一種讀法，但總有一個讀法是主要的，即由該漢字所構(gòu)成的絕大部分單詞都照此音而讀，而其他一個或數(shù)個讀法則是次要的，只有少數(shù)詞照這次要的讀法讀音。我們學習日語記單詞時，首先要記住漢字音讀中的主要讀法，以便記住那些多數(shù)的詞。然后再記其他一個或數(shù)個次要的讀法，以便記住那些少數(shù)的詞。訓讀一般不像音讀那樣，極少出現(xiàn)一個漢字數(shù)種訓讀法，大多是一個漢字一個訓讀法。
　　當然還應(yīng)看到，日語詞的構(gòu)成雜亂，符合規(guī)律的終屬多數(shù)，例外則屬少數(shù)。采用我們的音訓記詞法，完全可以解決記住絕大部分日語單詞的問題，至于屬于例外的那些詞，只要在記住絕大多數(shù)詞的同時加以注意，即不難記住了。任何規(guī)律都是概括絕大多數(shù)，而允許有例外存在。這不但在語言方面是這樣的，在其他方面莫不如此。
　　音訓記詞法以日語漢字的音讀和訓讀為基礎(chǔ)，是循著日語詞的構(gòu)成和發(fā)展而來的，因而是科學的，符合實際的。它不僅行之有效，而且簡便有序，有條理，成系統(tǒng)。以音訓為綱，自然能夠以一個漢字帶起（貫穿）其所構(gòu)成的所有的詞。這個道理十分明顯，合情合理，切合實際。況且這更適合于我們中國人學習日語記單詞。因為我們中國人學習一個一個的漢字，記住漢字的音，在任何場合，在任何詞里，一見著這個漢字，就讀這個音。學會一個“飛”字，遇見“飛機”、“飛行員”、“宇宙飛船”等只要有“飛”字的詞，都有會認識這個“飛”字。因此中國人學日語記單詞更適合于采用音訓記詞法�？傊�，記日語詞以漢字的音和訓為綱，是最簡便有效的方法。
　　日語中引入漢語詞，稱為“字音語”，另外又創(chuàng)造出打新的詞，稱為“和制漢語”；二者皆用漢字和假名書寫。不僅這些，還有日本人依照漢字而創(chuàng)造的新字（漢字中原來沒有的字），稱為“和字”或“國字”。這樣一來，日語詞就在復(fù)雜之上更加復(fù)雜起來；難分條理，難辯體系，實在難記。在如此而已復(fù)雜混亂的狀況下，只有抓住音和訓這個總綱，才能化繁為簡，以綱帶目，記詞的難題也就可以解決了。

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