“偽書(shū)”并不全偽
任繼愈
①中華民族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，擁有豐富的文物、典籍。有些文物、典籍的內(nèi)容，作者與產(chǎn)生它的時(shí)代不符，稱為贗品。典籍中的贗品，學(xué)術(shù)界稱為"偽書(shū)"。
②偽書(shū)的出現(xiàn)，可以有多種情況：有偽造假古董以謀利的；有的為了傳播某種觀點(diǎn)，挾古人以自重的；宗教經(jīng)典多假托得自龍宮、仙山洞府以騙取信徒的。如果揭示出偽書(shū)出現(xiàn)的時(shí)代，偽書(shū)即成為可信的材料。《列子》一書(shū)托名列御寇作，經(jīng)過(guò)研究，此書(shū)非列御寇作，它出于魏晉時(shí)期，反映了魏晉時(shí)期的一種流派的思想。從這個(gè)意義上說(shuō)，《列子》一書(shū)用作研究魏晉時(shí)代思潮，有它不可取代的價(jià)值。放在先秦是偽書(shū)，放在魏晉就不偽。
�、叟c世俗典籍并行的佛教、道教典籍中也有不少"偽經(jīng)"。持正統(tǒng)觀念的信仰者，為了保持宗教的純潔性，不能容忍“涇渭雜流，龍蛇并進(jìn)”的現(xiàn)象存在。如果拋開(kāi)正統(tǒng)觀點(diǎn)，從客觀研究的立場(chǎng)著眼，查明偽經(jīng)出現(xiàn)的時(shí)代、作者，用它來(lái)說(shuō)明作偽的時(shí)代以論證某時(shí)代思潮，找出它流行的地區(qū)以了解其傳播的范圍，其史料價(jià)值比號(hào)稱“真經(jīng)”的還矜貴。
④有幸生為近代人,可以不受古人舊傳統(tǒng)的局限，有可能從文化整體的高度來(lái)看待一切"偽書(shū)"、"偽文獻(xiàn)"，從而剖析它、駕馭它，使它為我所用。俘虜兵用好了，和正規(guī)軍同樣發(fā)揮戰(zhàn)斗作用。好像對(duì)待污染環(huán)境的廢氣、廢液、廢渣三廢一樣，經(jīng)過(guò)綜合治理，收回利用，即可變廢為寶。一切物質(zhì)都在元素周期表中占有自己的位置，誰(shuí)要說(shuō)某種元素是有害元素，無(wú)用元素，那是無(wú)知。
�、萑藗兞�(xí)慣所指的偽書(shū)、偽經(jīng)，無(wú)非是說(shuō)它不是所標(biāo)榜的那種作品。如確鑿地指出它的來(lái)歷，擺在應(yīng)當(dāng)安放的位置上，它就是"真書(shū)"、"真經(jīng)"，一點(diǎn)也不偽�！独献印氛f(shuō)過(guò)：“圣人常善救人，故無(wú)棄人；常善救物，故無(wú)棄物。”這是說(shuō)，只要善于用人，根本沒(méi)有無(wú)用的人；只要善于用物，根本沒(méi)有無(wú)用的物。棄人和棄物，不過(guò)是那些未被認(rèn)識(shí)，未被發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有派上用場(chǎng)的人和物罷了。這一層道理，一經(jīng)說(shuō)破，不難理解。偽書(shū)之所以引起人們的關(guān)注，不在于它的偽，而在于它有充實(shí)的內(nèi)容，這些內(nèi)容是不可代替的。經(jīng)歷了歷史的考驗(yàn)，最后找到歸宿，在歷史文獻(xiàn)中占有一席之地，并從此摘去了偽書(shū)的帽子。
⑥歷史上有更多的不偽的書(shū)，號(hào)稱學(xué)術(shù)著作，卻沒(méi)有學(xué)術(shù)性；號(hào)稱科學(xué)著作，卻缺乏科學(xué)性。因緣時(shí)會(huì)，也曾行時(shí)過(guò)一陣子。時(shí)過(guò)境遷，便被人遺忘得干干凈凈，因?yàn)?這類(lèi)“真作品”內(nèi)容空洞，價(jià)值不高，不具備充當(dāng)“偽書(shū)”的資格，日后自然無(wú)人提起。這種自生自滅的不偽的作品是大量的，它曾大量產(chǎn)生，大批消逝。主持這個(gè)淘汰選擇的就是廣大讀者。靠了這個(gè)權(quán)威最大的裁判者，才使得偽書(shū)得以正位，劣而真的作品得以自然消亡。天地間之大公無(wú)過(guò)于是者。
16、“偽書(shū)”有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）
17、請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章第五段的論證層次。（6分）
18、《列子》“不全偽”表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合全文概括說(shuō)明。（6分）
試題答案：
16、①作品內(nèi)容、作者與產(chǎn)生時(shí)代不符（2分）；
② 不符合正統(tǒng)觀念、信仰、不為正統(tǒng)文化所標(biāo)榜的作品（2分）；
③ 區(qū)別于“劣而真”內(nèi)容充實(shí)、因不可替代的價(jià)值引發(fā)人們的關(guān)注（2分）；
17、①首先指明習(xí)慣所指“偽書(shū)”善于利用可以成為真經(jīng)（2分）；
�、谄浯我谩独献印分械难哉摲治稣撟C這個(gè)道理（2分）；
③最后“偽書(shū)”因不可替代的作用引起關(guān)注（2分）。
18、①?gòu)目陀^研究立場(chǎng)著眼，對(duì)《列子》學(xué)術(shù)界已經(jīng)明確了成書(shū)時(shí)代，可以用來(lái)研究魏晉時(shí)代思潮；②從文化整體立場(chǎng)著眼，《列子》至今有積極的研究利用價(jià)值；③《列子》內(nèi)容充實(shí)，有不可替代的價(jià)值，在歷史文獻(xiàn)中占有一席之地；④《列子》經(jīng)歷了時(shí)間的淘洗，經(jīng)歷了廣大讀者的選擇，至今并沒(méi)有消失。
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