在童話的百花園中，千事生蹊，萬(wàn)物有靈。幼兒同著童話故事，不僅能與故事中的主人公產(chǎn)生心靈意義的互動(dòng)，還常常情不自禁地進(jìn)入情境、進(jìn)入角色去想象和創(chuàng)造，與自己喜愛(ài)的形象同呼喚、共命運(yùn)。本文從幼兒對(duì)童話的“審美偏愛(ài)傾向”著手，談?wù)勍拰?duì)幼兒成長(zhǎng)的意義。
一、童話世界中，幼兒和“形象”共同創(chuàng)造著意義
當(dāng)孩子游歷于童話的王國(guó)，與小鹿、小烏龜、小老鼠或小公主、小王子等可愛(ài)的形象進(jìn)行著心靈的互動(dòng)時(shí)，他們所產(chǎn)生的精神活動(dòng)是全身心的，并由此共同創(chuàng)造著意義。
童話世界是兒童心靈暢游的境地。在這個(gè)世界中，兒童的感性認(rèn)識(shí)開(kāi)始向系統(tǒng)化和邏輯性方向發(fā)展。例如，在欣賞《龜兔賽跑》后，四五歲的幼兒便能分析賽跑成敗的原因：“小白兔失敗了，因?yàn)樗湴亮耍笥X(jué)了；小烏龜勝利了，因?yàn)樾觚敽芘Γ凰蓜艃骸保ɡ铐担?歲）隨著童話情節(jié)的起、承、轉(zhuǎn)、合，兒童初淺的再造想象，甚至創(chuàng)造想象能力也隨之生成。例如，有幼兒欣賞故事后想象：“小白兔失敗了，它后悔得哭了起來(lái)，下回它一定不會(huì)睡大覺(jué)了；可是小烏龜怎么辦呢？怎樣還能戰(zhàn)勝小白兔呢？我想，小烏龜應(yīng)該給自己插上翅膀……”（朱小蕓，4歲）由此可見(jiàn)，形象和事件在兒童的頭腦中是鮮活的，更是運(yùn)動(dòng)和發(fā)展著的。
童話世界也是兒童精神成長(zhǎng)的樂(lè)園。由于童話在兒童幼小的心靈中能打下深刻的烙印，所以，童話又與人的情感發(fā)育有著無(wú)法分割的聯(lián)系。當(dāng)童話的形象美、情感美和情境美如甘甜的雨露滋潤(rùn)幼兒的心田時(shí)，它便演繹為一種促進(jìn)幼兒和諧發(fā)展的力量。從這個(gè)角度上說(shuō)，幼兒和“形象”共同創(chuàng)造著意義。筆者還認(rèn)為：幼兒和“形象”所共同創(chuàng)造的意義，如果隨著時(shí)間的推移仍然與個(gè)體伴隨的話，那么，這個(gè)“意義”甚至可以作為個(gè)體的一種“情結(jié)”而存在著的。
二、童話的“情結(jié)”對(duì)人格態(tài)型有著潛移默化的影響
幾乎每個(gè)成年人都有孩提時(shí)代“迷戀童話”的記憶，如果沿著記憶的軌跡摸索和探尋，我們甚至?xí)M(jìn)入某個(gè)童話的情境之中。據(jù)周作人回憶，魯迅小時(shí)候就很迷戀兒童故事，而且極富幻想，常常構(gòu)思“赤蟻如象”之類的故事講給弟輩們聽(tīng)（《魯迅的故家》）。在《從百草園到三味書屋》的散文中，不難窺見(jiàn)作者兒時(shí)的“美女蛇情結(jié)”??人生險(xiǎn)惡。該情結(jié)是否對(duì)魯迅先生的人格態(tài)型產(chǎn)生了久遠(yuǎn)的影響，閉者不敢妄言，但他的許多文學(xué)作品中都時(shí)隱時(shí)現(xiàn)著“人生險(xiǎn)惡”的感慨，這是無(wú)須爭(zhēng)辯的事實(shí)。一位女作家曾經(jīng)坦言：自己終生都懷著小時(shí)候所知曉的“海的女兒”的情結(jié)。這位女作家從年輕時(shí)開(kāi)始寫作，幾乎所有的故事里都貫穿著一個(gè)少女般的夢(mèng)幻，幾乎所有的作品中，都有《海的女兒》中那個(gè)美麗的小人魚(yú)的影子。筆者于兒時(shí)曾在《小白兔與大灰狼》的童話劇中扮演過(guò)小白兔。劇情大意是：小白兔在生死攸關(guān)時(shí)刻，是山羊公公舍生忘死挽救了小白兔。幾十年來(lái)，山羊公公的情結(jié)在我的心靈中一直是根深蒂固的；就是在平常的生活中遇見(jiàn)一個(gè)熱心人，我的腦海中也會(huì)自然反射出“山羊公公”這個(gè)詞匯。
三、童話的價(jià)值取向與幼兒的成長(zhǎng)
如果說(shuō)童話與人的成長(zhǎng)有著重要關(guān)聯(lián)的話，那么，對(duì)童話的價(jià)值理性思考就有著很重要的意義了。
在對(duì)市場(chǎng)鋪天蓋地的紙制傳媒及電子傳媒承載的童話進(jìn)行深入研究之后，筆者發(fā)現(xiàn)了這樣一個(gè)事實(shí)：有相當(dāng)數(shù)量的童話故事情節(jié)，在一些固化了的、迷人臉譜的遮蓋下，內(nèi)容卻是很不健康的，這是一個(gè)不容忽視的現(xiàn)象。幼兒與作品形象的融合是不以教育者的意志為轉(zhuǎn)移的。如此說(shuō)來(lái)，面對(duì)一個(gè)由美麗的臉譜遮擋著的、難以識(shí)別的不健康的童話，幼兒也會(huì)很輕易與“形象”共鳴，這就生成了負(fù)面的意義。有一則流入我國(guó)的瑞典童話《農(nóng)夫與蛇和狐貍的故事》，其梗概是：一個(gè)農(nóng)夫救了一條蛇，蛇反過(guò)來(lái)要咬他，農(nóng)夫請(qǐng)一匹老馬評(píng)理，問(wèn)：“做了一件好事該得到什么報(bào)答呢？”老馬回答說(shuō)：“做了好事有惡報(bào)。你瞧我，忠實(shí)地為主人效勞了一輩子，現(xiàn)在我老了，干不動(dòng)活了，主人就不再給我草吃，讓我餓死……”農(nóng)夫很傷心，眼看著蛇要來(lái)咬自己了，農(nóng)夫很著急。忽然，走來(lái)一只狐貍，農(nóng)夫便請(qǐng)狐貍評(píng)理，并偷偷委托狐貍設(shè)法幫助他，還許愿給狐貍一頭小豬、一只小羊羔和一只鵝作為回報(bào)。狐貍答應(yīng)了，并且真的將蛇置于了死地。農(nóng)夫得救了�？墒窃诤偟睫r(nóng)夫家來(lái)取獎(jiǎng)賞的時(shí)候，農(nóng)夫向狐貍舉起了獵槍……
《農(nóng)夫與蛇和狐貍的故事》后面藏著什么？這是一個(gè)很有討論價(jià)值的問(wèn)題。受心理定勢(shì)的影響，在幼兒的眼里，“好人”做什么都是對(duì)的，“壞人”做什么都是做的。幼兒心目中的好人，就是童話故事中的正面形象，也是幼兒羨慕、擁護(hù)、稱贊及模仿的對(duì)象。故事中的主人公“農(nóng)夫”，其稱謂就暗示著是一個(gè)正面形象。但實(shí)質(zhì)上卻四一個(gè)因做好事沒(méi)得到好報(bào)而導(dǎo)致心理扭曲的形象，成了恩將仇報(bào)的“蛇第二”，這對(duì)幼兒而言，無(wú)意是具有蒙蔽性的。
故事中的老馬和綿羊被扭曲了的形象也具有蒙蔽性??在幼兒的心目中，老馬、綿羊是善良、老實(shí)、厚道的象征，既然老師善良的人都說(shuō)“做好事遭惡報(bào)”了，那能有錯(cuò)么？??這是一種不良的暗示。
為深入調(diào)查《農(nóng)夫與蛇和狐貍的故事》是否對(duì)幼兒構(gòu)成負(fù)面影響，筆者進(jìn)行了一次幼兒訪談：對(duì)南京市第三幼兒園以及鼓樓社區(qū)的50名幼兒一對(duì)一地講述這個(gè)故事后，幼兒在不受暗示的情況下回答筆者設(shè)計(jì)的三個(gè)問(wèn)題：（1）你最喜歡故事中的誰(shuí)？為什么？回答結(jié)果：96%的幼兒喜歡農(nóng)夫，理由是“農(nóng)夫是好人”；4%的幼兒喜歡狐貍，理由是“狐貍救了農(nóng)夫”。（2）農(nóng)夫、馬、綿羊和狐貍還會(huì)不會(huì)幫助他人了？為什么？回答結(jié)果：98%的幼兒認(rèn)為“不會(huì)了”，理由大體是“幫助別人要有惡報(bào)”；2%的幼兒回答是“說(shuō)不準(zhǔn)”。（3）你還會(huì)幫助別人嗎？為什么？回答結(jié)果：78%的幼兒回答“會(huì)的”，理由大體是“應(yīng)該幫助他人，應(yīng)該做好事”；18%的幼兒回答“不會(huì)”，理由大體是“做了好事要倒霉”；4%的幼兒回答“說(shuō)不準(zhǔn)”。
上述三個(gè)問(wèn)題中，幼兒對(duì)第一個(gè)問(wèn)題的回答結(jié)果是預(yù)料之中的，正如前文所述，“農(nóng)夫”的“好人”形象已成為幼兒的心理定勢(shì)；幼兒對(duì)第三個(gè)問(wèn)題的回答也是預(yù)料之中的，因?yàn)橛變河袝r(shí)為了順應(yīng)教育期待往往會(huì)將“原聲音”藏起來(lái)，用“代聲音”（不是發(fā)自個(gè)體內(nèi)心的聲音）來(lái)回答問(wèn)題。
其實(shí)，筆者主要想通過(guò)第二個(gè)問(wèn)題“農(nóng)夫、馬、綿羊和狐貍還會(huì)不會(huì)幫助他人了？”的訪談來(lái)探究實(shí)質(zhì)。如前說(shuō)述，50名被試幼兒中，有49名肯定地回答“不會(huì)了”，因?yàn)椤皫椭鷦e人要有惡報(bào)”。從心理學(xué)意義上講，幼兒在判斷他人“會(huì)與不會(huì)”的問(wèn)題時(shí)，常常是建立在個(gè)人“會(huì)與不會(huì)”的自我判斷之上，“言他”僅僅是一種表象，而“言己”則是幼兒無(wú)法自察的實(shí)質(zhì)，即代他人之言的實(shí)質(zhì)是發(fā)自己之言。如果這個(gè)觀點(diǎn)成立的話，那么，50名被試幼兒中，有49名已經(jīng)接受了這種“做好事有惡報(bào)”的、破壞人文環(huán)境和心理環(huán)境的危言。
“做好事有惡報(bào)”，這是撒向幼兒心田的一顆不良的種子。然而，令人不安的是，當(dāng)今還有不少有精神污染之嫌的童話流入了市場(chǎng)，并在公主、王子、獵人、老奶奶、老爺爺?shù)取懊利悺被颉按认椤蹦樧V的遮掩下，流向了幼兒的心田，它同市場(chǎng)上有毒的奶粉一樣傷害著我們的幼兒。其實(shí)，當(dāng)某些童話的價(jià)值取向與幼兒的和諧健康發(fā)展相悖時(shí)，教育者首先要具有高度的敏感性和責(zé)任心，在選擇供幼兒欣賞的童話故事時(shí)，應(yīng)該精心選擇那些不僅娛樂(lè)性強(qiáng)，而且易于使幼兒生成美感、有助于兒童精神成長(zhǎng)與情感發(fā)育的精品。
好的童話好似陽(yáng)光，照耀著每一條童年的路；好的童話似雨露，滋潤(rùn)著每一個(gè)幼小的心靈。為此，教育者應(yīng)以生態(tài)教育理念關(guān)注童話，這是對(duì)幼兒的重要關(guān)懷與扶助。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.portlandfoamroofing.com/zaojiao/570724.html
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