在親子關(guān)系中還有另外的前提：“可憐天下父母心。”

就像被社會(huì)催眠了一樣。這個(gè)假設(shè)的觀念也是根深蒂固的在父母的腦子里。父母一開(kāi)始就認(rèn)定自己是最辛苦和最累的。為孩子操心這操心那，衣食住行、學(xué)習(xí)工作，傷痛生病、思想健康無(wú)一不需要父母的嘔心瀝血。似乎父母就是“最可憐”的人了。

當(dāng)我面對(duì)孩子，我發(fā)覺(jué)到，最可憐的不是父母，而是孩子。父母的可憐在于花費(fèi)時(shí)間、精力，金錢(qián)，偶爾也會(huì)需要為了孩子降低自己的身份。親子關(guān)系中無(wú)論父母如何的累、如何的苦、如何的煩惱和無(wú)助，這些父母所有承受的孩子都在承受。而父母還可以保持自己的自尊，自己可以調(diào)節(jié)自己的不快樂(lè)�？梢宰约嚎刂茖W(xué)習(xí)時(shí)間，可以隨時(shí)發(fā)表自己的看法和意見(jiàn)，還可以對(duì)孩子發(fā)泄心中的怒氣。這些在大多數(shù)孩子的生活中是奢侈的需求。孩子不被允許隨便哭泣，不被允許自己調(diào)節(jié)心理的不舒服。當(dāng)孩子哭泣，父母不是轉(zhuǎn)移注意力就是制止哭泣。孩子需要發(fā)泄心中的不快，需要得到父母的認(rèn)同。如果是父母，可以隨便悲傷，可以想喝茶就喝茶，想散心就散心。孩子如果不高興的時(shí)候弄壞了家里的花瓶或者什么東西，孩子不會(huì)被理解，他只能面對(duì)父母的要求和責(zé)怪。即便在這個(gè)時(shí)候，孩子想自己一個(gè)人呆會(huì)，也會(huì)被父母無(wú)盡的“愛(ài)護(hù)”而破壞。

而最嚴(yán)重的是，只有成人才被尊重。在面對(duì)成人的時(shí)候，孩子沒(méi)有自尊。父母只為孩子爭(zhēng)取在孩子領(lǐng)域里的尊重。甚至這也是很少得到的東西。古人說(shuō);“哀莫大于心死”。父母在親子中這個(gè)處境是極其少見(jiàn)的。在孩子中間卻處處可見(jiàn)。

在中國(guó)，皇帝時(shí)代。天下的人都是天子的子民，一切物質(zhì)包括人都是屬于誰(shuí)的?皇帝。盡管中國(guó)推翻了帝制，走向了民主，然而，擁有的觀念到現(xiàn)在一直也沒(méi)有改變。我們最常聽(tīng)到的是“我的老公”“我的孩子”“我的妻子”，把別人當(dāng)做自己擁有的東西。甚至在中國(guó)的大部分家庭里，當(dāng)父母打罵孩子，如果鄰居看不下去出來(lái)干涉，父母還振振有詞“我打的罵的是我的孩子，關(guān)你什么事?”

我們可以知道，我們的父母對(duì)我們說(shuō)“你應(yīng)該.....”，“你趕快......”“你還不.......”的時(shí)候，我們心理情愿的成份有幾分?我們做事情的效果有多少?我們是不是覺(jué)得理所當(dāng)然應(yīng)該受到這樣的對(duì)待?

中國(guó)古體字的“愛(ài)”字是兩個(gè)字組成的——心和受。
如果你要送禮物給你的朋友，你是送你喜歡的禮物還是朋友喜歡的禮物?
同樣的，如果你教育你的孩子 ，你是教給他他需要的東西還是你需要的東西?

問(wèn)錯(cuò)的問(wèn)題

這是親子教育中最大的問(wèn)題。我們總是找不準(zhǔn)問(wèn)題在哪里。頭痛醫(yī)頭，僅看到問(wèn)題最刺激的那個(gè)現(xiàn)象，而不去看現(xiàn)象背后的原因。一個(gè)問(wèn)題解決了，另外的問(wèn)題又出現(xiàn)了。

當(dāng)孩子出現(xiàn)了不良習(xí)慣或者不好的行為，做父母的在腦子里首先出現(xiàn)的是發(fā)脾氣，怪孩子不好，經(jīng)常聽(tīng)到父母說(shuō)：“這孩子沒(méi)有辦法教育”、“這孩子笨”、“太讓人操心了”、“這孩子怎么這么難教”.....沒(méi)有人去分辨問(wèn)題究竟是誰(shuí)制造的，我們指看到一個(gè)事件過(guò)程，看不到起因。這好比在一件犯罪事件中，我們指抓兇手(當(dāng)事人)而不探究策劃者。如果策劃人還在，即便他失去了一個(gè)工具人物，他還可以找到第二個(gè)、第三個(gè)......
我要說(shuō)的是，我們把問(wèn)題歸結(jié)到了孩子的身上，沒(méi)有考慮到制造問(wèn)題的我們家長(zhǎng)和父母自己。反正有問(wèn)題都是孩子的原因，是孩子的問(wèn)題。所以，當(dāng)父母求助也好，咨詢也好，帶的都是孩子的問(wèn)題：“我們家孩子......”“怎樣讓孩子......”。沒(méi)有人說(shuō)，“我的孩子有不好的習(xí)慣，我哪里出了問(wèn)題?”“我們家孩子不喜歡學(xué)習(xí)，我哪里沒(méi)有處理好?”無(wú)論如何都是孩子的錯(cuò)。這也正是上面說(shuō)的父母永遠(yuǎn)正確的假設(shè)。

試想如果問(wèn)錯(cuò)了問(wèn)題，答案可能正確嗎?這也就是我們?yōu)槭裁春⒆映霈F(xiàn)了問(wèn)題，解決了一個(gè)，又出現(xiàn)了一個(gè)，并且更難解決的問(wèn)題所在。孩子的問(wèn)題永遠(yuǎn)解決不完，因?yàn)閱?wèn)題找錯(cuò)了方向，沒(méi)有去尋找答案。于是，父母繼續(xù)制造問(wèn)題給孩子來(lái)承受，孩子也繼續(xù)發(fā)展父母制造的問(wèn)題。父母怪孩子不聽(tīng)話，不懂事、怪孩子笨、不爭(zhēng)氣.....孩子也是一肚子的委屈卻不能也不敢更不會(huì)怪罪到父母的身上。

這樣，當(dāng)孩子繼續(xù)成長(zhǎng)，開(kāi)始反思家庭的時(shí)候，突然感覺(jué)到了問(wèn)題的原因，他仍然不會(huì)跟父母交流、也不怪罪于父母，但他開(kāi)始反抗。有意的卻是無(wú)言的給父母制造麻煩。于是，問(wèn)題被孩子分開(kāi)了。即便這樣孩子也繼續(xù)承受家庭的問(wèn)題，父母也繼續(xù)承受孩子的問(wèn)題。而這兩個(gè)方面的問(wèn)題已經(jīng)不在一條線上，沒(méi)有交匯，也就無(wú)法解決。于是，孩子和父母一輩子都帶著這些問(wèn)題生活。
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