【—初一語(yǔ)文總結(jié)之林黛玉性格剖析】，林黛玉畢竟是單純天真的少女，她幻想著與賈寶玉的愛(ài)情有朝一日獲得統(tǒng)治階級(jí)的認(rèn)可，配上一個(gè)合乎封建禮教的形式，成為合理的存在。

　　“創(chuàng)作總根于愛(ài)”(魯迅)，林黛玉就是“愛(ài)而哭之”的光輝典范。小說(shuō)寫(xiě)她自進(jìn)賈府之后，就和寶玉一見(jiàn)如故，情投意合，親密無(wú)間，“日則同行同坐，夜則同止同息，真是言和意順，似漆如膠。不想如今忽然來(lái)了一個(gè)薛寶釵”，自此，生活的平靜打破了，心靈的愛(ài)河之水翻起波瀾，性格也迅速嬗變。廿三回寫(xiě)她與寶玉一起閱讀《西廂記》，“ 但覺(jué)詞句驚人，余香滿(mǎn)口”，及至聽(tīng)到《牡丹亭》的動(dòng)人詞曲，并細(xì)嚼“如花美眷，似水流年”八個(gè)字的“滋味”時(shí)，更是“心痛神馳，眼中落淚”。這表明，外界情事的觸發(fā)，正在這個(gè)早慧而又早熟的少女的心弦上跳動(dòng)著人生的旋律和愛(ài)的顫音，使她由青春的覺(jué)醒已進(jìn)入對(duì)人生價(jià)值和愛(ài)情歸宿的思考，這思考顯然是痛苦的。等級(jí)森嚴(yán)的賈府，寄人籬下的處境，爾虞我詐的人際關(guān)系，尤其是代表著宗法思想、家族勢(shì)利和神的意志的“金玉相對(duì)”之說(shuō)，象一座座無(wú)形的高山橫亙?cè)趷?ài)之路上，使她很快意識(shí)到環(huán)境和自身、現(xiàn)實(shí)和理想的距離，意識(shí)到愛(ài)的歷程的艱難與渺茫，是愛(ài)而不得所愛(ài)，但又不能忘其所愛(ài)的悲哀。因此，就在這位癡情而又敏感的少女的心理感應(yīng)上，處處形成客觀(guān)世界和內(nèi)心世界的觸發(fā)點(diǎn)，每次觸發(fā)都會(huì)引起她對(duì)現(xiàn)實(shí)和自身的省視，引起感情層次的迭加和心理機(jī)制的變化，這種觸發(fā)和變化一次比一次激漲，哭泣也一次比一次悲愴。“志撼恨而不逞兮，抒中情而屬詩(shī)”，于是才哭泣吟唱出那些血淚交進(jìn)的《葬花吟》、《柳絮詞》、《風(fēng)雨詞》和《拂琴曲》等等哭泣之作。“ 花謝花飛花滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐?”這正是由愛(ài)的覺(jué)醒而啟發(fā)了她的人生憂(yōu)患意識(shí)，一種敏銳的失落感襲上心頭。

　　總結(jié)：她擔(dān)心著“不知將來(lái)如何”，更多的是預(yù)感到這愛(ài)情的悲劇結(jié)局。沒(méi)有婚姻的愛(ài)情是不完整的，林黛玉正是在將愛(ài)情發(fā)展成為婚姻上碰到了更大的威脅，也更加顯得無(wú)能為力。

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