山坡羊·驪山懷古（驪山四顧） 作者：張養(yǎng)浩
原文
Original Text
譯文
Translated Text
驪山四顧，阿房一炬，當(dāng)時(shí)奢侈今何處？只見草蕭疏，水縈紆。至今遺恨迷煙樹。
在驪山上四處看看，阿房宮已經(jīng)被一把火燒沒了，當(dāng)時(shí)的奢侈，現(xiàn)在在哪里？只看見了蕭疏的草，水縈紆，到現(xiàn)在遺留的仇恨象煙霧一樣。
列國周齊秦漢楚。贏，都變做了土；輸，都變做了土。
列國的周齊秦漢楚，這些國家，贏了的，都變成里頭土；輸了的，都變成了土。
【注釋】
[1]驪山在今陜西臨潼縣東南。杜牧《阿宮殿》：“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。”
[2]阿房一炬：阿房宮，秦宮殿名，故址在今陜西西安市西南阿房村。《三輔黃圖》：“阿房宮，亦曰阿城，惠文王造宮未而亡，始皇廣其宮，規(guī)恢三百余里，離宮別館，彌山跨谷，輦道兩屬，閣道通驪山八百余里。”又《史記·秦始皇本紀(jì)》：“先作前殿阿房，東西五十步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。”后項(xiàng)羽引兵屠咸陽，“燒秦宮室，火三月不滅”（見《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》。故杜牧有“楚人一炬，可憐焦土。”（《阿房宮賦》）之嘆。
[3]縈紆：形容水流回旋迂曲。
[4]列國：各國，即周、齊、秦、漢、楚。
【賞析】
驪山在今西安市的東北，阿房宮的西面，現(xiàn)有當(dāng)初的宮殿臺(tái)基殘存。杜牧在《阿房宮賦》中說：“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽”，阿房宮從驪山建起，再向西直達(dá)咸陽，規(guī)模極其宏大，設(shè)施極其奢華。公元前22019年秦朝滅亡，項(xiàng)羽攻入咸陽后將阿房宮焚毀。張養(yǎng)浩途經(jīng)驪山有所感而創(chuàng)作了這首“驪山懷古”小令。
開頭三句“驪山回顧，阿房一炬，當(dāng)時(shí)奢侈今何處？”回顧驪山的歷史，曾是秦朝宮殿的所在，被大火焚燒之后，當(dāng)時(shí)的歌臺(tái)舞榭、金塊珠礫都已不復(fù)存在，作者用“今何處”一個(gè)問句，強(qiáng)調(diào)了對(duì)從古到今歷史所發(fā)生的巨大變化的感慨，并自然而然地引出了下文“只見草蕭疏，水縈紆”，再不見昔日豪華的宮殿，只有野草稀疏地鋪在地上，河水在那里迂回地流淌。……
草的蕭疏，水的縈紆，更加重了作者懷古傷今的情感分量。緊接著六七句說：“至今遺恨迷煙樹，列國周齊秦漢楚。”到如今，秦王朝因奢侈、殘暴而亡國的遺恨已消失在煙樹之間了。而這種亡國的遺恨不只有秦朝才有，周朝、戰(zhàn)國列強(qiáng)直到漢楚之爭(zhēng)，哪個(gè)不抱有敗亡的遺恨呢？實(shí)際上作者在這里寄托了一種諷刺，是說后人都已遺忘了前朝敗亡的教訓(xùn)。元朝統(tǒng)治者在奪得政權(quán)之后便奢侈揮霍無度，全然不顧國庫空虛、社會(huì)經(jīng)濟(jì)急待調(diào)整。張養(yǎng)浩對(duì)當(dāng)時(shí)的狀況心懷不滿，但想到列國的歷史，又覺得從奪得政權(quán)，到奢侈暴戾，到最終敗亡，乃是歷代封建王朝的共同結(jié)局。杜牧說阿房宮“楚人一炬，可憐焦土”，作者正是由此引申開來寫道：“贏，都變做了土；輸，都變做了土。”這結(jié)尾句式相同的兩句是說無論輸贏，奢侈的宮殿最后都會(huì)歸于滅亡，“都變做了土”，我們可以看作這是對(duì)封建王朝的一種詛咒，更是對(duì)封建社會(huì)歷史的規(guī)律性的概括。張養(yǎng)浩在另一首《山坡羊潼關(guān)懷古》的結(jié)尾說：“興，百姓苦；亡，百姓苦。”這是從百姓的角度看封建王朝的更迭，帶給人民的全是苦難。而這首小令則是從王朝的統(tǒng)治者的角度來談的，封建統(tǒng)治者無論輸贏成敗最終都逃脫不了滅亡的命運(yùn)。它雖不及“潼關(guān)懷古”思想深刻，但也提示出了一種歷史的必然，還是比較有意義的。
《太和正音譜》說張養(yǎng)浩的散曲如玉樹臨風(fēng)。而這首懷古小令卻體現(xiàn)了他的另一番面目。
驪山這座見證了眾多歷史滄桑的名山，歷史遺跡甚多，作者登臨此山，放眼四顧，感慨叢生，從哪里著筆呢？只有阿房宮最能引領(lǐng)作者、讀者的思緒�？上У氖�，它已經(jīng)被項(xiàng)羽付之一炬，當(dāng)年的豪華奢侈都不復(fù)存在。呈現(xiàn)在作者面前的只有“蕭疏”的“荒草”，“彎曲縈回”的“河水”。這正好觸動(dòng)了作者感時(shí)傷懷的情緒，體驗(yàn)到歷史更迭的無情和必然。朝代更替的“遺恨”，就如眼前煙鎖迷離的樹林，哪里還找得到“列國”中“周、齊、秦、漢、楚”的影子喲！在歷史的長(zhǎng)河中，隋、唐在這里的興衰，也同樣被無情的沖淡了。多少帝王為了天下，征戰(zhàn)殺伐，“贏”的如何？“輸”的如何？還不“都變做了土”！正如張養(yǎng)浩在同調(diào)《北邙山懷古》中所寫的“便是君，也喚不應(yīng)；便是臣，也喚不應(yīng)。”都做了“北邙山下塵”。
這是多么悲涼沉郁的詠嘆�。∽x這支小曲，作者開闊的歷史視野令我折服，雄渾蒼莽的博大胸懷令我感佩。全曲沒有艱深的文字，也沒有令人生畏的晦澀典故，更沒有華詞麗句。就是這些質(zhì)樸重拙的文字，卻吟出了千古不朽的絕唱！“贏，都變做了土；輸，都變做了土！”明白如話，卻成了發(fā)人深思的警句。
真是名家筆下無俗字��！今天的為詩者，當(dāng)學(xué)古人這種在質(zhì)樸中求大巧，在淺顯中求深刻的為文工夫。如果能夠這樣，或許我們就可以做到“下筆必開新面目”了。
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