初中歷史知識點:夏商西周的軍隊、刑法與禮儀教化

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夏商周的軍隊、刑法與禮儀教化:
1、軍隊:目的:對外征戰(zhàn)和對內(nèi)鎮(zhèn)壓平民、奴隸的反抗。
2、刑法:從夏到西周,都制訂了非常嚴酷的刑法,而且越來越嚴密。統(tǒng)治者制定的刑法主要是針對平民和奴隸的,而貴族犯法只要繳納相當數(shù)量的贖金就可以免刑。
3、禮儀教化:在當時起到教化民眾、凝聚宗族、鞏固統(tǒng)治的作用,有利于中華民族尊老觀念、家族觀念和親情觀念的形成。在西周“禮”只適用于奴隸主階級



夏商西周時期國家機器的發(fā)展:
夏王朝的建立,標志著奴隸制國家政治制度的確立。王位世襲制度的確立,氏族公社的貴族轉(zhuǎn)化為國家的統(tǒng)治者,氏族的公有土地轉(zhuǎn)化為奴隸主國家的國有土地,建立起奴隸主統(tǒng)治的國家機構(gòu)、軍隊和法律制度。
約公元前16世紀夏亡,商繼起。商王朝實行“親貴合一”的組織原則,建立起以宗法式家族制度為核心的貴族奴隸制。商王是最大的奴隸主貴族的族長,國家權(quán)力被奴隸主貴族壟斷,政府官職由奴隸主貴族世代相襲。商王朝實際上是由許多貴族家族的駢支所構(gòu)成的。商王依據(jù)血緣的親疏遠近分配,調(diào)整統(tǒng)治階級內(nèi)部的權(quán)力,強調(diào)“尊祖敬宗”,把宗廟祭祀列為國家大事,用族權(quán)來維護和加強王權(quán)。商統(tǒng)治者為了鎮(zhèn)壓奴隸和平民的反抗,鎮(zhèn)服四方諸侯和進行掠奪戰(zhàn)爭,軍隊和法律逐漸強化,加強了國家機器,逐步建立起以國王為中心的比較完整的內(nèi)外職官體制,初步形成了地方政權(quán)體制,進一步體現(xiàn)出按地區(qū)組織和管轄居民的國家特征。
約公元前11世紀,西周王朝建立后,因襲商代政治制度,將以宗法式家族制度為核心的“親貴合一”組織原則進一步制度化。周朝統(tǒng)治者為了控制其征服的廣大地區(qū),實行分封制,把新征服的土地和人民分封給同姓或異姓的貴族。周王在宗法上是天下的大宗,政治上是天下諸侯的共主,稱為天子。周王、諸侯以及卿大夫均由嫡長子世襲,形成周天子統(tǒng)帥諸侯,諸侯統(tǒng)帥卿大夫的寶塔式政權(quán)結(jié)構(gòu),國家組織與宗法制度緊密結(jié)合起來,建立起典型的宗法奴隸制,并加強了禮治對被統(tǒng)治階級的約束,形成了“禮樂征伐自天子出”的局面。

周朝的兵車軍隊:


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