刻在畫(huà)中的記憶 袁圣敏 ①依稀記得， 20 世紀(jì) 80 代，畫(huà)在春節(jié)中還充當(dāng)著非常重要的角色。一進(jìn)臘月，各種畫(huà)鋪天蓋地，爭(zhēng)奇斗艷，渲染出歡樂(lè)的氣氛。人們買(mǎi)畫(huà)，貼畫(huà)， 刻在畫(huà)中的記憶
袁圣敏
　�、僖老∮浀�，20
世紀(jì)80
代，畫(huà)在春節(jié)中還充當(dāng)著非常重要的角色。一進(jìn)臘月，各種畫(huà)鋪天蓋地，爭(zhēng)奇斗艷，渲染出歡樂(lè)的氣氛。人們買(mǎi)畫(huà)，貼畫(huà)，賞畫(huà)，在欣賞畫(huà)面美的同時(shí)，也祈望來(lái)的生活美。它和春聯(lián)、餃子、鞭炮，一起豐富著中國(guó)人紅火熱烈的春節(jié)。
　　②畫(huà)，顧名思義，就是節(jié)喜慶時(shí)張貼的一一換的畫(huà)，是我國(guó)特有的一種民間藝術(shù)。據(jù)傳，唐太宗李世民時(shí)，宮中鬧鬼，大將秦叔寶、尉遲恭便全身披掛，晝夜站在宮門(mén)守衛(wèi)，宮中才平靜下來(lái)。李世民便令畫(huà)師把兩位將軍的威武形象繪在宮門(mén)上。這種形式流傳到民間，就形成了早期的畫(huà)。隋唐以前，畫(huà)大多直接畫(huà)在桃板或紙上；隋唐時(shí)有了木版印刷術(shù)，木版畫(huà)開(kāi)始興起；到了宋代，出現(xiàn)了著色和套色畫(huà)，并有了畫(huà)作坊。明代早期，出現(xiàn)了由木版印出墨線，再由人工賦色完成的畫(huà)，民間稱作“畫(huà)貼”。到了明代晚期，雕版套色印刷技術(shù)有了突破性的進(jìn)展，出現(xiàn)了多色套印的精美畫(huà)。清代康熙、乾隆間，畫(huà)發(fā)展到了高峰，印制技術(shù)日益完善。到清代道光間，“畫(huà)”作為固定的名稱出現(xiàn)。
　�、郛�(huà)的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，上至天文地理，下至平民百姓，大至歷史趣事，小至民間時(shí)俗，無(wú)所不有。同時(shí)，各地域的審美特點(diǎn)、風(fēng)俗習(xí)慣、物產(chǎn)材質(zhì)等，又造就了各地畫(huà)獨(dú)特的風(fēng)貌，產(chǎn)生了天津楊柳青、蘇州桃花塢、河南朱仙鎮(zhèn)、山東濰坊、河北武強(qiáng)、四川?竹、廣東佛山等眾多畫(huà)類別。這些畫(huà)，用色或?qū)Ρ葟?qiáng)烈，熱情奔放，或柔和典雅，溫潤(rùn)如玉；工藝上或多次多色套版印刷，或木刻手繪相結(jié)合，但始終與百姓的生活密切相關(guān)，記載著當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)刈钤�始、最淳樸的民俗文化，展現(xiàn)了濃厚的中國(guó)韻味。由于多樣的題材，生動(dòng)的形象，精彩的構(gòu)圖，獨(dú)特的色彩表現(xiàn)，畫(huà)不僅是節(jié)里一種五彩繽紛的點(diǎn)綴，而且在發(fā)揮審美功能、愉悅?cè)藗兩硇牡耐瑫r(shí)，還承擔(dān)起了記載歷史、普及大眾文化、教化民眾等的社會(huì)職責(zé)。
　　④畫(huà)，從來(lái)都不是固步自封的。社會(huì)上出現(xiàn)的新事物總會(huì)及時(shí)地反映在畫(huà)里。形式上，從隋唐時(shí)與模板印刷的完美結(jié)合衍生出了木版畫(huà)，到清末在上海、天津等城市中興起了用石印及膠版印刷的畫(huà)；內(nèi)容上，有的反映早期京文化，表現(xiàn)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的場(chǎng)景，還有的表現(xiàn)的是上海的高樓、天津的馬路……畫(huà)總是在不斷創(chuàng)新中努力發(fā)展著。
　�、菘梢哉f(shuō)，畫(huà)是中國(guó)文化發(fā)展的“活化石”刻在畫(huà)中的，是歷史，是文化，還是一種創(chuàng)新的民族精神。
　�、揠S著人們生活方式的改變，很多民俗藝術(shù)正在消亡。那曾經(jīng)和我們生活密切相關(guān)的畫(huà)，也在不經(jīng)意間漸漸遠(yuǎn)去。然而，勞動(dòng)人民總是在向往著美好，美好的事物總是具有頑強(qiáng)的生命力。2002
，中國(guó)民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)啟動(dòng)了以搶救中國(guó)木版畫(huà)為標(biāo)志的中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程；2006
，國(guó)家公布了第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，其中就包括楊柳青木版畫(huà)、武強(qiáng)木版畫(huà)、蘇州桃花塢木版畫(huà)、漳州木版畫(huà)、楊家埠木版畫(huà)、高密撲灰畫(huà)等12
項(xiàng)木版畫(huà)。越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注這些民族文化的瑰寶，越來(lái)越多的力量投入到了這些珍貴文化遺產(chǎn)的傳承上。
　�、呶镔|(zhì)生活在急速改變，文化藝術(shù)也要吐納更新。畫(huà)，這個(gè)從神秘的遠(yuǎn)古一路走來(lái)的民族藝術(shù)，終將在“非遺”的保護(hù)下，繼續(xù)散發(fā)它獨(dú)特的魅力。
　　5
、文章圍繞“畫(huà)”講了三個(gè)方面的內(nèi)容，下列不屬于這三個(gè)方面的一項(xiàng)是
　　A.
畫(huà)的重要作用B.
畫(huà)的產(chǎn)生和歷史
　　C.
畫(huà)的內(nèi)容和特色D.
畫(huà)的創(chuàng)新和發(fā)展
　　6
、下面表述不符合原文意思的一項(xiàng)是
　　A.
隋唐時(shí)期開(kāi)始興起木板畫(huà)。
　　B.
畫(huà)帶有各地域獨(dú)特的審美特點(diǎn)。
　　C.
畫(huà)的創(chuàng)新反映在內(nèi)容的不斷變化。
　　D.
畫(huà)中表現(xiàn)出中國(guó)的歷史、文化和民族精神。
　　7
、第⑥段中，作者寫(xiě)2002
和2006
的兩件事例的用意是什么？下面說(shuō)法準(zhǔn)確的一項(xiàng)是
　　A.
是為了說(shuō)明畫(huà)是中國(guó)文化發(fā)展的“活化石”。
　　B.
是為了說(shuō)明很多民俗藝術(shù)，包括畫(huà)，正在逐漸消亡。
　　C.
是為了說(shuō)明越來(lái)越多的人關(guān)注和投入到畫(huà)的保護(hù)與傳承。
D.
是為了說(shuō)明畫(huà)這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也要吐納更新。
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5
、
A
　　
6
、
C
　　
7
、
C

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