水井與符號(hào)文化


①
伴隨歲月的積淀，水井的文化意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了功能意義，成為一種因情景不同而文化意義不同的符號(hào)。

②“
井”
最常見(jiàn)的符號(hào)意義即代表了家國(guó)故園，自古就有“
背井離鄉(xiāng)”
、“
鄉(xiāng)井”
之說(shuō)。“
九夫?yàn)榫�，四井為�?rdquo;
、“
改邑不改井”
。中國(guó)的傳統(tǒng)觀念視并為命根子，把“
背井離鄉(xiāng)”
看成是人生一大苦事，中國(guó)古人安土重遷，具有很強(qiáng)的鄉(xiāng)土文化情結(jié)。一口水井成了故鄉(xiāng)家園的象征，他鄉(xiāng)的一碗井水常常讓人充滿(mǎn)了離愁別緒，思念之情涌上心頭。同時(shí)，水井本身又恰恰位于地上而深入地下，井口小，如果人在其中，所見(jiàn)井上之天也就小。這種特殊的空間視野便引申出“
井”
的又一重符號(hào)內(nèi)涵，即坐井觀天。這一意思的形成是源于剛剛提到的“
水井作為家國(guó)故園的象征”
的符號(hào)象征，集中體現(xiàn)了固定的生活區(qū)域?qū)θ怂枷氲慕�錮、束縛，阻礙著人們超越現(xiàn)狀、開(kāi)創(chuàng)更加美好的未來(lái)的腳步。

③
佛教作為一件舶來(lái)品（指進(jìn)口的貨物），已經(jīng)完完全全打上了“
中國(guó)制造”
的標(biāo)簽，它與中國(guó)民間文化相融合，借“
井”
喻理，常常體現(xiàn)了佛法無(wú)邊的大智慧。水井在佛家教義中被看作是功德的載體，它具備了普渡眾生、解救眾生于水火的拯救功能，成為一種可以依托的身心歸宿的象征。

④
北京故宮里有一口水井，名為“
珍妃井”
。關(guān)于這口井的傳說(shuō)是慈禧太后在殺害戊戌維新派志士后，對(duì)支持光緒變法的珍妃百般加害，并將其打入冷宮，1900
八國(guó)聯(lián)軍入侵北京，慈禧攜光緒逃離京城，走前令太監(jiān)把珍妃推入井中溺死。歷史上關(guān)于珍妃的死因有不同說(shuō)法，但這口令珍妃香銷(xiāo)玉損的井是的的確確存在的，這也是“
水井”
符號(hào)最為凄慘的一層表達(dá)，“
井”
常常成為受欺凌婦女最后的歸宿。“
井”
象征著受侮辱受欺凌的女性彼岸的家園，是她們靈魂與肉體最后的歸依，同時(shí)也是她們悲慘命運(yùn)的象征。

⑤
水井通往地下，而地下世界是無(wú)人知曉的、神秘的，因此并也就成為文學(xué)家借以虛構(gòu)和想象的最好工具。特別是在中國(guó)的志怪小說(shuō)中，并往往成為了通往另一個(gè)世界的象征，據(jù)此產(chǎn)生了很多關(guān)于神仙、鬼怪、隱士、異人的故事，如《搜神記》、《聊齋志異》、《西游記》等等。在正史當(dāng)中也記錄了不少關(guān)于井的怪異事情，表達(dá)了人們對(duì)未知世界的想象、對(duì)理想的永恒追求，并也因此被賦予了神性和魔性。

⑥
中國(guó)文化博大精深，水井作為一種文化符號(hào)的意義更是豐富多彩，在歷史、哲學(xué)、文化等各個(gè)領(lǐng)域都有其特定的符號(hào)概念，在這里僅舉幾個(gè)例子以饗讀者，也許這可以成為你探索的一個(gè)起點(diǎn)。

（節(jié)選自《百科知識(shí)》，
第8
期，有刪改）

1.
通讀全文，說(shuō)說(shuō)“
井”
具有哪幾重文化符號(hào)的內(nèi)涵？（3
分）

2.
解釋第③
段中加點(diǎn)詞語(yǔ)“
中國(guó)制造”
在文中的特定含義。（2
分）

“
中國(guó)制造”
：

3.
本文引經(jīng)據(jù)典，表現(xiàn)了作者豐厚的文化底蘊(yùn)，請(qǐng)從文中找出一例并說(shuō)明其作用。（3
分）


4.
下面說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是（
）（2
分）

A.
水井伴隨歲月的積淀，其功能意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如文化意義。

B.
水井具有豐富多彩的文化意義。

C.
水井因它的文學(xué)性而成為文學(xué)家借以虛構(gòu)和想象的最好工具。

D.
水井文化符號(hào)涉及歷史、哲學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域。

5.
聯(lián)系上文，結(jié)合下面鏈接材料，說(shuō)說(shuō)你對(duì)水井文化的探索發(fā)現(xiàn)。（3
分）


鏈接一：據(jù)《漢書(shū)》記載，有一個(gè)叫孟通的縣令，挖井得到一塊白石，石頭上有“
告安漢公莽為皇帝”
的紅色字樣。后來(lái)，王莽以“
新井自出”
等十二符瑞出現(xiàn)為理由，堂而皇之地當(dāng)起了皇帝。


鏈接二：世博園內(nèi)的智利館巧思妙想，館內(nèi)挖井。從井口向內(nèi)張望，智利的風(fēng)土人情，清晰可見(jiàn)，兩園情誼，“
一井相連”
。


鏈接三：古井是最富有中國(guó)文化意味的建筑。我們要保護(hù)好井遺跡，做好井文章，把歷史饋贈(zèng)的這筆豐厚的遺產(chǎn)用好、用活。這樣，鄉(xiāng)土中國(guó)才有她的鄉(xiāng)土氣、市井味。




答案：

1.
故鄉(xiāng)家園（故國(guó)家園）的象征；坐井觀天；身心歸宿的象征；受侮辱受欺凌的女性的悲慘命運(yùn)的象征；被賦予了神性和魔性。

2.
中國(guó)制造：與中國(guó)民間文化相融合。

3.
如第二段中引用“
九夫?yàn)榫?rdquo; “
四井為邑”“
改邑不改井”
等，說(shuō)明中國(guó)古人具有很強(qiáng)的鄉(xiāng)土文化情結(jié)。又如第四段中引用珍妃的故事說(shuō)明水井是受侮辱受欺凌的女性的悲慘命運(yùn)的象征。再如第五段中引用《搜神記》《聊齋志異》《西游記》等名著，說(shuō)明水井被賦予了神性和魔性。

4.C
．

5.①
在中國(guó)古代因?yàn)樗�井的神性、魔性，水井這一文化符號(hào)具有了較濃的政治色彩。②
如今水井的文化意義已超越了時(shí)空，超越了國(guó)界，井文化還可增進(jìn)中外人民的友好情誼。③
我們一定要保護(hù)好井遺跡，傳承井文化。



本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://m.portlandfoamroofing.com/chuzhong/342355.html

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