貴州省貴陽市中考
凡事皆有度
①人生智慧,你可以道出千條萬條,但最重要的一條是凡事皆有度”。“度”是一定事物保持自己質和量的限度。是和事物的質相統(tǒng)一的限量。任何度的兩端都存在著極限或界限,一l
做關節(jié)點或臨界點,而超出這個范圍,事物的性質就發(fā)生了變化。水的沸點是攝氏一百度,水的凝點是攝氏零度。從攝氏零度到攝氏一百度是水保持液體狀態(tài)的溫度范圍。過了這個度,水要么變成水蒸氣,要么變成冰。
②人生活在“度”中。人最大的追求是自由。一個人一旦失去了自由,他還有幸福和快樂可談嗎?
他還可能有所作為嗎?
但是,自由是度中的自由,過度的自由就會失去自由。一根彈簧在其彈性限度以內,怎么拉都行,一旦超過了這個度,彈簧就無法復原了。做人做事,為人處事也有一個“度”的問題,“度”的這一邊可能是一片燦爛,而“度”的那一邊卻可能是烏云密布。日常生活中的“度”,幾乎處處可見。
③例如說話的分寸。話不可不說,不可多說。古希臘哲人蘇格拉底說:“人有雙耳雙眼一口,那就應該多聽多看慎言,言多必失。”開玩笑是入際關系的一種潤滑劑,但是忌過度,一過度必傷感情。幽默的言談令人快活,一過度就變成庸俗或是尖刻。
④例如對美的理解。古希臘哲學家柏拉圖說:“美就是適當。”宋玉在他的作品中描寫了東鄰之女的美:“增之一分則太長,減之一分則太短,著粉則太白,施朱則太赤。”可見,恰到好處才是美,而過分或不及則都不美。任何事物都有質和量的辯證統(tǒng)一,都存在一個特定的量的限度。一旦超過這個限度,性質就轉化,美的事物就會轉化為丑。
⑤例如對善的理解。對人懷仁慈之心,做事行善良之舉,的確是入的一大美德;但是,恰到好處才是善。父母對子女的真愛應該是教人自立,激人自強。過度的愛反而會害了子女。行善的范圍也要講究度,豈能像唐僧那樣對妖怪講慈悲,豈能像東郭先生那樣對惡狼講善良,豈能像《伊索寓言》中那位農夫對毒蛇講憐憫。對惡人的善良就是對人民的犯罪。
⑥“度”是大學問。古今中外的仁者智者、賢人哲人在他們的學說中都有對“度”的論述。馬克思主義哲學中的辯證唯物主義講“度”.例如量變到一定程度下才會發(fā)生質變。儒
學講究中庸,不偏不倚;老子主張順其自然,適應自然;佛學談心理平衡;達爾文談“適者生存”。可見,守度不是人生小技巧,而是人生大本事。
⑦有人認為讀書生智慧。不錯,人的智慧在讀書中會得
到啟迪,經常讀書會使人更睿智,這是不爭的事實。讀書也
有“度”。書不可不讀,書又不可濫讀。書,不可不信,又不可
全信,如果死讀書,讀死書,那么“盡信書不如無書”。
⑧我們的身邊處處是“度”,藝術講究度,科學講究度,生活講究度,經商講究度,人生講究度。人的一生豈能不研究、不遵循“度”呢?
(
原文有刪改)
15
.請選出下列成語中與本文思想主旨相符的一項( ) (2
分)
A
.恰如其分
度日如 B
.適可而止
過猶不及
C
.患得患失
左右逢源 D
.審時度勢
相得益彰
16
.段②中的畫波浪線句在全文的結構中起什么作用? (2
分)
17
.段⑦中的畫橫線句運用了哪種論證方法?(2
分)
18
.參照下面示例,自選內容仿寫一段話。(3
分)
示例:有人認為讀書生智慧。不錯,人的智慧在讀書中會得到啟迪,經常讀書會使人更睿智,這是不爭的事實。
仿句:有人認為
生智慧。不錯,
,
,這是不爭的事實。
19
.《蘆花蕩》中老頭子因過度自信自尊而導致大菱受傷。在現實生活中我們也經常會發(fā)現“增之一分則太長,減之一分則太短”的這類現象,請為本文再補充一個事例論據(
教科書及生活中的均可,但不能照搬文段中的例子)
。 (3
分)
【參考答案】
15
.B
解析:既要理解本文的主旨,又要理解各選項詞語的意思.、把主旨和選項對應、比照,就能得出答案。拳文主旨:強調要有度,但不能過度。適可而止:做到適當的程度就停止,比喻做事恰到好處。過猶不及:事情做得過頭.就跟做得不夠一樣,都是不合適的。
16
.承上啟下
解析:畫波浪線句是一個過渡句,它把上下文連接起來,起了承上啟下的作用。
17
.道理論證
解析:道理論證就是用經典著作中的精辟見解,古今中外名人的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點。其作用是:使論述有權威性,增強說服力。畫線句中的“盡信書不如無書”就是選自《孟子•盡心下》,意思是:讀書不要拘泥于書上或迷信書本。
18
.(
示例)
交流人的智慧在交流中會得到升華
經常交流會使人更聰明。
19
.示例①:范進中舉后因喜極過度而生悲。示例②:炒菜放入食鹽時,如果不適度,就會讓食者感到不適或難受。示例③:在自然界中,雨水太多。會造成洪澇;雨水太少,會導致干旱。
解析:生活中這樣的例子有很多.就是那些做過了頭,帶來不好的結果的事情。所舉事例要與本文的中心論點一致,論證效果好即可。
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