子
上智不教而成，下愚雖教無益，中庸之人
①
，不教不知也。古者，圣王有胎教之法：懷子三月，出居別宮，目不邪視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮節(jié)
②
之。書之玉版，藏諸金匱
③
。生子孩提，師保固明，孝仁禮義，導(dǎo)習(xí)之矣。凡庶縱不能爾，當及嬰稚
④
，識人顏色，知人喜怒，便加教誨，使為則為，使止則止。比及數(shù)歲，可省笞
⑤
罰。父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。吾見世間，無教而有愛，每不能然；飲食運為，恣
⑥
其所欲，宜誡翻獎，應(yīng)訶
⑦
反笑，至有識知，謂法當爾。驕慢已習(xí)，方復(fù)制之，捶撻至死而無威，忿怒日隆而增怨，逮于成長，終為敗德。孔子云：“少成若天性，習(xí)慣如自然”是也。俗諺曰：“教婦初來，教兒嬰孩。”誠哉斯語
⑧
！
（選自《顏氏家訓(xùn)·教子》）
【注釋】
①
中庸之人：中等智力的人，普通人。
②
節(jié)：約束，限制。
③
匱：柜子。這個意義后來寫作“柜”。
④
稚：兒童。
⑤
笞（ch
ī）：用竹杖、荊條打。
⑥
恣：放縱。
⑦
訶：同“呵”。怒斥、喝斥。
7
.
下列句中加點的詞解釋有誤的一項是：（
2
分）
A
.
下愚雖教無益（好處）
邑人奇之（認為……奇特）
B
.
師保固明（本來）
處處志之（做記號）
C
.
宜誡翻獎（反而）
互相軒邈（高大）
D
.
導(dǎo)
習(xí)之矣（引導(dǎo)）
動心忍性（使……堅韌）
8
．下列句中加點的虛詞意義或用法相同的一項是：（
2
分）
A
.
音聲滋味，以禮節(jié)之
河曲智叟無以應(yīng)
B
.
無教而有愛，每不能然
義不殺少而殺眾
C
.
驕慢已習(xí)，方復(fù)制之
吾妻之美我者
D
.
則
子女畏慎而生孝矣
此則岳陽樓之大觀也
9
．下列各項對文章內(nèi)容的分析不當?shù)囊豁検牵海?br />2
分）
A
．本段文字的主要觀點是：對于一般人，不早教育就不會明白事理。
B
．作者主張對孩子的教育應(yīng)及早進行，即使沒條件胎教，也要在“識人顏色，知人喜怒”時，“便加教誨”
,
而不能等問題出來才教育。
C
．作者認為贊譽孩子會給孩子帶來災(zāi)禍，“笞罰”是唯一的好方法。
D
．本文針對當時在教育子女方面存在的一些誤區(qū)，說明教育子女的重要性和方法。處處從孩子發(fā)展的角度出發(fā)，言辭懇切，極其感人。
10
．用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（
4
分）
（
1
）
犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。
（
2
分）
（
2
）
誠哉斯語！
（
2
分）
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7
．
C
（
2
分）
8
．
B
（
2
分）
9
．
C
（
2
分）
10
．（
1
）祭祀用的豬牛羊等祭品，玉器，絲織品等，我從不敢虛報數(shù)目，一定用誠實之心對神說實話。（
2
分）
（
2
）這話確實有道理�。�
2
分）
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