閱讀下面兩篇文言文,完成 9-13 題。( 15 分) 【甲】 魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生 閱讀下面兩篇文言文,完成
9-13
題。(
15
分)
【甲】
魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也;由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
【乙】
治國(guó)安民
貞觀九,太宗謂侍臣曰:“往昔初平京師,宮中美女珍玩,無(wú)院不滿。煬帝意猶不足,征求無(wú)已,兼東西征討,窮兵黷武,百姓不堪,遂致亡滅。此皆朕所目見。故夙夜孜孜,惟欲清凈,使天下無(wú)事,遂得徭役不興,谷豐稔,百姓安樂。夫治國(guó)猶如栽樹,本根不搖,則枝葉茂榮。君能清凈,百姓何得不安樂乎?”
(節(jié)選自唐·吳兢《貞觀政要》)
9
、解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(
4
分)
(
1
)患有所不辟也:
(
2
)賢者能而喪耳:
(
3
)征求無(wú)已:
(
4
)遂得徭役不興:
10
、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(
4
分)
(
1
)非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之。
__________________________________________________________________________
(
2
)夫治國(guó)猶如栽樹,本根不搖,則枝葉茂榮。
__________________________________________________________________________
11
、請(qǐng)用“
/
”為下列兩個(gè)句子標(biāo)上正確的停頓。(每句標(biāo)一處)(
2
分)
(
1
)由
是
則
可
以
辟
患
而
有
不
為
也
(
2
)此
皆
朕
所
目
見
12
、乙文中唐太宗使百姓安樂的措施是什么?(用文中句子回答)(
2
分)
__________________________________________________________________________
13
、甲文所倡導(dǎo)的“義”對(duì)乙文的治國(guó)安民有何重要意義?請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀愕目捶�。�?br />3
分)
__________________________________________________________________________
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9
、(
1
)同“避”,躲避
(
2
)罷了
(
3
)停止
(
4
)興起、發(fā)生(每題
1
分,計(jì)
4
分)
10
、(
1
)不僅是賢德的人有這種思想,人人都有這種思想。(
2
分)(
2
)治國(guó)好比栽樹,只要樹根穩(wěn)固不動(dòng)搖,就能枝繁葉茂。(
2
分)
11
、(
1
)由是則可以辟患
/
而有不為也
(
2
)此
/
皆朕所目見
(每題
1
分,計(jì)
2
分)
12
、夙夜孜孜,惟欲清凈,使天下無(wú)事,遂得徭役不興,谷豐稔。(
2
分)
13
、甲文所倡導(dǎo)的“義”是利于國(guó)家、民族和人民的大義,正是乙文統(tǒng)治者所追求,才使得“徭役不興”、“谷豐稔”,從而更有利于更好地管理國(guó)家,讓百姓安樂。(意對(duì)即可,
3
分)
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