元朝建立后，為了保持自己的特權(quán)地位和維護蒙古人對漢人和其他少數(shù)民族的統(tǒng)治，根據(jù)民族和被征服的先后將全國人口分為四等。第一等，蒙古人，指蒙古各部。第二等，色目人，包括中亞、西亞、回回等。第三等，漢人，指金朝統(tǒng)治區(qū)內(nèi)的漢、契丹、女真等。第四等，南人指南宋統(tǒng)治區(qū)漢人和西南各族。四等人在政治、經(jīng)濟、法律、軍事等各個方面享有不同的權(quán)利。四等人制是元朝統(tǒng)治者利用民族矛盾及制造等級差別來統(tǒng)治全國的目的。
元朝的文化趨同的表現(xiàn)：
元朝提倡儒學，在中央設(shè)立專門學習儒家經(jīng)典的國子學。隨著時間的推移，民族矛盾緩和，呈現(xiàn)出以中原傳統(tǒng)為主的文化認同趨向。
元朝實行民族政策：
實行民族分化政策，既是四種人等政策。
元朝時期出現(xiàn)民族融合、文化趨向現(xiàn)象的認識:
1.民族大融合始終是歷史的主流.各民族相互學習、相互影響，促進了民族融合。中華民族的歷史是各族人民共同建造的，我們要樹立民族平等、友好交往、共同發(fā)展繁榮的意識。
2.大一統(tǒng)國家的重新建立和發(fā)展促進了民族的交往融合。
3.中華民族的文化是各族人民共同創(chuàng)造的；在各族共同發(fā)展、相互學習中，先進的中原文化是學習的核心；這種文化趨同是元朝民族分化政策不能阻擋的；文化認同與政治上的統(tǒng)一局面是相適應(yīng)的。
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